第一课
神与受造的人所立的约
 
纲目
 
立约者─耶和华神
 
耶和华
 
 
立约的对象─受造的人
 
没有神的生命
 
没有罪恶
 
有灵
 
有自由意志
 
受安排修理看守神的园子
 
约的内容
 
神愿人接受生命树
1
 
生命树象征神是生命的源头
2
 
人须借着吃接受
 
神要人弃绝善恶知识树
1
 
善恶知识树象征撒但是罪与死的源头
2
 
人也能借着吃接受
 
结果
 
人吃了善恶知识树
1
 
由于蛇─魔鬼─的诱惑
2
 
接受了撒但
3
 
有了罪与死
 
从伊甸园被赶出,且从生命树被隔绝
1
 
被基路伯─神的荣耀─隔绝
2
 
被火焰─神的圣别─隔绝
3
 
被剑─神的公义─隔绝
 
课文
在整本圣经中,神与人共立了八种约:旧约里七种,新约里一种。本课首先来看在旧约里神与人所立的第一种约(创二8~915~17),乃是神与受造的人所立的约。
 
 
立约者─耶和华神
 
 
耶和华
本约的立约者乃是耶和华神。耶和华这名是重在祂和人的关系,所以到创世记第二章说到祂之于人的时候,开始用耶和华这名字。这名的意思是“那昔是,今是,将来永是的,”或“那昔在,今在,将来永在的。”有永是而不变,永存而不没,自有永有等等意思(出三14~15,参启一8)。祂就是那“我是,”是那永是者,祂永是人的一切。人需要什么,祂就是什么,祂足能应付人的一切需要。就是这样一位无始无终,永存不没的永是者,来与受造的人立约。
 
 
本约的立约者是神,这里的“神”字,在希伯来文是“以罗欣,”意思是“信实的大能者。”这表明神是一位大能者,并且是守信的大能者。祂的信实乃是祂与人所立之约的担保,祂的大能叫祂能够履行祂向人所立的约。就是这样一位信实的大能者,来与受造的人立约。并且这里“神”字是复数,表明神虽是唯一的神,却有父子灵三者的讲究(太二八19)。就是这位父子灵三一神来与祂所造的人立约,为要把祂自己分赐到受造的人里面,作他们的生命和生命的供应,以完成祂永远的旨意。
 
 
立约的对象─受造的人
本约立约的对象,受造的人,乃是神照着祂的形像,按着祂的样式造的,目的是要彰显神并代表神。
 
 
没有神的生命
当人被造时,人虽然有神的形像,和神的样式(创一26),但在他里面并没有神的生命。神并没有把祂那非受造的生命放到人里面,人所有的不过是受造的生命。因此受造的人还需要进一步从神得着祂那非受造的生命,以完成神在人身上永远的旨意。
 
 
没有罪恶
人虽然没有神的生命,但也没有罪恶,乃是正直的(传七29)。人从神创造的手里才出来的时候,并不是弯曲、邪恶、污秽的,乃是正直、良善、清洁的。那时他没有罪恶、没有败坏、没有残缺,所以神看为甚好(创一31)。
 
 
有灵
人虽然没有神的生命,但在人里面有灵(伯三二8)。人的灵乃是神特别造的,是受造之人全人最深的部分,是人接受神的接收器,也是接触神和一切属灵事物的器官,以实化属神、属灵的事物。亚十二1说,耶和华“铺张诸天,建立地基,造人里面的灵。”这指明人的灵乃是与天、地并重。天是为着地,地是为着人,而人里头有灵是为着接触神、盛装神,好让神能进到人里面,作人的生命和生命的供应。
 
 
有自由意志
神虽然没有把祂的生命放在人里面,祂却给人造了一个自由意志,要人运用自己的意志来选择祂,取得祂的生命。因此,祂把人放在生命树跟前,并且在生命树旁边,放置一棵善恶知识树,为着要给人有选择的机会。人可以选择生命树所表征的神,也可以选择善恶知识树所表征的撒但。神让人用自由的意志,去选择人自己所看为好的。祂喜欢人自动并乐意的拣选祂,接受祂作他们的生命和内容。
 
 
受安排修理看守神的园子
人被造以后,神并没有要他作什么,只安排他修理看守神在地上的园子(创二15)。这里的修理有耕种、耕地的意思。人受托修理神的园子,就是耕种神的园子,好使园子不败落。人也受托看守这地,保护这园子,以防范神的仇敌,也就是借着神的权柄来对付撒但,以免园子受残害。
神乃是与这样一个无罪恶、有灵、有自由意志、受安排修理看守祂园子的人,立了祂与人所立的第一种约。
 
 
约的内容
 
 
神愿人接受生命树
神永远的心意,乃是要把祂自己作到祂所创造的人里面,作他们的生命和内容,好使祂得着一个团体的彰显。因此当人被造以后,神将人摆在生命树跟前,并且吩咐人,除了善恶知识树的果子不可吃以外,园中各样树上的果子,可以随意吃(创二16)。这表明神愿意,并且渴望人接受生命树所表征神的生命,以完成神永远的心意。
 
1
 
生命树象征神是生命的源头
生命树是一个象征,表明神是生命的源头,这可由约翰福音得着清楚地启示。约翰福音告诉我们,生命在祂(基督)里头(约一4);祂来了,是要叫人得生命(约十10);并且祂就是生命(约十一25);祂又是宇宙中唯一的真葡萄树(约十五1)。这清楚指明基督乃是生命树,而基督又是神的具体化身(西二9),因此创世记二章里的生命树,乃是象征神是生命的源头。它的内容是生命,它的性质和结果也都是生命,它的一切全是生命。
 
2
 
人须借着吃接受
神要人接受生命树的路,乃是借着吃。所以神就把人安置在生命树跟前,并且着重的吩咐人要注意他的吃,因为吃是一件生死攸关的事(创二16~17)。吃乃是一种联结与调和,不仅是外面客观的接触,乃是里面主观的接受。人若吃得正确,就主观的接受神进到他里面,与他联结并调和,而达到神造人的目的。
 
 
神要人弃绝善恶知识树
在伊甸园当中,除了生命树以外,还有善恶知识树(创二9下)。神警告人,善恶知识树上的果子不可吃,因为吃的日子必定死(创二17)。这表明神要人弃绝善恶知识树而接受生命树。
 
1
 
善恶知识树象征撒但是罪与死的源头
在宇宙中有两个源头:一是生命树,一是善恶知识树。生命树象征神是生命的源头;善恶知识树象征撒但是罪与死的源头。神的生命如何是生命树的内容,照样,撒但邪恶的生命和性情也如何是善恶知识树的内容。当亚当吃了善恶知识树的果子,罪就借着他进到世人里面(罗五12)。罪实际上就是那恶者撒但的化身,并且死是借着罪来的,而撒但又是掌死权的(来二14)。所以善恶知识树象征撒但是罪与死的源头,它也包括了善、恶和知识。人接触它就是接触罪与死的源头,结果必定带进罪与死。
 
2
 
人也能借着吃接受
人如何能借着吃接受生命树,人也照样能借着吃接受善恶知识树。因此在这约中,神特别警戒人,要弃绝善恶知识树,以免撒但邪恶的毒素到人里面,与人联结、调和,而破坏了神为祂永远的旨意所创造正直纯洁的人。
 
 
结果
神虽然巴望人借着吃接受生命树,但人竟违反了神的约,吃了善恶知识树的果子,将撒但邪恶的素质接受到人的身体里。这是宇宙中最大的悲剧。
 
 
人吃了善恶知识树
 
1
 
由于蛇─魔鬼─的诱惑
人违反神的约,吃了善恶知识树的果子,乃是由于蛇的诱惑。这诱惑人的蛇,乃是撒但的化身。撒但藏在狡猾的蛇里面来诱惑人、欺骗人,一面叫人怀疑神的话(创三14),一面叫人怀疑神的心(创三5)。他叫人以为,神是因为怕他们像祂能知道善恶,所以才骗他们,不让他们吃善恶知识树的果子。结果人受了蛇的引诱,上了魔鬼的当,就误会神的爱,怀疑神的心,不理神的话,而吃了善恶知识树上的果子。
 
2
 
接受了撒但
人受了蛇的诱惑,吃了善恶知识树的果子,就有撒但邪恶的生命和性情进到他的身体里,也就是接受了撒但。所以人就成了魔鬼的儿女(约八44约壹三10);服在他的权下,顺服他这空中掌权者的首领(弗二2),作悖逆之子;心思被他弄瞎,不能看见基督荣耀福音的光(林后四4);且卧在他的手下(约壹五19下),受他压制,任其宰割,不得自由。这乃是人违反神的约,吃了善恶知识树的果子,接受撒但后,可怜悲惨的光景。
 
3
 
有了罪与死
人吃了善恶知识树的果子,接受了撒但,也就有了罪与死。正如罗五12说,“这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就经过众人。”罪进到人里面,住在人的身体里(罗七17),使人的身体受败坏,而变质成为肉体(参创三7罗六6七18)。罪就在堕落的人身上作王(罗五21)、作主,(罗六14)、诱惑人、杀死人(罗七11),且住在人里面,叫人作自己所不愿意作的事(罗七1720)。它是活的(罗七9),而且非常活跃。所以它定规是那恶者撒但的化身,在堕落的人里面,居住、行动并作王。同时,死又是借着罪来的(罗五12),而罪的工价乃是死(罗六23上),人犯罪所赚得的代价就是死,先是他的灵死了,然后祂的体也死了。所以人违背神的约,吃了善恶知识树的果子,就有了罪与死。
 
 
从伊甸园被赶出,且从生命树被隔绝
人因着受了蛇的引诱,吃了善恶知识树的果子,接受了撒但,有了罪与死,就从伊甸园被赶出,且从生命树被隔绝。因为人既在神面前有了罪案,且在他自己里面有了罪性,若再吃生命树的果子,他将带着有罪的性情活到永远。这是神绝不允许的。生命树表明神的自己,绝不能让有罪的人接触。因此在基督的救赎尚未成就以前,神必须封闭通往生命树的道路。所以人堕落的结果,就从伊甸园被赶出,且从生命树被隔绝。
 
1
 
被基路伯─神的荣耀─隔绝
当人被赶出伊甸园之后,神使基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路(创三24)。基路伯表征神的荣耀(结九3来九5)。生命树的路被基路伯所封闭,意思就是被神的荣耀所封闭。人既犯了罪,亏缺了神的荣耀(罗三23),神就以祂的荣耀封闭了通往生命树的道路,不容许任何亏缺神荣耀的罪人去接触祂。
 
2
 
被火焰─神的圣别─隔绝
在圣经里,火总是指着神的圣别说的,因为神是烈火(申四24九3来十二29),任何凡俗、不洁的、或有罪的东西都要被祂烧掉(参利十)。当人吃了善恶知识树的果子,接受了神之外的事物,成了不圣、属世、凡俗的,神就必须以祂的圣别把守通往生命树的道路,不让罪人接近祂,免得被祂圣别的烈火所烧灭。
 
3
 
被剑─神的公义─隔绝
把守生命树道路的第三件东西就是剑。剑表明神公义的杀戮。创世记三章的剑,表明神的公义对罪人的惩罚就是杀(哀三42~43罗二5)。神是公义的,绝不能把有罪的当作无罪的。人有罪,祂定规要惩罚,祂的惩罚就是杀。所以神以剑来把守生命树,意思就是神的公义不允许堕落的罪人来接触生命树,否则人将被神公义的剑所击杀。
这样,因着人的堕落,神就将人从伊甸园赶出去,并且安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路,就是以祂的荣耀、圣别和公义封闭了通往生命树的路,把人从生命树隔绝,不容许堕落的罪人去接触祂,得着祂作生命。直到基督成功祂的救赎,满足神荣耀、圣别、公义的要求,才重新开启了通往生命树的道路。
 
摘要
在整本圣经中,神与人共立了八种约:旧约里七种,新约里一种。在旧约里神与人所立的第一种约,乃是神与受造的人所立的约。这约的立约者耶和华神,是那永是者,也是信实的大能者。立约的对象是受造的人,没有神的生命,没有罪恶,却有灵,有自由的意志,并且受安排修理看守神的园子。神与祂立约,要祂借着吃接受表征神是生命源头的生命树,好让神进到他里面,与祂联结并调和,而达得到神造人的目的;并要他弃绝表征撒但是罪与死之源头的善恶知识树,以免撒但邪恶的毒素进到人里面,破坏了神为祂永远的旨意,所创造正直纯洁的人。结果人竟违反了神的约,受了蛇(魔鬼)的诱惑,吃了善恶知识树的果子,接受了撒但,而有了罪与死。因此,人从伊甸园被赶出,且从生命树被隔绝,就是被表征神荣耀的基路伯,表征神圣别的火焰,和表征神公义的剑所隔绝。直到基督成功祂的救赎,满足了神荣耀、圣别、公义的要求,才重新开启了通往生命树的路。
 
问答
 
请简述本约的立约者。
 
请简述本约立约的对象。
 
请简述本约的内容。
 
受造的人违反了神的约,其结果如何?
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