撒母耳记结晶读经

第八周 大卫的后裔成为神的儿子

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纲目

壹 “我必兴起你……的后裔接续你,……我要作他的父,他要作我的子”─撒下七12上、14上:

一 这里“你……的后裔”就字面说,是指大卫的儿子所罗门─王上五5,八15~20。

二 按希伯来一章五节下半(那里引用了撒下七章十四节上半),大卫的后裔实际上就是基督作神的长子,兼有神性和人性─来一5上、6。

三 撒下七章十二节上半论到“你……的后裔”以及十四节论到“我的子”的话,含示大卫的后裔要成为神的儿子,也就是说,人的后裔要成为神圣的子─罗一3~4。

四 关于大卫的后裔成为神的儿子,这话在新约里继续且强有力地发展─太二二41~45,启二二16。

贰 在马太二十二章四十一至四十五节主耶稣问了宇宙中最大的问题:“论到基督,你们怎么看?祂是谁的子孙?”─42节上:

一 法利赛人说,基督是大卫的子孙;主问他们,基督既是大卫的子孙,大卫怎么还称基督为主─43~45节。

二 我们只有在灵里,借着神的启示,才能认识基督─43节,弗三5。

三 基督是神;在祂的神性里,祂是大卫的主─太二二43。

四 基督也是人;在祂的人性里,祂是大卫的子孙─42、45节。

晨兴喂养

撒下七12 你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。

  14 我要作他的父,他要作我的子……。

〔在撒下七章十二节〕“你……的后裔”就字面说,是指大卫的儿子所罗门,他在旧约里建造殿作神的居所(王上五5,八15~20,代上二二9~10,二八6)。然而,按希伯来一章五节下半(那里引用了撒下七章十四节上半),大卫的后裔实际上就是基督作神的长子(来一5上、6),兼有神性和人性,在这里由所罗门预表(圣经恢复本,撒下七12注1)。

撒下七章十二节论到“后裔”以及十四节论到“我的子”的话,含示大卫的后裔要成为神的儿子,也就是说,人的后裔要成为神圣的子。这符合保罗在罗马一章三至四节的话,论到基督是大卫的后裔,在复活里,在祂的人性里被标出为神的儿子;……也关联到主在马太二十二章四十一至四十五节所问的问题,论到基督如何既是大卫的子孙,又是神的儿子作大卫的主—一个奇妙的人,一个兼有神、人二性的神人。这些经节清楚揭示,人的后裔,就是人的儿子,能成为神的儿子。神自己这位神圣者,成了人的后裔,一个人(大卫)的后裔。这后裔就是神人耶稣,耶和华救主(太一18~21,提后二8),单凭祂的神性,祂就是神的儿子(路一35)。借着祂的复活,祂作为人的后裔,也在祂的人性里成了神的儿子(撒下七14注1)。

信息选读

马太二十二章四十一至四十二节说,“法利赛人聚集的时候,耶稣问他们说,论到基督,你们怎么看?祂是谁的子孙?”……主问法利赛人这问题时,他们回答说,基督是大卫的子孙(42)。毫无疑问,照着圣经,这回答是正确的。然后主说,“这样,大卫在灵里怎么还称祂为主,说,‘主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌,放在你的脚下’?大卫既称祂为主,祂怎么又是大卫的子孙?”(43~45)这里的问题是,曾祖父怎能称曾孙为主?这是法利赛人不知如何回答的一个问题。……关于基督的身位,法利赛人只有一半的圣经知识,只知道主按着祂的人性,是大卫的子孙。他们缺少另一半的知识,就是基督按着祂的神性,是神的儿子。四十三节提到灵,指明我们只有在灵里,借着神的启示,才能认识基督(弗三5)。

基督何等奇妙!祂是神,也是人;是神的儿子,也是大卫的子孙。……祂是最大的,也是最小的。哦,基督是一切!我们需要认识祂到这地步。然后我们要说,“主耶稣,我无法彻底认识你。主,唯有你是配。若有神,这神必定是你。若有真正的人,这人必定是你。主,你是救主、救赎主、生命和光。”

尽管我们能认识基督,我们却无法透彻领会祂。我们认识耶稣基督是子,祂也称为父〔参赛九6〕,因为圣经这样告诉我们;但我们无法充分领略这点。我们也认识基督是神子和人子,在一个身位上兼有神圣的性情和属人的性情。因此,祂是一个身位带着两种性情和两种生命。但我们无法透彻领会这事。我们单单相信圣经所说的,并赞美祂是如此奇妙!我们需要敬拜祂、接受祂、享受祂并经历祂这奇妙的一位(马太福音生命读经,七七一至七七五页)。

参读:马太福音生命读经,第五十九篇。

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