八节:“主神说,我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在今在以后永在的全能者。”
照一位圣经学者格兰特(F. W. Grant)的话,上文的“这话是真实的,阿们”,也可属在这一节里面;意思就是:‘这话是真实的,阿们,这一句话是“主神”说的。’因为人不相信,所以,祂与人辩论祂,指诘人的不信。祂证明主耶稣快要再来;祂现今也是这样的证明。晚近祂在政治上、宗教上、道德上、灵性上,岂非表明基督快要再来了吗?谁能否认这些不是预兆呢?究竟人无论如何不信,这些总是神半夜的呼声。
这里我们看见约翰将基督与神联合起来。二十二章十三节,主耶稣也用本节所说的以自称。这里我们看见基督如何与神若可分,若不可分。
“主神”是神在伊甸园里所用的名字。这一本书是说神如何再造一个新伊甸园,在这里的人永不再堕落。所以,当说到新伊甸园时,祂又是称作“主神”(二二5~6)。这里将祂的两个名字联合起来,“主”(就是耶和华)是祂与以色列人立约的名字。“我是耶和华……与他们坚定所立的约(出六2~4)。”“神”是祂普通的名称,表明祂比任何人类都更高大。主神这个名称是非常合式的,因为这名字联合神在前代所有的名称,表明神是一切的神。说话的乃是这位神,祂所有的应许和警告都是诚实的。
有一件事应当记得:人的名称是因地、因时、因人而变的。人在家中为弟兄,在政治机关上,就不能再互称为弟兄了。所以神在圣经中所用各种的名称,都有其独立的意思。神是因人因时而启示祂自己的名称。可怜!不信的人不知这个,反而因此对于圣经的来源生出许多疑问。