纲目
十七
安慰我们
十八
给我们喜乐
十九
加给我们力量，使我们充盈满溢地有盼望
二十
将爱赐给我们
二十一
将神的爱浇灌在我们心里
二十二
在我们的信心里与我们的灵调和
二十三
是父神将我们加强到里面之人里的凭借
二十四
给我们凭以生活行动
二十五
为我们与肉体争战
二十六
在我们生活的许多方面结出生命的果子
二十七
在我们里面为神对抗世俗
课文
本课我们要继续说到那灵在我们里面的工作。
十七
安慰我们
徒九31说，“那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造，在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动，人数就繁增了。”这指明召会因着逼迫遭受患难，在其中敬畏主并享受圣灵的安慰。那灵安慰我们乃是神圣分赐的事。当我们活在三一神的交通里，祂便将祂自己分赐到我们里面，使我们受到那灵的安慰并鼓励。
十八
给我们喜乐
罗十四17说，“神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”帖前一6也告诉我们，信徒“在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的话。”这二处经节给我们看见，圣灵乃是喜乐的灵。我们内在真正的喜乐乃是来自于我们内住的圣灵。今天我们在召会中所过的得胜生活，就是国度的生活，乃是以圣灵中的喜乐配着公义、和平所构成的。我们如果对人、对神都是义的、对的，和人和神的关系，必定是和平的，也就能在圣灵里喜乐。这证明我们是活在神国的实际中，受神的管治，而过实际的召会生活。主耶稣在马太五、六、七章颁布诸天之国的宪法，描述诸天之国子民的性质（太五1~12），就结束在“应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的。”这也说出喜乐乃是我们活在国度实际中的明证。
我们要喜乐，不是等到称心的事临到，使我们喜乐。住在我们里面的主乃是我们喜乐的原因，在我们里面运行的圣灵是我们常常喜乐的推动。我们若活在三一神的交通中，经历并享受那灵，就必得着那灵所带给我们的喜乐。
十九
加给我们力量，使我们充盈满溢地有盼望
罗十五13说，“但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢地有盼望。”那灵不只带给我们喜乐，也加给我们力量，使我们充盈满溢地有盼望。我们的盼望，乃是被带进神的荣耀，就是祂的彰显里。这要完全实现在要来的千年国里，在那里基督要显为我们的荣耀。今天我们在圣灵的能力中经历并享受祂，就必在这要来之荣耀的盼望中。
二十
将爱赐给我们
二十一
将神的爱浇灌在我们心里
罗五5说，“神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。”神的爱就是神自己（约壹四8，16），神已将这爱随同所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里，作了我们里面的动力，叫我们在一切的患难中得胜有余。所以我们忍受任何的患难，都不至于蒙羞。
从我们呼求主耶稣那天开始，神的爱已经借着圣灵浇灌在我们心里。这就是说，那灵使我们对神的爱坚定且有把握。内住的那灵使我们确信神爱我们。虽然我们可能受患难，但我们不能否认神的爱是在我们里面。基督为我们这些不虔的罪人死，在十字架上流出祂的血，使我们得蒙救赎，并与神和好。这是何等的爱！每当我们在三一神的交通里，借着有分于并享受那灵，我们就能一再的领悟神爱我们，已经借着圣灵将祂的爱浇灌在我们心里。
二十二
在我们的信心里与我们的灵调和
林后四13说，“并且照经上所记：──我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话。”同样信心的灵，意思是与本节所引用诗一10的话里所显明者同样的灵。我们必须像作诗的人，运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是祂的死和复活。信心不是在我们的心思里，乃是在我们那与圣灵调和的灵里。怀疑才是在我们的心思里。这里的“灵”指明使徒是借着调和的灵，在复活里过钉十字架的生活，以完成他们的职事。
我们若要有胆量说到基督，并我们对基督在祂死与复活里的经历，就需要信心的灵。这灵就是圣灵与人灵的调和。只要我们有这调和的灵，我们就有信心和胆量，向人说到我们对基督的经历。每当我们在灵里，操练与祂是一灵，我们就得着信心的灵，因为内住的那灵要因着我们的信，与我们的灵调和。
二十三
是父神将我们加强到里面之人里的凭借
二十四
给我们凭以生活行动
那灵在我们里面，也给我们凭以生活行动。加五16保罗说，“你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。”按本章上下文看，这里的灵必是圣灵，这灵住在我们重生的灵里，并与我们重生的灵调和。凭着灵而行，就是让圣灵从我们的灵里，规律我们的行动。这与我们在肉体中靠律法规律我们的行动相对。肉体是堕落之三部分人极点的表现（创六3），那灵是经过过程之三一神终极的实化（约七39）。因着基督的救赎与那灵重生的工作，我们已经接受神分赐的人，就能不凭着肉体，不凭着我们堕落的人而行，乃凭着那灵，凭着经过过程的三一神而行。本节的“行”字，原文意踏遍各处，自由行走；因此指日常生活中的举止行动，含示一般习惯的日常行动。保罗在这节嘱咐我们，要凭着那灵过我们日常的生活，就绝不会满足肉体的情欲了。
同章二十五节保罗继续说，“我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。”凭着灵活着，就是使我们的生活倚靠那灵并受那灵规律，而不受律法规律。这等于十六节的凭着灵而行。本节的活着，原文含示得生并活着。所以，保罗在此的观念是，既然我们是凭着灵得生并活着，我们就该凭着灵行动。本节的“行”字直译，按规则而行。原文意遵守原理，照原理而行，如列队行走，在军队行列中前进，步伐一致；引伸为整齐有规律的行动。
保罗在十六节和二十五节用了二个不同的字说到“行，”虽都是凭着那灵，受那灵的规律，但前者指一般、日常的行动，后者指以神唯一的目标为生活的方向和目的，并以那灵为我们的基本原则，基础准则。每一位信徒都该有这两种凭着灵的行动。在第一种凭着灵的行动里，我们凭着灵生活、为人、行事。这种行动支持第二种行动，就是朝向目标的行动。为着第一种的行动，那灵是我们的素质；为着第二种的行动，那灵是我们的道路。那灵自己就是引向神目标的道路、规则和路线。我们若活在三一神的交通里，以那灵为我们的素质和道路，我们必定会达到目标。
二十五
为我们与肉体争战
二十六
在我们生活的许多方面结出生命的果子
加五22~23给我们看见，那灵在信徒里面作工，在他们生活的许多方面结出生命的果子：“那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”肉体所作的，是没有生命的行为（加五19）；那灵所产生的，是满有生命的果子。那灵的果子，就是在我们里面作生命之灵不同的表现，这里只列九项为例。这果子还有许多项的表现，就如卑微（弗四2，腓二3）、怜恤（腓二1）、敬虔（彼后一6）、公义（罗十四17，弗五9）、圣别（弗四24，路一75）、清洁（太五8），以及其他别的美德。这些也是那灵在我们生活的许多方面所结出的果子。
肉体怎样是老亚当的表现，那灵照样是基督的实化。实际上，基督乃是作那灵而活出来的。这里所举那灵的果子，乃是基督的特征。我们需要区别我们天然的美德，和那灵的果子；在天然的美德里没有那灵的成分，在那灵的果子里却满了那灵的本质与元素。那灵的果子是信徒凭着那灵而行的结果。我们只需要凭着灵活着，靠着灵而行，这些那灵的果子就会自然的产生出来。
二十七
在我们里面为神对抗世俗
摘要
那灵在我们里面，借着祂神圣的分赐，在我们遭受患难时，安慰并鼓励我们。祂也给我们喜乐；我们在召会中所过的得胜生活，就是国度生活，乃是以圣灵中的喜乐配着公义、和平所构成的。我们如果对人、对神都是义的、对的，和人、和神的关系，必定是和平的，也就能在圣灵里喜乐。祂加给我们力量，使我们充盈满溢地有盼望，得以被带进神的荣耀里。祂也将爱赐给我们，使我们能爱所有在基督里的圣徒。祂且将神的爱浇灌在我们心里，使我们对神的爱坚定且有把握。祂也在我们的信心里与我们的灵调和，成为信心的灵，在这灵里我们就有胆量说到基督，并我们对基督在祂死而复活里的经历。祂是父神将我们加强到里面之人里的凭借，使基督安家在我们心里，掌管我们里面的全人，并用祂自己供应、加强我们内里的各部分。祂也给我们凭以生活行动，不仅是一般、日常的行动，也是以神唯一的目标为生活的方向和目的的行动。为着第一种行动，那灵是我们的素质；为着第二种行动，那灵是我们的道路。我们若以那灵为我们的素质和道路，就必定达到神的目标。那灵也为我们与肉体争战，使我们脱去肉体的行为，凭着灵生活行动。祂且要在我们生活的许多方面结出生命的果子，就如爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善等等，这乃是我们凭灵活着，靠灵而行的结果。祂且在我们里面为神对抗世俗，恋慕以至于嫉妒，要将我们从神以外的一切分别出来，并保守我们单单为着神自己。
问答
一
那灵将爱赐给我们，并将神的爱浇灌在我们心里，请简述其意义。
二
请简述父神借着那灵将我们加强到里面之人里的结果。
三
请简述加拉太五章两种凭着灵的行动。
四
请简述那灵在我们里面所结出的生命果子。
五
那灵如何在我们里面为神对抗世俗？
