第一篇
神话语的本质
读经:提摩太后书三章十六节,彼得前书二章二节,马太福音四章四节,约翰福音六章六十三节,一章一节,十四节。
 
纲要:
1
 
“祂愿意万人得救,并且完全认识真理。”─提前二4
2
 
“神的话就是真理。”─约十七17
 
神话语的本质
 
神圣的呼吸:
“圣经都是神的呼出。”─提后三16
 
属灵的奶水:
“爱慕那诚实的话奶。”─彼前二2
 
生命的食物:
“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”─太四4
 
灵与生命:
“我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”─约六63
 
基督─神自己:
“太初有话,…话就是神。…话成了肉身。”─约一1,14
 
从今天早晨起,这五天的聚会乃是事奉训练,是每一个在教会中的弟兄姊妹都有分的。因为每一位弟兄姊妹都是事奉的人,而不是只有长老或同工才事奉。
会前你们都拿到了这张信息纲要,上面也有圣经章节。我还没有下楼的时候,就和几位同工说,等我下去看看与会的人怎么作,你们且不要站在台上告诉他们怎么读经。我一直在看,你们祷告还都不错,但怎么一直祷告个不停。逼得我没有办法,只好请人把这两节抄在黑板上。然后他说,“我们祷读吧!”这么一说你们才祷读。你们要知道训练是赶时间的,祷告几下,就该马上祷读了。
 
来到会中人人能祷能读
每当我们聚集,乃是进到主的名里,我们从各项事物里被呼召出来,聚在一起,有灵在我们里面,还有主的话在我们手中,我们既能读又能祷。在此我们没有牧师,虽有长老,却不是在聚会中作长老。一来到聚会,人人平等。我们也有好多同工,但也不是在聚会中作同工,而是到校园传福音、带人得救或开特别聚会、照顾圣徒,那是他们要作的事。
但教会聚集在一起时,我们都有主的话,也都有主的灵,我们凭眼睛来读主的话,凭头脑来明白主的话,也凭灵来祷告主的话、接受主的话。这些人人都能作,就像我们每一个人都会呼吸、喝水、吃饭、说话一样。我们都是活人,不是机械人。我们所事奉的神也是活的,我们不是事奉哑巴偶像。我们来到聚会中,要翻掉基督教那种抹煞基督身体上肢体功用的作风。我们中间翻这个东西翻了几十年,但有时我们越翻却越落后,越回去了。到去年十月间我回来,忍无可忍,就狠狠的翻掉这一切。可是今天早晨这个东西却还在这里。我所以提这些事,就是要你们翻掉这些老东西。
 
抓住重点祷读
还有,你们祷读的时候也该看看题目、重点。今早的题目是 “完全明白神的话”。所以你们祷读提前二章四节:“祂愿意万人得救,并且完全认识真理”时,就不需要一直停在“祂愿意万人得救”上,因为主题不是在得救,乃是在认识真理。这好比打篮球,不是拍球的问题,而是投篮的问题。球一接过来,不要再拍就投篮了。我回来看看台湾,岛上的工业都改了,作外销的也都革新了。但我们在这里的作法却改得不多。我们不能改真理,就像我们没办法把地球改一改,那是神创造的。但是地球上旅行的工具可以改。所以,这个训练是人人的训练,不是阶级的训练。从今以后教会里的事奉没有阶级。我们都要厌恶阶级、弃绝阶级;阶级去掉了就没有宗教组织、圣品阶级了。
 
有神的话且要会说神的话
因着改制,我们从大聚会改到小聚会,而小聚会里最需要的就是神的话,人人都会说神的话。两、三个礼拜以前,我在加州柏克莱的特会中,连讲了五篇关于《神圣的说话》,教导、鼓励他们怎样说神圣的话。这次回来我的负担还在这里,我觉得我们的小排聚会,不能打得牢靠,不能作得丰富,原因就在我们不够有神的话,同时对“说”神的话,经历还不够。说起打篮球的事,我们都知道,球是一件事,打又是一件事。若是基本动作操练得不够,和大家配搭的操练也不够,球就一定打得不好。同样,我们有神的话是一件事,“说”神的话又是另一件事。我信在聚会中好些人里头都有神的话,但由于缺少操练,一旦要说就不行了。为此这两件事是我们当前的需要,这两个要是作不好,我们改制就难成功。
我不盼望改制半年就作得成功,但我盼望三年能完全成功。任何一件有价值的事,不会一作就成功;凡一作就成功的,都是没有多大价值的事。所以需要我们有耐心、有恒心,需要我们挣扎、努力、操练,才能把它改过来。所以这一次我回来,还是强调这两项:一个是神的话,一个就是我们说神的话。每天都有三堂,早晨二堂,晚上一堂。第一堂的题目是 “完全明白神的话”;第二堂是 “del人人要说神的话”,头一堂重在“话”,第二堂重在“说”;第三堂则是 “聚会来说神的话”。
 
神愿意万人完全认识真理
我从小生在基督教里,曾参加过三个会,在浸信会里读小学,也上她的主日学;以后在中华基督教长老会中学习,后来又转到弟兄会,在那里学了圣经真理。当时弟兄会在中国北方是赫赫闻名的。我一周参加他们五次聚会,七年半之久风雨无阻。我听他们讲了很多道,他们常常重复这句话:“神愿意万人得救。”但从未听过有人告诉我,神不光愿意万人得救,还愿意万人完全认识真理。这节圣经和合本译作“祂愿意万人得救,明白真道”。真道就是真理,“明白”不能说翻得不对,但不达意。因为这个字原文是一个动词,其字首的意思是“彻底、完全、认真的”;因此不光是明白一点点,而是透彻的、完全的明白、认识真理。
基督教人士只注重“神愿意万人得救”,并没有看重神所愿意的另一件事。我们得救之后,若要在神手中成为有用的器皿,全在乎我们对真理的态度。我们若只认识一点点的真理,那还是大有缺欠。神的确愿意万人得救,但不停在这里,祂也愿意万人完全认识真理。但这件事不要说是基督教,就连我们中间聚了几十年会的人,也不一定能讲一篇完全的道,这实在非常可惜!
 
要能“意会”,还能“言传”
弟兄姊妹们在聚会中站起来说话,他的谈吐就让人知道他里头真理的教育到什么水准。人所受教育的水准,往往在言谈时,就自然表露出来。譬如说,到现在我还认识几位弟兄姊妹,都是一九四九年和我们一同聚会的,我担心如果请你们用十分钟讲一篇“神的称义”的道,恐怕就讲不出来。大家起来作见证都可以,但要大家说真理就不行了。这就是我们要改制的原因。
我在美国对一些人说,一九六二年开工到今天已经二十三年了,你们的儿子都大学毕业了,但你们这些作父亲、母亲的,讲一篇道都讲不出来,在属灵上连小学都还没有毕业。我们失败的点就在这里。弟兄姊妹,我们也是一同聚会,聚了三十几年了。但是你们有谁能站起来扼要的讲个五分钟或十分钟,讲得清楚、简单、明了又透彻,我是大感怀疑,恐怕还不容易找到一位。
但如果属灵的话都不会说,我们怎么能出去供应生命,怎么释放真理,怎么传福音?我们对人只会说,“你看信耶稣真好,有喜乐、平安,你快信吧!”但若要说一说好在那里,就只能说,“你来看就知道了,你去听听就知道了。太好了,那只能意会不能言传,那个好,我是没法说出来的。”若不能言传,我是怎么讲给你们的,你们又是怎么听见的,不能言传是因为你们没有学。
美国弟兄们因着有了主的感动,就开始出福音队,二组三组的出去,到各个州立大学去传福音。从前我就对他们说过,虽然美国是教育高等的国家,但那里所传的福音还很低,不是上天堂、下地狱,就是有平安、有喜乐。但圣经中的真理是高品的,所以你们要出去传高品的福音,使人听了不得不接受。但他们里面总打问号:“出去讲这些东西,人能懂么?”我就说,“不要说别人不能懂,是因为你不能说,你若会说,他们就会懂。”我这个话激励了他们,他们出福音队,就传三一神,父、子、灵的福音。妙得很,他们回来报告,一个一个跳跃,说,“真奇妙啊!校园里的大学生最欢迎的就是这个,一个一个都因这个题目得救了。”这怎么说?所以我们要改观念。
 
传高品福音
今天台湾教育水准也不低,你若光是讲上天堂、下地狱的福音,人不感兴趣,那个吓吓老妇幼孺是可以的。今天这个时代不能再讲这个下品的福音。这不是说圣经没有天堂地狱,而是今天人里面饥渴需要的不是这个,人饥渴需要的是高品福音,告诉他们说,三一神怎样进到人里面,不光作我们的救主,还作我们的生命,甚至成了我们人生的意义。只要有一点哲理头脑的人,都会欢迎这个,接受这个。所以弟兄姊妹,今天我们若没有受相当真理的教育,我们的事奉就构不上时代。我们在安那翰的华语聚会,经过弟兄们的劳苦,人数也加多了。其中有一些是从前在中国社会作过事,有头脑、哲理的人,都是六十岁以上。我们对他们讲一点生命的福音,他们都感觉有意思、有兴趣。
 
下功夫在圣经上
我盼望你们都要看见,这是一个新的时代,我们一定要改制,我们再坐老牛车旅游世界,就成笑话了。感谢主!你们都要主,好多甚至是全时间的。我半年多前就督促你们,拜一到拜六每天上午,八点到十二点四个小时,一定得下功夫在圣经上。今天早晨,我们说到,神不仅愿意万人得救,还要完全明白真理。什么是真理呢?神的话就是圣经,就是真理,所以非下苦功到神的话里面不可。提前五章那里说,作长老的,第一要会带领,第二要在神的话上劳苦。那劳苦在神话上的人,当配受加倍的敬奉。
我问你们大家,读书苦不苦?昨晚我看窗外人家的小孩在读书,到十一点还在读。我问你们,你们爱主,在主的话上有没有这么劳苦、认真的读?只因教会不给人压力,没有考试,教会也不给人分数、学位。但我们若还想像从前作作礼拜、发发热心,一全时间,事情也不要作,整天提圣经包,也没有考试,也没有及格不及格。而同工就变成了铁饭碗。这个情形是大大得罪主。
 
真理教育需要教科书和大会所
所以我在这里奉劝你们,主的工作、主的恢复、主的教会能有路,非有一班人出来,在主的话上劳苦不可。台湾今天工业这么发达,三十年前,二十多岁的青年人努力读书,现今都在科学上、工业上有了成就,使得国家今天才有前途。他们这些作事的人都是四、五十岁,都在这里受了政府的高等教育,成了有用的人才。这是很明显的例子。今天我们在教会里,工夫就不够了,我们在这里也有三十六年了,但在工作的果效上却是不行。一九五二年我在这里作训练,到五三年的时候,一下子就出了一百多位全时间的。可是一九六〇年我出国后,这里再没有作训练,也就没有产生多少。
感谢主,现在你们年轻人起来了,但我担心的是你们需要有教材,需要有教科书。有了教科书你们还得用功。现在我担心两件事,一件是我们的教科书还没有作出来,我这次回来背了一个最大的担子,就是作教科书,好使你们大家都能好好去上课。这是第一个重担。第二个重担就是大会所的盖造。
我们一定要改制,不能三十年以前得救的,和今天得救的,都到主日早晨聚在一起,讲一篇道给他们听。一周周的讲,一年年的讲,再讲三十年,我看主就没有路了。如果我们改制后,若是有六百人聚会,也很有六个可以容纳一百多人的房间,有分级的聚会,给他们分级的教材。我们不能效法公会,盖了个礼拜堂,雇了一个牧师坐堂,加上两个传道,还有看堂的,再培养几个唱诗的,就搞起礼拜来了。主怜悯我们,在二、三年内,大会所能建造出个规模来;许多事情就可以作了。现在我们大家都要努力,把我们属灵的教育搞起来。
中国在对日抗战的八年期间,各大学统统撤到后方去,那时没有校舍,草舍茅屋纷纷作了校舍,连记录簿都是厕所的草纸。即使如此,大学教育也办了,才有今天的中国。今天我们虽然样样都不齐全,地方也没有,人手也不够;即或如此,还要尽我们所能作的。我盼望弟兄姊妹都了解这种真实的光景,今天主的教会、主的恢复所需要的,就是一班认识真理的人。不是仅仅几位同工和长老而已,乃是大多数的弟兄姊妹都能认识真理。
 
认识神话语的本质
现在,我们简略的来看“神话语的本质”。我们要认识神的话,就得认识神话语的本质。神的话就是圣经,它的本质:第一,神的话就是神的呼出(提后三16)。圣经都是神的呼出,也就是神所呼出的气。圣经就是神的呼吸,就祂而言是呼出,就我们而言是吸入;一出一入,进到我们里面,就成了我们的生命和生命的供应。所以我们来读圣经的时候,一定要认识,圣经不仅是白纸黑字,它乃是神的呼出,里面满了灵气。所以我们不能光用头脑来领会,还要用灵来接触,每逢读圣经的时候,就是来接触神。
第二,圣经是属灵的奶水。彼得说,我们要像才生的婴孩,爱慕那诚实的话奶(彼前二2)。神的话里有奶的成分,这意义在希伯来五章也有;那里说,你们“成了那必须吃奶,不能吃干粮的人”。神的话是我们的灵气,要我们吸入;神的话也是我们的奶水,要我们喝进,所以要爱慕那诚实的话奶。
第三,神的话是我们生命的食粮、我们生命的食物。这是主耶稣亲口引自申命记的话:“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”(太四4)故此,我们每逢读圣经的时候,要吸到属灵的空气,就是神的灵,也要喝到属灵的奶水,更要吃到生命的粮食,就是主自己。
第四,主的话是灵、是生命。主耶稣说,“我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”(约六63)第五,神就是话,话也就是神,这话的终结,就是基督自己,因为基督就是神的话。太初有话,话就是神(约一1),这话成了肉身,祂的名字就是耶稣基督。说到末了,圣经的话就是神自己,也就是神自己的化身。但这不是说我们把白纸黑字当作活的神了。我们的意思乃是在这白纸黑字里,包含了神自己。这位神今天就是基督,祂今天就是我们生命的粮食;这基督也就是灵,这灵作了我们的灵奶,也是我们的灵气。
所以我们来读圣经,学习明白圣经的时候,应该采取这个态度,知道圣经并不像学校的课本,只是白纸黑字,仅仅是知识的问题。神话语的本质乃是神的呼出,神的灵气,它也是属灵的奶水,它还是生命的粮食,它就是灵,就是生命,甚至就是神自己。所以你们要明了神的话,且要进入神话语的本质。
我们人是被造之物,有体、有魂、有思想、有思路、有情感、有爱好、有意志,还有我们的灵。神不能仅仅是灵进到我们灵里,这样渺茫得很,我们也不能了解;所以神的作法真奇妙,祂给我们圣经,也给我们圣灵,圣经里头含着圣灵,圣灵里头带着圣经,一里一外,里里外外,二者是合着的。
当我们来读圣经的时候,就碰着灵;我们碰着灵的时候,还有圣经,作我们实际的托住。我们不光是呼吸了灵气,喝了灵水,吃了灵食,有灵、生命;我们还有清楚地话,作为托住,满足我们的思想、思路。在此,我们看见神的奇妙作为,不光有圣灵,也有圣经,二者无法分开。我们这样天天读主的话,主的话进入我们里头,我们就明白、认识了。
(一九八五年十月七日第一堂,讲于台北)
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