第四一课
在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成(二)
 
纲目
 
用祂全备的供应,供应我们
 
引导我们过神儿子的生活
 
圣别我们
 
变化我们
 
住在我们里面
 
课文
本课我们要继续来看,那灵在我们里面的工作。
 
 
用祂全备的供应,供应我们
腓一19保罗说,“因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。”全备的供应一辞原文指古时歌咏团的首领,供给团员所需的一切,包括他们的吃、住并乐器等一切的需要。人只要加入歌咏团,就不需要顾虑他们生活的所需。保罗就是用这辞将那灵的供应,比作歌咏团首领的供应,是那么的全备。在那灵全备的供应里有主的神性、人性、为人生活、死与死的功效、复活与复活的大能等丰富的项目。使徒保罗就是在为基督受苦时,经历并享受这全备的供应,使他能活基督,并显大基督。今天我们也需要在各种的处境中,经历并享受那灵全备的供应。
因着这节先说到众圣徒的祈求,才说到那灵全备的供应,这就启示我们,那灵全备的供应是在基督的身体上。当时保罗虽然被囚,却没有使他与基督的身体隔离,断绝这身体的供应。今天我们也必须联于基督的身体,才能享受那灵为着基督身体全备的供应。
 
 
引导我们过神儿子的生活
那灵在我们里面也引导我们过神儿子的生活。罗八14说,“凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”这里的引导,不仅是那灵的一种行动,更是三一神自己在我们灵里成为引导。我们若顾到祂这住在我们里面的人位,我们自然就被祂引导。那灵的引导,不是外面的,乃是里面的,由生命之灵的律、那灵和生命所组成。本节说我们被那灵引导,不说那灵引导我们,指明虽然那灵预备好要引导我们,我们却必须主动受祂引导。这就是说,我们必须接受祂作我们的生命和一切,并且必须治死我们身上的旧造。这引导不需要我们寻求,因为已经在我们里面,就是在我们重生的灵里。我们只要活在这引导之下,我们的生活行动与行事为人,就要证明我们是神的儿子。
这节神的儿子与十六节神的儿女,有很大的差别。儿女是儿子名分的初阶,是他们在灵里得着重生的阶段;儿子乃是神儿女在魂里变化的阶段。他们不仅在灵里得了重生,更在神的生命里长大,并且被那灵引导而行。所以我们若不照着那灵的引导生活行事,我们可能是神的儿女,有那灵与我们的灵同证(八16),却没有神儿子的标记。我们可能是神的儿女,但我们没有因照着在生命里那灵的引导生活行事而有的长大。因此,我们都需要在生命的长大里,从作神儿女的初阶往前到更长进的阶段,在生命里接受那灵的引导,过神儿子的生活,表明我们是神的儿子。
 
 
圣别我们
那灵在我们里面也圣别我们。这是那灵的工作中非常重要的方面。祂这圣别在我们身上分作三个阶段。第一,在使我们悔改相信时,寻找我们,并使我们自责(彼前一2约十六8);第二,在我们得救时,在性质上圣别我们(林前六11);第三,在我们追求生命长大时,在性质上圣化我们(罗十五16)。神的救恩乃是借着那灵这三个阶段的圣别,施行到我们身上,给我们完全得着并享受的。本课我们所要看的,乃是第三阶段的圣别。
帖后二13说,“祂(父神)从起初拣选了你们,叫你们借着那灵的圣别,并你们对真理的信,可以得救。”这里那灵的圣别是总括的启示,包括了三个阶段。那灵这三段的圣别,不只将我们从一切老旧、消极的事物中分别出来,归神为圣,且将我们圣化为新造,满有主的素质和成分,以得着主的荣耀(14)。
罗十五16又说,“在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。”照这经文的语气看,这里所说的圣别,必是逐渐完成的。这合于我们在前面所看见,神在我们身上的圣别,是分作三个阶段逐渐完成的。这样,这里所说的圣别,必是包括这圣别终极的第三段,就是叫我们经过这圣别的变化,成为神可悦纳的。我们必须活在那灵里,凭祂生活行动,随祂行事工作,才能得享这终极阶段的圣别。
 
 
变化我们
那灵在我们里面也变化我们。林后三18说,“我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。”主是神又是人,经过成为肉体,为人生活和钉十字架,进入复活,成就了完全的救赎,并成为赐生命的灵,住在我们里面,使祂和祂所完成、所得着以及所达到的一切,都成为我们的实际,使我们与祂是一,并且借着这灵变化我们,使我们成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀。
这节的主灵,可视为复合的名称,就如父神、主基督等。这辞有力地证明并证实,主基督就是那灵,那灵就是主基督。当我们的心转向主,我们的脸没有帕子遮蔽,我们享受是灵的主,并且观看并返照主,渐渐从主灵变化成为主的形像。这样的变化是一种新陈代谢的过程,不是外面的改变、改正或调整,乃完全是里面新旧元素的替换。圣灵借着将神圣的生命、性情、元素和素质分赐到我们里面,在我们里面工作,使我们在生命、性情、素质、元素、形状、外表、并我们这人的每一方面上得着改变。这改变是生机的,因为是借着主灵而有的。主灵借着神圣的分赐,作工变化我们的时候,就使一种新陈代谢、生机的改变,在我们全人里面发生。
变化与那灵圣别的工作有关。变化是圣别改变的一面,圣别是变化分别的一面。我们得救以前,是在罪人中间,在堕落的光景里。有一天圣灵来寻找我们,将我们分别归神,为祂使用,以完成祂的定旨。然而,我们的生命、性情、元素和素质,甚至我们的全人,仍是在旧造里。为这缘故,那灵将我们分别归神的时候,也将神圣的生命、性情、素质和元素,就是神圣的所是,分赐到我们里面,使我们得以变化成为基督的形像。所以我们可以说,变化乃是圣别的一面。圣别和变化是并行的:变化倚靠圣别,圣别为变化效力。
 
 
住在我们里面
那灵也为着神在我们身上多方面的目的,住在我们里面。罗八9、十一节说,“神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了。…那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。”这给我们看见,那灵若住在我们里面,我们就不在肉体里,乃在灵里了。而且祂这灵就能从我们的灵(10),扩展到我们的魂(6),甚至赐生命给我们必死的身体,为要浸透、变化我们全人。
林前三16说,“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?”六19又说,“岂不知你们的身体,就是在你们里面之圣灵的殿么?这圣灵是你们从神而得的,并且你们不是属自己的。”这二节经文给我们看见,圣灵有两面的殿:团体的殿─召会,和个别的殿─信徒的身体。这两种殿都是为着那灵的内住,使祂不论在个别或团体的一面,都可以将三一神分赐到我们里面。
提后一14说,“你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。”这给我们看见,我们要借着住在我们里面的那灵,保守那美好的托付,就是主将祂健康的话储藏在我们里面的托付(提后一13)。
雅四5说,“那居住在我们里面的灵,恋慕以至于嫉妒。”这又给我们看见,那灵在我们里面为着神反对世俗,甚至渴慕以至于嫉妒,不要我们与祂的仇敌为友,同时又作爱祂的人。以上这些经文都给我们看见,那灵为着多方面的目的,住在我们里面,使我们全人被祂浸透、变化,也使我们成为祂的居所,且能保守主对我们的托付,并作一个全人单单爱神的人。
 
摘要
那灵在我们里面作工,用祂全备的供应,供应我们。这全备的供应有主的神性、人性、为人生活、死与死的功效、复活与复活的大能等丰富的项目。那灵全备的供应是在基督的身体上。所以,我们必须联于基督的身体,才能享受这全备的供应。那灵在我们里面也引导我们过神儿子的生活。这引导不是外面的,乃是里面的,由生命之灵的律、那灵和生命所组成。我们只要活在这引导之下,我们的生活行动与行事为人,就要证明我们是神的儿子。那灵也圣别我们。祂不只将我们从一切老旧、消极的事物中分别出来,归神为圣,且将我们圣化为新造,满有主的素质和成分,以得着主的荣耀。祂借着将神圣的生命、性情、元素和素质分赐到我们里面,而变化我们,使我们全人的每一方面都有新陈代谢,生机的改变。祂也为着神在我们身上多方面的目的,住在我们里面,使我们全人被祂浸透、变化,成为祂的居所,且保守主对我们的托付,并作一个全人单单爱神的人。
 
问答
 
请简述那灵用祂全备的供应,供应我们。
 
请简述那灵如何引导我们。
 
请简述神的儿女与神的儿子有何不同。
 
请简述那灵在信徒身上圣别工作的三个阶段。
 
请简述那灵如何变化我们。
 
请简述那灵住在我们里面的目的。
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