第二一篇
减去自己,活基督
成全训练不是为着造就性的教会聚会,也不是教导性的职事聚会,而是一种敞开的交通,为着有追求、有经历的圣徒们。起初我不想把我们这里的谈话出版发行,因为我担心这些谈话可能会被人误用。我不愿意我们的交通被人误用、滥用。我不信有多少基督徒真能领会我们在这里所交通的。我甚至担心你们中间有些人还不够成熟,以致这些话对你们不会有多少帮助。上次聚会中所交通的话语非常简单,可是,除非是追求主、经历主相当长一段时间的基督徒,那些话对他们不一定有多少帮助。这些话要能成为你的帮助,必须你对主有一些经历和追求,而且,你必须经历了许多失败、许多挫折、许多失望、许多劳苦却徒劳无功。如果你有点经历,不是只在头脑里,而是在灵的领域里有这样的经历,这样,那些话对你就是非常宝贝了。
 
 生命中身材的度量
这个训练不是笼统的来服事所有的基督徒,这个训练有它专一的目的和确定的目标。我不喜欢在这个成全训练中有这么多的人,但是,要我们在够成熟和不够成熟之间划一条界线,实在非常困难。所以我就非常相信主的决定。这不是说你就得不着益处了。你能。但是,这完全在于你在生命中身材的度量。没有什么能够取代身材的度量。如果你肉身的生命只有两岁,你就只是两岁。如果你是十二岁,你就是十二岁,就算你努力要去摸仿七十五岁的老人,你也模仿不来。如果你现在二十五岁,你就得再等五十年。这是一件生命中身材度量的事。然而这些话若是能够种到你里面、持守在你里面,几年之后对你可能就很有帮助了。
当你还年轻的时候,你可能在字典里面找着一些辞语,可是你不懂得它们的意思。你知道这些辞,可是它们不在你的生命里,因为你没有那样身材的度量。我们在这个训练中既然来到了乖僻这个点上,我就深深觉得,我应该有负担一而再,再而三的释放一些信息,把你们带到无有、带到什么也不是的情形里。我信在已过的几个月里,你们中间有些人才开始明白,在你们的属灵生活中、在你们的属灵追求上,你们必须什么也不是。但是,就是在今天,我还是没有把握,你们是不是准确的领会了我的话。
 
 刚强、进取
我这样说吧,当我们远离神,堕落在罪恶中、世界里,或是在一种漠不关心的情形里时,我们不在意神。我们谈话不会谈到神,我们对神就是没有兴趣。但是,有一天,我们蒙了主的怜悯,悔改了、信了主,我们呼求祂,同时也接受了祂。从那一刻起,我们就非常的活跃。有些天生性格进取的圣徒,就非常的积极,这种人无论作什么,都非常积极。等到他们转向主,这种性格、性情和作法对他们来说,就变得非常宝贝。他们甚至会夸口,告诉人说,他们是怎样的一种人。他们会很快的告诉人,他们从前怎样怎样不爱主,而现在他们又怎样爱主爱到了极点。我信大数的扫罗就是这样的一个人。如果你不是这样的人,你就绝不可能属灵。水母一般的人是永远不可能属灵的。你必须是一个刚强并进取的人才能属灵。你哭的时候,必须真哭。你流泪的时候,也必须真流泪。如果你的泪水只有半滴,你永远不可能属灵。你需要活跃,你需要积极,你必须非常有活力。
但是当你积极、活跃以后,你就像雅歌中的骏马。我们在“雅歌中的生命与建造”一书中指出,主怎样赞美追求祂的人。主称她为法老车上套的骏马(歌一9)。然后主说出祂要作些什么。歌一11说,“我们要为你编上金辫,镶上银钉。”这里指出骏马需要一些对付。不是有什么错误或恶行需要对付。它的意思不是说因为马太野了,所以将嚼环套上来规律它。这里金和银强烈的指出,主要将马加以限制并减去。紧跟在骏马之后的图画是鸽子(二14)。那一个更积极、更活跃?是马呢,还是鸽子?当一匹马变成一只鸽子,它真正的含意是这匹马已经被厉害的削减了。如果今天你是一匹骏马,明天早晨你变成一只鸽子,这意思当然是说,你已经受了限制和减少了。有些人在艾登会所进入了教会生活,那时他们是壮马。只要他们一作见证,都是在作马的见证。虽然有些人那时候是匹壮马,但是,今天要他们再作一匹马就很难了。这就是说,在已过的年日里,他们被主摸着,一直被主削减,受到主不断地禁止。骏马想要往某个方向去,但是主禁止它;骏马想要跳跃,但是主拉住它。
每一个人都喜欢焚烧,连我也喜欢看见聚会是个焚烧的聚会。奇怪的是,虽然我们喜欢焚烧,但是却没有火。你虽然想回到艾登会所的时代,但是那里却没有火。为什么?也许你们都经过了骏马的阶段,你很难再回头了。
 
 一条窄路
那么你也许会问,这样是好呢,还是不好?我说焚烧太奇妙、太好了、非常的好,但可能现在不是为着你的。你要晓得,追求主乃是一条窄路,一旦你在这条窄路上经过了某个阶段,你就没有路回头了。你顶多只能停在那里。你能站着不动,可是你很难回头了。你可能以为你能后退,因为十年前在艾登会所时,你有过某些经历,但是你永远回不去了。
 
 被减去
在属灵的成长中,可以说一面你是在长,另一面,你在长的时候,却一直被减去。自从我们来到乖僻这一点的那天起,我就有负担释放信息来减去、减去、再减去。我恨我们人类的语言实在不够。语言是一种文化的产品。如果你没有某一种的文化,你就没有某一种的语言。我们的文化里面没有我们现在所交通的,所以我们缺少话语。因着辞穷,叫我很难发表。
你们一定要知道,神没有意思叫你为祂作什么;你们必须把这种观念丢掉。神的心意就是要把祂自己完全、彻底的作到你们里面,使祂能实际的成为你们的生命。这不仅是道理。这乃是神所要作的。可是我们堕落了、远离了祂。我们没有心向着祂,对祂漠不关心。以致祂必须来呼召我们、来搅扰我们。但问题是我们受了搅扰之后,就变得太热心了。这并没有错,只是你越热心、越长大,你就越成了自己的麻烦。当你越长大,你就越会有祷告,越会有读经,越会有教会生活,越会有交通,越会有许多属灵的事。
至终,每一件事都会成为一个陷阱来占有你、霸占你、充满你。然后在你这个人的度量里面,就再也没有空间为着主了。真有经历的基督徒经过一些年日之后,学会了一个功课─主只要你有一颗心。主只要你有一个渴慕。你需要有心来爱祂,有渴慕来得着祂。那样就够好了。连祷告太多也是个拦阻。相信我,主所要的就是你们爱祂、要祂。当你越说,“主,我爱你。主,我要你。主,我需要你。”你越需要放下你所作的。但是凭你自己怎么放也放不下,这样是永远没有功效的,你越禁止不作,你就越会去作。这完全决定于生命中身材的度量。你越在主里长大,你所作的就越减去。渐渐的,你所作的就会减去,直到有一天你明白,主对你的要求绝对不是你所作的。祂只要你爱祂,要祂,并且告诉祂你需要祂。就是这样,什么也不要作。甚至活基督都会成为你所作的。如果你不断地追求,迟早你会达到一个地步使你晓得,你不需要作什么。
实际上,主是在你的里面,主与你是一。祂就是你的一切。你所需要作的,就是对祂说,“主,感谢你!你与我是一。我爱你,我渴慕得着你,我单单要你,而且我需要你。”这样就够了。自然而然的,主会在你里面运行;祂会在你里面安家;祂会为你作每一件事;祂会同你作每一件事。祂活,而你因着祂活而活着。我再说,我们人类的语言不够。我没有足够的话来说出我所看见的。我不仅缺少英语,就连我的母语─中文,也是不够。虽然我说不出来,但是,我的确知道我经历了这件事。你最后总会来到这个地步、这个阶段,就是主活在你里面,而你不需要去作什么。你所要作的就是敞开自己,告诉主你要祂,你需要祂。你要知道,你所作的并没有价值。唯有主才有价值。一面来说,还不只是祂的同在,不只是祂的膏油涂抹有价值,乃是唯有主的自己才有价值。
 
 不主动,但不被动
举例来说,圣经说我们必须彼此相爱。你实在想爱别人,所以你开始去爱人。你必须知道爱人的是你。不论你能不能去爱人倒无关紧要,要紧的,爱人的是你这个人。我们大多数的人都一而再的经历失败。需要你花很长的一段时间才能达到一个地步,你晓得你不需要去爱,因为主活在你里面。当你凭着自己去爱,你这样的爱反倒拦阻祂活在你里面。当你这样的爱停止了,你就不作什么;你平静、缄默,而且不主动,但是也不被动。不主动并不是说你就被动了。属世的人当然无法了解,人怎么可能不主动、又不被动呢。世人说不主动,他们的意思就是被动。但是在我们的经历中,不主动完全不是被动。我们乃是在一种不主动的光景里─非常平静、非常缄默,但是我们却很积极。然而,我们不是在我们自己里面或是凭着我们自己积极。我们缄默,我们平静,但是祂却得着我们里面每一寸的空间。祂得着了每一个时机、每一个机会去作每一件事。祂活;当我们安静下来时,祂就得着了机会来活。
这并不是说突然的安静下来。有的时候,一个非常主动的人从主受了一些惩罚,就变得非常安静。那样的安静没有多少意义。你不需要从主受什么大的打击。譬如,失业、离婚、失火或是生场大病,才使你安静下来。已过我看见过许多这样的事,但是我不相信这些。我看见有些人这样被主禁止。但是不要多久,那匹“马”变得更壮了。这样的安静没有什么意义。我所说的安静乃是在你身材的度量里。你在生命中达到一个阶段,使你成为一个安静的人。你不是在外面的事上安静,事实上,你在外面的事上可能非常主动。但是你里面与主的接触却是在一种非常安静的情形里。你不想去爱别人,甚至不想去祷告。你非常的安静。
再举一个例子来说明,我信许多弟兄们结婚的时候祷告过,他们要作个好丈夫、好男人。他们祷告说,他们绝不会对妻子拉长了脸,而是经常堆满笑容,永远不发脾气。我就是这么祷告的。结果所有的弟兄,都有经历来见证说,在整个地球上没有这样的丈夫。逐渐的,我们挣扎、祷告、禁食、读许多的书,想要找出一条路怎样成为这样的丈夫。结果什么都没有用。可是当你在主里长大的时候,你会达到一个地步,非常的安静。你不要去作个坏丈夫,也不要去作个好丈夫;什么也不要作。不要去作个名人,也不要去作个无名小卒。忘掉你是什么或你不是什么。如果你真到了这个地步,你里面会晓得,主活在你里面。这不是你发不发脾气的事,这乃是一件主活在你里面的事。然后你就明白,不再是我,乃是基督在我里面活着(加二20)。我不信有基督徒能在他早期的基督徒生活里经历加二20
我释放加二20的信息有五十年以上。但是,直到如今我仍然觉得,我没有太多“不再是我,乃是基督在我里面活着”的彻底经历。基督活在我们里面有多少,完全在于我们这个人安静下来有多少。不仅在爱世界上要安静下来,连在祷告上也要安静下来。我们全人必须由爱别人上安静下来。如果你沿着这条路走,有一天你会达到一个地步,因着主在你里面长大,你的全人,你的人位,都会安静下来。然后主就活在你里面,但不是活在你的感觉里,祂只愿活在你里面。当你达到这个地步,你甚至知道你都不需要祈求那么多。你需要更多的祷告,但你不需要祈求得太多。现在你很少祷告,但是你却祈求得太多,祷告就是去接触主,使你自己与主保持非常接近、非常亲密的接触,你能不能花二十分钟跟主在一起而不祷告什么?你能不能花那么多的时间只告诉主说,“主,我爱你。主,我需要你。主,我要和你在一起;我要观看你。我要留在这里,与你有宝贝、亲爱又亲密的接触。”你能这样祷告么?这就是我所说的,你有许多的祈求,但是你的祷告却不多。你们许多人没有这种的祷告,可是你们却祈求得很多。你们花很多时间去祈求要更属灵、要活基督、要操练与主是一灵、要有冲击力、要内住生命;你为你的妻子,为你的孩子,为许许多多的事情祈求。这就是我所说的,你们祷告不够,却祈求得太多。你的祷告需要扩大,而不必为什么祈求。当你生命长大时,你会达到一个地步,你可能向主祷告了二十分钟,却几乎没有什么祈求。每一个有经历的人都要这样告诉你。我们实在作得太多了。你祈求得很多,但是那种祈求都是你的所作。
我们需要继续这样说,直到我们众人都被减去。主一定要把你们所有属灵的活动、你们的好行为,甚至你们追求主的作为减去。主要减去你们的所作好使你们晓得,祂现在活在你的里面。你不是去胜过罪或脾气,也不是竭力要去爱别人,你只需要说,“主,我在这里,我爱你,我需要与你在一起。”自然而然的,祂就非常实际的成了你的生命。不是你接受祂作你的生命,而是祂是你的生命。祂就是你的生命。到那个时候,你就知道,你真与祂是一,祂也真与你是一了。祂活在你的里面。你不需要活祂,祂就活在你的里面。等你到了那个地步,你就能完全明白,我现在所告诉你们的是什么。到那时,有些人可能没有像你那样的爱主,但是他们非常主动、非常积极。你不主动,也不被动。而实际上,你比他们更爱主。看起来你在那个时候并没有在焚烧,但是实际上,你却与主有完全的调和。你不仅仅是感觉或觉得,你非常清楚,主真是活在你的里面。那完全不是你所作的。你是那样的不主动,那样的平静。你并不是冷漠,而是非常平静。你既不恨,你也不爱,你甚至没有祈求,却又不是没有祷告。你进入了一个主活在你里面的阶段中。
 
 这次训练的目标
这样的阶段就是这次训练的目标。赞美主!有一天你会长大,你不能一直停留在幼嫩的光景里。我确信我们多半都在追求,也都在长大。我们可能愚昧,可能浪费了许多的光阴,但是主不愚昧,祂也绝不会浪费我们的时间。有一天我们要因着祂的保守和祂的恢复感谢祂。主的恢复不仅是恢复一地一会。主的恢复至终要恢复祂作我们实际的经历。那么你也许要问到我们起起伏伏的光景。我们要把这些事留到以后再说。目前,我们必须知道,一方面主一直在我们里面长大,而另一面祂也一直在减去我们。祂不是杀死我们,祂乃是减去我们。你必须知道,你不必求得那么多,你不必爱那么多,你也不必努力那么多。主一直在把祂自己加到你里面,同时祂也一直在减去你。你最好就是来就近祂,与祂在一起;这就是我们所说适当的祷告。你不需要努力去求得那么多。你需要减去。但是你不能减去你自己。这是需要时间的。你现在所需要的只是时时刻刻简单地告诉祂:“主,我爱你。我要你,我需要你,我喜欢你,我要与你在一起。”这就非常的主动。然而你并没有作什么;这就是被动。这就是我所说的“主动被动”。这就是“得救”(徒二40,达秘)。
 
 得以刚强
提后二1保罗说,“得以刚强,”英文钦定本圣经把这一节翻成:“要刚强起来,”语态上非常主动,非常需要自己的努力。要刚强起来是很主动的,但是保罗是说,得以刚强。你不需要刚强,你也不能刚强。即使你刚强,也没有什么意义,因为约十五5说,离了主我们就不能作什么。我们仍然能作许多的事,但是无论我们作什么都算不了数,所以没有什么意义。离了祂,我们就不能作什么。但是我们需要被刚强。我们如何得以刚强呢?我们必须安静下来,而且祂必须来取代我们。一旦我们平静下来,而且祂进来取代了我们,我们就得以刚强了。
 
 得以成圣
同样的,圣经没有告诉我们,我们可以使自己成圣。旧约告诉我们要圣洁(利十九2)。但是你要知道,照新约的领会,这不是圣洁的事而是成圣的事(约十七19来二11)。原则上,成为圣洁就像要刚强一样,而成圣就和得以刚强一样。我们不能成圣,但是我们需要成圣。有一位在我们里面一直圣别我们。我们无法圣洁,但是祂能圣化我们。在新约里有许多像这样的点,不是翻译错了,就是领会错了。实际上,新约乃是告诉我们,不要成为什么,也不要作什么,只要得以得救(徒二40)。只要得以刚强(提后二1)。然后,我们就能成圣。这意思是说,在我们这一面,我们是减少,我们安静下来。而在主那一面,祂是主动的,祂一直活在我们的里面,祂为我们活,祂也与我们同活。这是祂所要的,这也是有功效的。
 
 不是模仿
我们必须祷告,必须进入祷告里面,然后渐渐的我们被减去,祂要加进来取代我们。但是需要有一些生命的度量带领你进入这个阶段。在这样的光景里,你自然而然就会知道一些事情。这就是活基督。活基督并不是我们活祂,而是实际的让基督自己从我们里面活出来。所以我们需要减少。你能有多少的祈求,你最好就祈求那么多。可是有一天你就是不能祈求那么多,你不能模仿我,我也不能模仿你。在属灵的生活里面,你也许有一些榜样,能给你原则。但是如果你离开了原则去模仿榜样,那是没有用的。这并不是说你现在为着你亲戚和朋友的祈求要停止。如果你能停,你就不需要去停,你不要祈求就是了。如果你不能停,你就祈求下去吧。
 
 一件生命的事
这是一件生命的事。这与你孩子的天然生命是一样的。小孩两岁的时候只能作某些事情。等到他们到了五岁,他们就能作得多一点。所以这需要生命中身材的度量。不要模仿。如果你能祈求那么多,就祈求吧。但是如果你不能那么作,自然而然就没有必要我来说不要去作。你根本就不能去作。要把我们生活中对基督的真实经历描绘出来并不容易,唯一能帮助我们明白的就是进到那个阶段里去。当我进到某一个阶段的时候,我自然就能懂得这个阶段中生命的事。当我进到另一个阶段的时候,我会懂得那一个阶段里生命的事。当我们开始这个成全训练的时候,我们知道你们许多人对基督有了多年的经历。我们清楚知道你们很受搅扰,因为你们过去经历基督的老方法没有用了。为什么呢?因为你来到了另一个阶段了。我不是说我们所有的人都达到了另一个阶段。就像一个大家庭,各种年龄的人都有。你不需要去模仿别人。你在生命的某个阶段里,别人在生命的另一个阶段里。在教会生活中,我们不能像学校一样有不同的班次来分年级。
 
拾壹
 真实地身体生活
逐渐的,我信主会向我们说得更多。然后我们也许会接着说到另一件事。也许主要带领我们来到身体的事。事实上,就是在我们中间也没有多少人知道,什么是真实地身体生活。为什么呢?因为在这里没有那么足够的生命。但是,我们比几年前更接近真实地身体生活。所以,我们也许最终要从对基督的经历转到真实地身体生活。我们仰望主带领我们。我相信你们许多人都晓得,在已过这几个月中,我们所摸的是更高,不是在知识上,也不是在道理上,而是在生命中,在我们对基督实际的经历上。
(一九八〇年十月十日讲于美国加州安那翰)
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