奉献
我们重生之后,神在我们的生命中仍要作许多的工,我们也能给神许多的事奉。但这需要我们的生命完全降服于祂。我们需要让祂在我们里面作工,让祂使用我们,并且让祂带领我们行走摆在前头的路程。这些在在都要求我们把生命彻底的奉献给祂。我们要同意让祂作工在我们里面,让祂使用我们,并且让祂指引我们的道路。神对待无生命的东西,并不要求它们降服;然而对待活的人,不论是男是女,必须先征得我们的同意,然后才能作工在我们里面,或者使用我们,或者指引我们的道路。
如果我们要把药装到一个瓶子里,手续上完全是直接的,只要把瓶子拿起来,把药水灌进去就好了。但我们作父母的都知道,要给小孩子吃药真是麻烦,要劝他们,求他们,甚至答应给他们一些好处;假使这些都不管用,那只有叫哥哥、姊姊来,把小孩子按在床上,每个人都帮着抓住小孩,然后才能灌一点药进去。
但是弟兄姊妹,神待我们不像父母待孩子一样。如果我们不愿意让祂在我们里面作工,祂就等待,祂非常有忍耐。父母也许会强迫孩子,但神却等候我们的同意。我们的奉献就是我们的同意。
在许多基督徒的例子中,从重生之后常常经过漫长的时间,才看得出他们在神的路上真有一点长进来。或许过了十年,你仍然发觉他们还是和以前差不多──清楚重生了,也许有相当道理的知识,甚至很活跃的参与一些“教会工作”,然而就着真正的属灵价值而言,并没有比他们重生时进步多少。这个原因就在于他们没有将生命交给神。在他们已过的历史中,从来没有和神彻底的办过交涉,也没有确定的向祂说,“我愿意将自己交在你手中,让你在我里面作工,借着我作工,并且在你的路上引领我。”每一位想要事奉神的人都必须和祂有过这样的交涉!唯有让祂在我们里面作工有多少,我们才能真为祂作工有多少;只有我们被祂占有到什么程度,我们才能被祂使用到什么程度。
许多传道人喜欢讲奉献这个题目。难得有连续几天的奋兴会,而不提到奉献的。然而,多半都重在人为着事奉神而奉献。但我们在这里所说的奉献并不强调这一面。倘若你们有这样的观念,我们盼望你们把它丢在一边。
 
奉献的根据
无论是神或是人要作一件重大的事,都需要有清楚地根据。奉献既是一件非常重要的事,就必须建立在一个扎实的根基上。如果神要求我们向祂降服,那么祂要求的根据是什么?祂要求我们降服定规是有所根据;而我们降服祂也必须是有根据的。圣经告诉我们,奉献是立在买的根基上。主的话有一处说,“你们不是属自己的,因为你们是重价买来的。这样,就要在你们的身体上荣耀神。”(林前六19~20)另有一处说,“我们若活着,是向主活;若死了,是向主死。所以我们或活或死,总是主的人。”(罗十四8)圣经也说到我们是神的“奴仆”。因着主人已经买了奴仆,所以主人在奴仆的身上有完全的主权。“奴仆”这个辞听起来并不好听,但我们经历过主恩典的人却知道,作为祂的奴仆是何等甜美。
主已经用重价买了我们,所以现在我们没有一个人对自己有权利。我们身上的主权因着主的买已经转移到祂手中了。这就是祂要求我们降服的根据。神用极大的代价,甚至用祂儿子宝血的代价,买了我们归祂自己;因着祂买了我们,我们身上的权利既不属乎世界,也不属乎自己,而是属乎祂;因此祂有明确的立场来要求我们把自己交给祂。
从我们这一面来说,我们 是祂所买来的,若是我们不将自己交给祂,我们的所作所为就像逃奴一样了。我们就像保罗打发回到他主人腓利门那里去的欧尼西母。许多基督徒一直到今天还是逃奴。借着救赎,主确立了在他们身上的主权,然而他们却拒绝承认祂合法的要求;祂已经付了代价,但是他们却不让祂得着属祂自己的东西。这等于干犯了宇宙的法律。我们必须把自己交给祂,来解决神在我们身上这个合法权益的问题。
奉献的有效根据乃是合法的根据。我们的奉献不是根据爱的困迫,就如许多基督徒所认为的。他们肯不肯将自己献给主,全看他们有没有感觉到祂的爱。但是在神眼中,我们的奉献不是一件可以随意选择的事,因为它合法的根据已经确立了。你已经被买下来作祂的奴仆,不管你喜不喜欢,你都是属祂的。你一生的主权不是你的,而是祂的,因为祂已经买得了这个权利。
 
奉献的动力
我们刚才已经说过,爱不是奉献的根据,但爱却是奉献的动力。有的奴仆知道他一生的主权是在主人手中,他们就咬着牙,痛苦的服事主人。他们对于拥有他们的人没有爱。但也许你没有忘记,出埃及二十一章告诉我们,一个奴仆他服事满了六年,可以成为自由的人,但他却宣告说,“我爱我的主人,…不愿意自由出去。”(5)于是主人把他带到门框前,用锥子穿他的耳朵。奴仆顺从接受这个,就在实际上宣告说,“为了爱我的主人,我要永远作他的奴仆。”他本可以得着自由,但是为了爱的缘故,他放弃了自由,这是真正的奉献。
奉献有根据,奉献也有动力。根据是神的救赎,而动力乃是神的爱。有一句话说,“我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭。”(罗十二1)又有话说,“基督的爱困迫我们。”我们为什么该降服在爱的困迫下?因为“一人既替众人死,众人就都死了;并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活”(林后五14~15)。每一位有过真实奉献经历的人,至少有一次,也可能多次,摸着神的爱。若不是祂的爱摸着我们,奉献就是一件苦事;事实上,几乎不可能有奉献。我们奉献的稳固乃是根据它的根据;而我们奉献的活力和甜美乃是根据它的动力,就是神的爱。奉献是主摸着人所产生的结果。你不需要去求一位已经认识主爱的人向主降服,降服对他是一件顶自然的事。
有些弟兄姊妹,从悔改直到如今,从来没有真正认识神的爱,所以他们奉献的问题从来没有解决过。在两千年的召会历史中,凡是神在他身上特别作工,或者借着他特别作工的人,在他们一生中至少都有一次摸着祂爱的冲激。当祂的爱摸着他们时,他们没有选择,只有倒在祂面前,把一切都献给祂。他们的反应就像诗歌八十五首所写的:
“我每静念那十字架,
并主如何在上受熬,
我就不禁浑忘身家,
鄙视从前所有倨傲。
假若宇宙都归我手,
尽以奉主仍觉可羞;
爱既如此奇妙、深厚,
当得我心、我命──所有。”
当我们真正遇着神的爱时,我们就觉得必须将我们所有的都献给祂;同时我们会觉得,我们最上好的奉献,在祂爱的光中不过是粪土。但愿神的爱来摸我们,使我们的奉献成为一件顶自然的事。
我们都知道神的爱和主耶稣是不能分的。我们的主就是神爱的具体表现;所以每一位真摸着神爱的人都深知主耶稣的美丽。一位有这样经历的人写着说:
“什么会使地上的偶像,
失去它那美丽的模样,
并不是灰心、失望或劝勉,
乃是‘无价之宝’的一现!”
(诗歌三三三首。)
凡真有奉献经历的人,多少都尝过主的爱,因为这爱乃是奉献的动力。当你认识了什么是宝血所买的,你就站稳了那个被买的地位,说,“主,我属于你。在宇宙中除了你救赎的根基之外,再没有一个牢固的根基让我站立;我是你所赎回的奴仆。”这就是奉献的根据,也是可靠的根据。然而因着爱的困迫,我们还能说,“我不仅在权利上是属于你的,我更是甘心乐意的属于你。我爱我的主人,我不愿意自由出去。”今天即使主要释放我,我会说,“我爱我的主人,祂爱我,我不要自由,我愿意永远作祂的奴仆。”
有时你遇到一些弟兄姊妹,他们永远是那么新鲜,因为他们一直在主爱的困迫之下。在盖恩夫人的自传中,你可以读到她一直更新她的婚约,那就是说她和主爱的关系始终是新鲜的。因着奉献的动力从来没有缺乏,她的奉献乃是一个活的奉献。奉献的根据是稳固的问题,而奉献的动力是活力的问题;前者是买的问题,而后者是爱的困迫的问题。
 
奉献的意义
到底奉献的意义是什么?圣经给我们一个清楚地答案:“将身体献上,当作…活祭。”(罗十二1)我们奉献的意思不是说我们都成了传道人,而是说我们成为一个“祭”。使徒在这里所说的“祭”是燔祭,是当作馨香之气献给神的。这是祂的食物。
什么是食物?人的食物是那些能满足人的;神的食物乃是那些能满足神的。但是燔祭是什么?旧约解释得非常清楚。燔祭可能是一只牛,它平常是用来耕田或拉车的;有一天这只牛从原来的环境转换到一个完全不同的境界里。它被杀了,被剥了皮,被切成了块子,被洗净了,放在祭坛上;如果它是神所悦纳的,火就把它烧成了灰。不论什么东西,减到了极点就成灰了,灰是一切事情的完结。但是请注意,当这只牛在祭坛上完全成灰的时候,它才成为馨香之气升到神那里,使神心满意足。
我信你们会记得,你们奉献给神不是说你们就成了传道人,成了工人,或是你们就从事什么基督教的活动;奉献是说你成了一个祭献给神。旧约时期,只要是献给神的,都经历了地位的更改和用途的转变。在奉献以前不论你是什么地位,在奉献以后你就改变了,你的地位乃是在祭坛上。在奉献以前不论你在世界中有什么特殊的用途,在奉献之后你也不同了,你的用途现在是给神作食物,让祂心满意足。
你查考召会的历史,可以看到有多少人在被神的爱激励以前,好像满了能力的牛在世界里耕耘着大片的田野,或是拉着庞大的车子;但神的爱一抓住他们,他们马上就在祭坛上,使他们的朋友亲戚哀叹他们可悲的枉费。许多大有恩赐、前途光明的人在祭坛上断送了他们自己。为什么?乃是为着给神作食物,使祂心满意足。神最需要的就是人;祂需要你。当你在祭坛上成灰的时候,就是馨香之气升到神那里去的时候,也就是祂在你里面得着满足的时候。弟兄姊妹,这就是奉献的意义。
 
奉献的目的
我们刚刚说过,奉献的意义乃是把自己当作一个祭献给神,为着让祂得着满足。但是新约中的祭和旧约的祭不同,乃是一个“活祭”。只要是真奉献给神,神的目的在献给祂的人身上就得着显明;那个人就要为神而活。我们能“为”着神,乃是根据我们把自己献“给”神。假如我们没有把自己当作一个祭献“给”祂,我们永远不能“为”祂作什么。只有那些在祭坛上被减成无有的人,才能蒙悦纳的事奉祂。
今天基督教有一个难处,就是许多从来没有让神作工“在”他们里面的人,却要献身来“为”神作工。假如基督徒献上自己来为神作工,却不先让神在他们里面作工,麻烦就必接踵而至。如果他们不太热心,事情还不至于这么糟;如果他们太热心了,结果近百的人很快就会分裂成十个不同的团体。今天基督教里并不缺乏热心的工人,但召会缺少一班先在神的祭坛上被减成灰,然后再为祂所用的弟兄姊妹。
在我们近四十年的历史中,我们这些背负着工作主要担子的同工们,虽然在道理观点上的看法不尽相同,却能够一直在一起,这是因为我们都多多少少学了一个功课,就是让神来作。在为祂动手工作之前,我们先让祂接在手里,然后才开始作工。我们不敢说我们没有不同的意见(有时候明显的意见不同);但是我们可以从良心说,每一个人都学了一些在祭坛上让神得着满足的功课。为此即使我们在道理的观点上有所不同,也没有成为难处。
当我们把自己献给主时,我们要记得,我们奉献的意义乃是把自己当作一个祭献给神;祂要我们成为一个“活祭”为祂而活,并为祂工作;那样就不是我们作,而是祂借着我们来作。
 
奉献的结果
弟兄姊妹,我愿意告诉你们,奉献的结果就是我们所有的前途都断送了。真正的奉献不仅了结所有属世的前途,也了结所有基督教世界中的前途。奉献要受到基督教世界的考验,如同受到非基督教世界的考验一般。你可能会受到基督教世界的试验,要你成为“环球名布道家”,或是“神学博士”。年轻的弟兄姊妹们,我盼望你们中间很多人在主手中能成为真正有用的人,但我警告你们,在你们前面有很大的陷阱,就是基督教世界中名声的陷阱。
最近我在马尼拉的时候,一群热心的青年人强求我每主日下午能有一段时间和他们交通。他们有些人是由东方的大学毕业的,有些是由国外学成回来的。开始我就对他们说,“我不骗你们;我愿意对你们说真话。全宇宙中没有人像耶稣基督那样摧毁人的一生。在已过两千年中,我不知道有多少年轻人的前途被祂毁了。如果我告诉你们作基督徒多辉煌,那我就是把你们带错了。我还要告诉你们,拿撒勒人耶稣毁坏所有跟从祂的人的一生。”弟兄姊妹,不要误会我,我在这里对你们说,凡真将自己一生交给神的人,天然的野心在他们里面没有地位;他在非基督教世界中没有前途,在基督教世界中也没有前途。你敢走这条路么?
我信你们会就我们所提过的五点来测验自己。我奉献的根据是什么?是基督买了我的事实么?我奉献的动力是什么?是主爱的激励么?奉献的意义是什么?是把自己当作祭给神作食物,让神得着满足么?奉献的目的是给祂机会照着祂的意思作工在我里面,好叫我能为祂作些事么?还有我的奉献弃绝了所有今生的盼望么?
要在这五点上测验自己,看看在奉献的事上你到底在那里。我信你们回家后,会查考我们交通所根据的经节。如果你在什么点上有所缺欠,你可以靠着主的恩典将它补足。
奉献的参考经节如下:
奉献的根据:林前六1920罗十四8
奉献的动力:罗十二1林后五14~15
奉献的意义:罗十二1民二八2~3
奉献的目的:弗二10赛六四8
奉献的结果:利一9
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