读经：

犹大书二十节：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。”

今天晚上我们要开始操练一点祷告的路。我们先要注意刚才所读在圣灵里祷告这一句话。犹大书二十节这一处圣经说到两件事：一件是在真理上造就自己，这自然就是一个读经问题；另一件是在圣灵里祷告，就是一个祷告的问题。可以说全圣经说到祷告，没有一处比这里说得再中肯了。祷告应该在圣灵里；应该在圣灵里祷告。我们一再说过，祷告乃是人和神同工的一件事。祷告必须是双层的，必须是二性的。如果单是我们人这一层来祷告，单是我们自己来祷告，而神不调在我们的祷告里头，这样的祷告就不过是宗教的祷告，而不是摸着神的祷告，不是呼吸着神的祷告，也不是祷告着神的祷告。亲爱的弟兄姊妹，就是为这一个缘故，犹大书才说要在圣灵里祷告。这一句话在这里翻得最好。在以弗所六章十八节也有这样一句话，但中文圣经在那里是翻作要靠着圣灵祷告。这样翻不够达意，因为人不容易领会，什么叫作靠着圣灵祷告。犹大书这里就清楚翻出来了，乃是在圣灵里祷告。既是在圣灵里祷告，那就必定是你和圣灵一同祷告；或者说是圣灵和你一同祷告。

圣灵和我们调在一起，这是基督徒整个生活的秘诀。一个基督徒整个属灵的生活，完全是在于他和圣灵的调和。在圣灵里就有属灵的生活，不在圣灵里就没有属灵的生活。你可以一直有各种样宗教的活动，但你若是不在圣灵里，就没有办法有真实属灵的生活。祷告更是这样。你在圣灵之外可以有宗教形式的祷告，也可以有基督教一般的祷告，但这些在神面前都没有属灵的价值。你若是要有真实地祷告，属灵的祷告，祷告着神的祷告，摸着神的祷告，呼吸着神的祷告，在神里头的祷告，你就必须是在圣灵里面祷告。

我怕好些弟兄姊妹还不大懂得什么叫作在圣灵里，我就再解释一点。我们常常说，神自己是一个灵，而我们里头也有一个灵。我们里头的这一个灵，和神的灵是同性质的。神的灵是无形无像的，是非物质的，我们里头的灵也是无形无像的，也是非物质的。我们里头有了这个灵，所以我们就能接触这位在圣灵里面的神。

主耶稣说，神是一个灵，所以拜祂的人要在灵里拜祂。这就是说，神既是一个灵，所以我们要拜祂，要接触祂，就也要回到我们的灵里，使用我们的灵。神是个灵，我们里头也有一个灵，这两个灵是要相交的，这两个灵是要相处的，这两个灵也是要彼此调在一起的。所以罗马八章十六节才有这样的话说，“圣灵与我们的灵（原文）同证我们是神的儿女。”这个“与”字就说出神的灵和我们的灵是调在一起的。

我们是一个受造的人，我们里头有一个受造的灵。并且在我们得救的时候，宝血一洁净了我们，圣灵就进到我们的灵里来了。主耶稣在约翰福音告诉我们，这一位圣灵一进到我们的里面，祂就永远与我们同住，永远在我们里面了。所以我们每一个得救的人，在我们的灵里面都有神的灵。神的灵在我们的灵里面，我们的灵也在神的灵里面。约翰福音和约翰书信里常有“你们在我里面，我也在你们里面”这样的话，这些都是指着灵里头的故事说的。主说，你们在我里面，那个意思就是说，我们的灵在主的灵里面。主说，我在你们里面，那也就是说，主的灵在我们的灵里面。主说，你们住在我里面，我就住在你们里面，那个话的意思就是说，我们的灵住在主的灵里面，主的灵也就住在我们的灵里面。这些话都是形容到我们灵里面的故事。

或者有的弟兄姊妹会问说，怎么知道我们灵里头有这个故事呢？怎么知道神的灵是住在我们的灵里面呢？又怎么知道我们的灵是住在神的灵里面呢？换一句话说，怎么知道我们里面有这样一个灵灵相交，灵灵调和的故事呢？亲爱的弟兄姊妹，这一个在我们得救的人是很容易知道的。比方很多时候，外面的环境叫你很忧愁，可是你的深处，你的里面，却有一种很甜美的安慰，也有一种说不出的喜乐。从外面的环境看来，是痛苦的，是难受的，是叫人感觉难当的；但是在你的里头，却有一种的安慰，一种的喜乐。就在你感觉安慰和喜乐的时候，你就觉得神是在你的里面，你也觉得你是在神面前，你和神是相近的。说得更恰切一点，你觉得你和神是在一起的。还有的时候，你遭遇到一件事情，感觉非常糊涂，不知道该怎样处理。你稍微来仰望神一下，在你的里面，在你的深处，就有一种的感觉，也可以说有一种的光景，好像明亮了，好像清楚了，很自然的就有一点知道前面的路该怎样走法。请你记得，这些深处的光景，都是神的灵和你的灵调在一起的故事。

还有的时候，刚好和这个相反，你觉得里面是枯燥的，是虚空的；虽然外面并不缺少什么，但是你的深处，总感觉不着实，感觉若有所失。好像坐也不安，走也不安，就是躺下也不安。里头总有一个枯燥、空虚的感觉。我们都知道，这一种的光景，就是表明你的灵里缺少神的同在了，你的灵里缺少圣灵的滋润了，你的灵和神的灵出了问题了。

我稍微这样形容一点，弟兄姊妹就能知道，什么叫作神的灵在我们的灵里，我们的灵在神的灵里。我们懂得了这一个灵灵相交的故事，也就懂得了什么叫作在圣灵里。在圣灵里完全是灵里头的一个故事。

我还记得一个很清楚地故事。一位弟兄在他的办公室里，一面办公，一面脸上带着一种说不出的喜乐，甚至不禁笑出来。同事看见了，就问他是怎么一回事；他说，我里头的故事，就是说出来了，你也不懂。因为我里头有一个耶稣的故事。我在里面享受祂，我的灵和祂的灵相交，我就不能不喜乐，我就不能不发笑。同事说，恐怕你是心理作用吧。他说，我承认是一个里面的作用，但这个作用，是耶稣在我里面才作用起来的。你们里头没有耶稣，就作用不来。你想看，你在忧愁的时候，身上满了重担的时候，你能自己来一个心理作用，叫自己喜乐么？就是能的话，那个喜乐也是勉强的，也是咬着牙的，实在里面更加痛苦。但是我里面有耶稣的灵，祂的灵一碰着我的灵，我的灵一接触祂的灵，灵灵一相交，千斤的重担都下去了，所有的忧愁都消散了，我就不能不喜乐。我这个喜乐是自然的，是从最深处发出来的。

哦，是的，亲爱的弟兄姊妹，这就是灵里的一个故事。每一个基督徒只要在他的灵里一接触到神的灵，就必有这样的故事。神的灵这样接触我们，虽然是眼看不见，手摸不着，却是我们里面很清楚感觉得到的。你记得主耶稣在复活日的晚上向门徒吹了一口气说，你们受圣灵。主在这里用气来表示圣灵，这是很有意思的。我们都知道，空气进到我们里面来，也是看不见，摸不到，却觉得着的。我们怎样知道空气进来了呢？因为里头爽快了，里头清凉了，里头舒服了。当我们屋子里空气不够的时候，我们就觉得闷气，觉得难受，我们就快快跑到露天的地方，深深地呼吸几下，新鲜的空气马上进到我们里面来了；虽然看不见，摸不着，我们却实在觉得清凉、舒服、自然、愉快。这是一个最好的比方，最好的象征。圣灵进到我们里头也正是这样。我们灵里缺少圣灵的时候，里头也是闷气的，受压的，一点不松快，一点不舒展。等到圣灵一来了，我们也就像呼吸了新鲜空气一样，哦，里头马上舒展了，马上畅凉了，真是有一种说不出来的松快。这一种的光景，这一种的感觉，就是告诉我们说，圣灵已经在我们里头了，并且圣灵在我们的灵里头是和我们的灵调在一起的。就是在这一个时候，我们的灵是住在神的灵里，神的灵也住在我们的灵里，简单一句话说，我们住在神里面，神也住在我们里面。这完全是灵里头的一个故事。

要在圣灵里祷告就是要在这样的一个故事里面祷告。每一次你祷告，都必须是在灵里有这样一个灵灵相交的故事，都必须是有这样一个你的灵碰着神的灵，神的灵碰着你的灵，两个灵调在一起的故事。在这一个时候，你跟着灵来祷告，你才是在灵里头祷告，才是在圣灵里祷告。

我们常常说，祷告摸着了神的同在。到底什么叫作祷告摸着神的同在呢？简单的说，就是这样在灵里来祷告。当你这样在灵里祷告的时候，你一句一句的祷告出来，觉得都是着实的，都是祷告着神的，那就是你的祷告摸着神的同在了。

也许有的弟兄姊妹，不大懂我说的着实和祷告着神是什么意思，我就稍微表演给大家看一下。比方我用拳头打黄弟兄，我一打打个空，我这个打，就是不着实的。如果我一拳一拳都打着他了，那我这个打，就都是着实的。我就越打越有劲，越打越有味道，因为不是打空，是打着了。我信大家在祷告的时候，也有这个经历。有的时候你祷告，觉得一句句话都不着实，好像打空气一样。你一句句话都祷告不着神，好像不知道这位神到那里去了。这就是说，你那个祷告是不着实的。请大家记得，当你一有这种不着实的光景，就证明说，你不是在灵里祷告。也就是证明说，你没有住在灵里面。你是在灵之外祷告，所以总觉得像打空气一样，是不着实的，是祷告不着神的。但也有的时候，你是在灵里祷告，你就越祷告越觉得摸着了神，越祷告越觉得你的话语祷告着了神，越祷告越觉得充满了神，越祷告越觉得你虽然是祷告一位在天上的神，但这位神却跑到你里面来了。这实在是一件奇妙的事。结果，你越这样在灵里祷告，你里头就越明亮，越清楚，越舒服，越满足，越有膏油的涂抹，越有滋润，越有喜乐，越充满了神自己。这一切的光景就是说，你的祷告是吸着神了，你的祷告是把神呼吸到里面来了。请记得，弟兄姊妹，这才是真实地祷告，这才是属灵的祷告，这才是宇宙中该有的祷告。此外的祷告，都是宗教的，是仪式的，是外面的，也是没有什么价值的。

我信弟兄姊妹现在应该懂得什么叫作在圣灵里祷告了。若是你还不懂得的话，我就怕你还没有得救，你里头还没有神的灵。你若真是得救了，里头有了神的灵，你就定规有过这种经历；当我这样描述的时候，你里头也定规印证，定规说阿们，定规起共鸣。你定规会说，哦，是的，实在就是这样。有的时候我实在是越祷告越摸着神，越祷告里面越满了神的同在，越祷告里头越满足，越舒服。也有的时候，一点都不错，我反而是把神祷告走了。我越祷告里头越空虚，越祷告里头越枯燥。这时候我就是勉强再祷告一点，那个祷告的话也是枯干的，所以也只好快快结束，不祷告了。我信弟兄姊妹都有这些经历，都懂得这两种祷告不同的光景和后果。

或者有的弟兄姊妹就说，什么叫作在圣灵里祷告我们是清楚了；但许多时候我们就是“在”不进去怎么办？我们知道应当在圣灵里祷告，但我们这个人常常就是落在外面，回不到灵里去怎么办？是的，我们每一个学习祷告的人，差不多都遇到这个难处。许多时候我们一跪下去祷告，各种纷杂的思想就都来了，拒绝了这一个，那一个又来了；这一个还没有对付好，另一个又进来了。哎呀，这许多思想真像是一群蜜蜂一样，一直在我们的头脑里闹，闹得我们没有法子安静祷告。有的时候，我们给这些思想搅得生气了，就把椅子一拍，说，算了，不祷告了。我们没有办法控制这些思想，所以只好不祷告了。这当然是一个失败，但这就形容给我们看，我们所常常受到的搅扰就是我们的思想。这些纷杂的思想，这些不知道从那里来的那么多的思想，一直来搅扰我们，把我们这个人搅扰到外面去，使我们不能回到灵里来祷告。

弟兄姊妹，为什么我们的思想会纷扰呢？就是因为我们这个人在神面前随便。一个放肆的人，一个随便的人，定规是一个思想纷扰的人。如果你这一天在神面前是放肆的，是随便的，你的心思就定规是没有法子定下来的。请记得，所有心思散漫，心思纷扰的人，多多少少都在神面前有一点随便。人越随便，思想就越纷扰。所以你若是一个思想一直纷扰的人，没有疑问，你就是一个在神面前一直随便的人。你若是学习常常靠着祂的恩典来约束你自己，你的思想也就受了约束。你要静下你的思想来祷告的时候，马上就静下来了。你很容易把你这个人带回来。

哦，请原谅我说，我不知道看见多少弟兄姊妹，尤其是一班姊妹，在话语上，实在非常放肆。我所说的放肆，不是说他们说污秽的话，乃是说他们在话语上没有受约束，和人一谈起话来，就没有完。请你记得，凡是这样在话语上放肆而不受约束的人，他的思想都是满天飞的，永远没法回到灵里安静下来。有一件事是定规的，这样的弟兄姊妹讲完了话之后，最少要到第二天早晨才能祷告。他这个时候没有法子祷告。他话讲得太多了，就把他这个人完全讲出去了。他需要经过八小时的睡眠，才能把他这个人安静下来，他才能祷告。若是他醒得太早，在床上蒙眬中还东想西想，到他起来了，还是不能祷告。所以，凡是话语太多的人都不能祷告。一个人只要在那里一直讲，一直讲，都是他讲话，讲了两个钟头，他这个人就完全讲出去了。因为他的话把他这个人送出去了，把他这个人完全送到思想里去了。他在思想里面是满天飞的，他没有办法把自己这个人收拢回来。这样的人没有法子祷告。所以我在这里说，要学习祷告的人，就得学习约束他的话语；要学习祷告的人，就得学习约束他这个人。不仅在这一件事上，在件件事上，都要学习约束自己。

我曾看见有的弟兄在约束自己这件事上实在学了很好的功课。有时候他就是在那里发脾气，也能在发脾气当中马上把自己定下来，到神面前祷告认罪。并且他这一个认罪，这一个祷告，完全是在灵里头的。他刚刚在发脾气，他的脾气还没有发完，就知道不对了，哦，这个不应该；他马上就像司机煞车一样，把脾气煞住了。他不只能停住自己不发脾气，他还能马上回到房间里，好好在灵里祷告神。他好好的认罪，好好的求神赦免，他就摸着了神的同在。请你记得，这一个人是一个很容易到灵里祷告的人。当然，我这话的意思，不是说一个发脾气的人很容易到灵里祷告。乃是说一个会约束自己的人，一个甚至在发脾气的时候还能约束自己的人，很容易回到灵里祷告。

但我也确实知道还有的弟兄姊妹，他一发起脾气来就不可收拾，人怎样劝他拦阻他，都没有办法。他总要把脾气发完了才算，他是停不住地。他从来不懂得什么叫作约束。他这一部汽车是没有煞车的，开到那里算那里，没法控制。我告诉你，像这样发脾气的人，发过一次脾气，最少一周不能回到灵里祷告。因为他这个人完全给他发脾气发出去了。

我这样形容，就是盼望弟兄姊妹能清楚，你要学习祷告么？总要学习在神面前约束你的自己。你在平日常约束自己，就很容易在祷告的时候，约束你的思想。每逢你要祷告的时候，你的思想很听话，马上就能停下来。你这个人很容易停下来，很容易收回来，很容易脱开思想而进到里面摸着灵。所以凡要学习在灵里祷告的人，都必须学习一直约束他的自己。

平常我们说有的人是外向的，有的人是内向的。请大家记得，所有外向的人，都不大容易学习祷告。你要他作什么事都可以，唯独叫他安定下来祷告，他就觉得太难了。但是请记得，你若不能安定下来在灵里祷告，不但你许多的事不能得着神的成全；并且你更没有法子吸取神，享受神。这是一个莫大的亏损。另一面，你若是每天能抽出一点时间，把你的思想安定下来，把你整个人收回来，进到神面前祷告神一下，接触神一下，使你更多得着神自己，吸取神自己，这是最有益处的，也是最上算的。但若要这样祷告，你必须是一个约束自己的人，必须是一个能把自己收回来的人。我今天晚上一再的在这里说，你若要学习在圣灵里祷告，就必须学一个功课，在你日常的生活里，严严的约束自己；在一切的事上都不放松。你若能这样约束自己，那就很容易在祷告里，把你自己停下来。

假设说，我们每一次到主面前祷告，都能这样约束自己，回到灵里来了，那么头一件事，还不是马上就开口祷告。大家都记得，我们在如何享受神第五篇的信息里，说到祷告要注意的十点，头一点就是说要朝见神。这就是说，每一次你祷告的时候，头一件事乃是要去碰着神。你必须先碰着神而后再开口祷告。那么什么叫作碰着神呢？那就是你在灵里头碰着了神的灵。当你在外面忙碌的时候，你没有法子碰着神；现在你要祷告了，你就脱开事务，停下思想，把整个人从外面调回到里头来；这时候，你就要学习运用你的灵来碰神的灵，也就是来朝见神。一般说来，你在这时候，要碰着神是不难的。因为神是一个灵，而神这个灵，就住在我们的灵里面。当我们这个人向外去，活在思想里面的时候，神向着我们就好像没有了；实在不是没有了，乃是我们背着祂了，我们没有朝见祂了。我们一脱开思想，从外面回到灵里，我们马上就在灵里碰着神，这就是朝见神了，也就是灵里摸着神的同在了。我们一在灵里碰着神，里头就感觉着实了，感觉有膏油的涂抹了，有圣灵的运行了。到这一个时候，我们就是进到灵里面了。到这一个时候，我们才可以向神开口祷告。

你也许说，李弟兄，我们就是很不容易回到里面，很不容易达到这种朝见神的地步。我也承认，有好多初蒙恩的人，在这种祷告上学习的不够多，在这件事上是有难处。那么我就教你一个方法帮助你自己。假如你真的没有办法回到灵里，没有办法定下来，就可以先来读一点圣经。你可以照着平常读经的次序把圣经打开读一点。你这样一读，就可以借着圣经的话来安定你的思想，叫你回到灵里。当你这样来读的时候，总会有一两句话碰着里面。这时候你就把这一两句话，自然的化作祷告。这样你就很容易把自己收回到灵里来了。

但有的人在这样的祷告上，已经有过相当好的操练和学习，他就可以直接回到灵里，不需要其他的凭借。无论什么时候，他要祷告了，只要把眼睛一闭，马上人就回来了。有的时候连眼睛都不必闭，甚至人在旁边讲话，都不会搅扰他，他还能回到灵里。有一个弟兄曾告诉我说，主带领他学到一个地步，就是两个人在他跟前吵架，他还能祷告。他们吵他们的架，他还能在那里安安静静的有一个很好的祷告，有一个很摸着主的祷告，有一个完全有主同在的祷告，有一个完全在圣灵里面的祷告。这当然是因为他的灵相当的老练，相当的刚强，能够控制一切，不受任何的搅扰，所以要祷告了，马上就可以把全人收回来。

但是好多弟兄姊妹，还没有这样的操练，还没有这样的学习，不要说有人在他跟前吵架，就是独自在一个安静的地方，他这个人还是定不下来；没有一个人在他跟前，他还是没有法子回到灵里。我愿意告诉弟兄姊妹，若是你在祷告的时候，有这种回不来的光景，那就证明两件事：第一，证明你在神面前还不够约束自己；第二，证明你在主面前还相当幼稚。你千万不要以为，作了多年的基督徒就老练了。老练不老练，不在乎作基督徒的年数，也不在乎你明白许多的道理，乃在于你祷告的时候，能不能马上定下来，能不能回到灵里去。你如果能，那就证明你相当老练；不能，那就证明你相当幼稚，并且证明你是一个不会约束自己的人。所以我们总要一直操练这个功课，直到一个地步，要祷告，马上就能停下来，马上就能回到灵里。

但在你开头操练的时候，也许是不太容易，那么就可以借着读一点的圣经来帮你的忙。你可以打开圣经，慢慢的读一点，让神的话，触着你的里面；然后再把它化作祷告。这个作法，很容易把你这个人定下来，带回到灵里。到了一个时候，你朝着神了，看见神了，你在灵里头和神接起头了，你的灵也感觉着实了，那么你就可以好好的有一点祷告。

但就是在这样祷告的经过里，你还要一直注意来摸着神；什么时候一摸不着神了，就不要勉强的祷告下去，可以再来读一点圣经，用圣经作一个补救。你这样作就像是把读经当作一个拐杖，来帮助你走这一条祷告享受神的路。当你借着读经又安定下来了，又摸着灵了，就可以再有一点祷告。总之，什么时候你灵里枯干了，摸不着神了，你就不必勉强祷告；再勉强祷告反而会叫灵受伤，不得益处。那时候你就不如停下祷告，或者再继续读一点圣经。

我再说，弟兄姊妹，只有这样在灵里的祷告，才是摸着神的祷告，才是祷告着神的祷告。不光是在早晨你亲近神，吸取神的时候，要这样祷告，就是像有的弟兄姊妹，在每天下午作一点代祷工作的时候，也都要这样操练在灵里摸着神，祷告着神。无论什么时候，当你祷告一件事，里面觉得滋润，有膏油的涂抹，觉得神的同在，就可以继续祷告下去；当你祷告到一件事，里头觉得枯燥了，没有滋润了，摸不着神了，就不必为那件事祷告了，你可以再换一个题目，换一个方向，直到里头又摸着神了，你就再继续下去。这样，你就能在祷告中，一直保持自己在灵里面。

今天晚上我们所一直打的一个点，就是要操练在圣灵里祷告。愿主恩待我们，使在座的每一位，都学会了这一种在圣灵里的祷告，这一种祷告着神的祷告，能吸取着神自己的祷告。