撒母耳记结晶读经

第二周 哈拿的职事

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纲目

一 毗尼拿和哈拿代表两个基本上不同的原则和两个基本上不同的职事(一2、4、7);哈拿的职事只是要带进君王,不是要有许多儿女;毗尼拿的职事乃是要得着许多儿女,许多结果;毗尼拿和她的儿女代表神大部分的子民,但没有一个与转移时代,把基督这荣耀的王带回来有关(诗二四1~3、7~10)。─引用经文

二 哈拿的路不是容易的路,并且因着毗尼拿的比较和嘲笑,就变得更难了;那些想作哈拿的人必须预备好自己,他们要受逼迫和藐视,他们要哭泣并禁食。

三 这不是我们能救多少人的问题,乃是神要得着祂一班得胜者的问题;神要得着一班能祷告并带进国度─以基督为王,祂的得胜者与祂一同作王─的人。

四 哈拿的祷告是撒母耳出生的凭借;我们的祷告该有一个结果,就是产生得胜者;我们需要与那在祂加强时期中天上职事里升天的基督是一而祷告,为着产生得胜者─启一4,三1,四5,五6,二7、11、17、26~29,三5~6、12~13、21~22。

五 哈拿已经到了若没有儿子,就不能往前的地步;她乃是到了必须得着一个儿子的地步;撒上一章的儿子预表启示录十二章得胜、团体的男孩子,就是那转移时代而带进君王和祂国度的:

1 神最重要的时代行动见于启示录十二章的男孩子,这男孩子由基督作领头的得胜者,以及我们作跟随的得胜者所组成;因着神要结束这时代并带进君王和祂国度的时代,祂需要得胜、团体的男孩子作祂时代的凭借。

2 男孩子被提,结束了召会时代,并带进国度时代;男孩子被提之后,“天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄,现在都来到了”─10节。

晨兴喂养

启十二5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。

10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。

毗尼拿有孩子,哈拿没有。……这两个妇人代表两个基本上完全不同的原则,代表两个基本上不同的职事。哈拿的职事只是要带进君王,不是要有许多儿女。另一方面,毗尼拿的职事乃是要得着许多儿女,许多结果。毗尼拿和她的儿女也是神的子民,但没有一个与神的君王有关(倪柝声文集第二辑第二十六册,六六页)。

信息选读

哈拿哭泣、禁食、祷告,向耶和华呼求,要得一个儿子,这儿子要完全分别归耶和华来事奉祂,这儿子就是带进君王的一位。……如果你们仍然是在士师的范围里,不错,你可以得着祝福并有结果。但我也要说,神的眼目不在你身上。如果今天不是末后的日子,我们会盼望毗尼拿生更多儿女。但如果我没有错,现在就是末后的日子,神的眼睛是在那些能带进君王的人身上。让我们自问,我们的职事是什么?在这特别的职事,哈拿的职事里,我们有没有分?有人心中所想的,就是复兴。……但事实上,还有另一个更重要的职事,就是带进君王的职事。

哈拿的路不是容易的路,并且因着毗尼拿的比较和嘲笑,就变得更难了。那些想作哈拿的人必须预备好自己,他们要受逼迫和藐视,他们要哭泣并禁食。这……是要付代价的;因为一切这样的职事都是借着试验和苦难来的,且要组成在我们里面。别人可以吃喝,看着自己的儿女,但这里有一个人在禁食并哭泣。这不是我们能救多少人的问题,乃是神要得着祂一班得胜者的问题。神要得着一班能祷告并带进国度的人。……哈拿的祷告就是撒母耳出生的凭借。我们的祷告该有一个结果,就是产生得胜者。我们在这一方面作了什么?

从撒母耳的出生,我们看见一条申言者的线,这些申言者也可以作祭司,将君王带进来。哈拿生了一个儿子—一个申言者。神在哈拿身上作了很多,祂曾带领她经过各种的困难。现在祂可以找到一个人,她能把吃喝和一切事摆在一边。她已经到了若没有儿子,就不能往前的地步,她必须得着一个儿子。撒上一章的儿子,就是启示录十二章的男孩子,就是那带进君王和国度的(倪柝声文集第二辑第二十六册,六七至六八页)。

当神对某一件事的态度改变时,祂就有一个时代的行动。每一个时代的行动都带进神的新路。神最重要的时代行动是在启示录十二章。祂要结束这个时代,带进国度时代。神的定旨并不是笼统、一般的。祂怎样才能结束这个时代,带进另一个时代?祂必须得着祂时代的凭借。这就是神今天所要作的。……男孩子的被提结束召会时代并引进国度时代。男孩子使神能有所行动。如果没有男孩子和被提,神就无法有时代的行动。……今天神正在等待男孩子。只有男孩子的被提能带进启示录十二章十节里的事(译自《圣洁没有瑕疵》英文版附录)。

参读:宇宙妇人与男孩子的异象,第三、五、七、九章;得胜者,第一至二、六章。

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