基督被举起，是以人子的资格，包括了所有的人类。因为基督是人死了，所以众人就都死了（林后五14）。亚当一人的举动包括了所有的人在里面，基督一人的工作也包括了所有的人在里面。我们必须看见基督是包括了全人类，我们才会明白什么叫作救赎。

来七4~10是要表明麦基洗德的祭司职分比利未人的祭司职分更大，就说亚伯拉罕曾上十分之一给麦基洗德，同时受麦基洗德的祝福，所以麦基洗德是比利未人更大的。为什么呢？“因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。”（10）我们知道，亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生利未。利未是亚伯拉罕的曾孙。在亚伯拉罕献上十分之一并受祝福的时候，不但利未还没有出世，就是利未的父亲与祖父也还没有出世。但是，圣经就以为亚伯拉罕的献上十分之一和受祝福，就是利未的献上十分之一和受祝福，亚伯立罕既是小于麦基洗德，利未就也必定是小于麦基洗德了。这件事情叫我们明白：亚当犯罪的时候，众人也已经在亚当的身中，所以众人都犯了罪。基督受死的时候，众人也都在祂的里面，所以众人也都死了。

基督作人子，结束了从亚当来的；基督作神子，开始了新的创造。基督乃是末后的亚当。基督借着死，结束旧造；借着复活，开始了新造。基督借着死，对付了罪；借着复活，给我们生命。因此圣经要叫我们信神子。

信神子的意思，就是信主的复活。因为主“从死里复活，以大能显明是神的儿子（罗一4）。诗二7说，“你是我的儿子，我今日生你。”徒十三33就告诉我们说，主耶稣复活，是应验了诗二7的话。

我们信神子，与基督替我们所成功的复活相合的。

人只信祂是人子，不能得救；要信祂是人子又是神子，才能得救。祂不只死了，祂也复活了。祂不只担当了我们的罪，祂也废去了死。祂不只叫我们不至灭亡，祂也叫我们反得永生。