第四六课
信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐(六)
 
纲目
 
借着在一切景况和环境中的万有得益处
十五
 
落在诸般的试炼中,都以为大喜乐
十六
 
四面受压,却不被困住;外面的人虽然在毁坏,里面的人却日日在更新;短暂轻微的苦楚,要成就永远重大的荣耀
十七
 
欢喜接受家业被抢夺,知道有更美长存的家业
十八
 
为着神的话和耶稣的见证,在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分
十九
 
忍受试炼,得着生命的冠冕
二十
 
不以火炼的试验为奇怪,反倒因有分于基督的苦难而欢乐
二一
 
不因是基督徒受苦而羞耻,倒因这名荣耀神
二二
 
照神的旨意受苦,不至遭受不敬虔之人的结局
二三
 
与基督一同受苦,好与基督一同得荣耀
二四
 
在今世忍耐,来世与基督一同作王
二五
 
受苦、受试炼、受患难,必得着生命的冠冕
 
课文
在本课,我们要接续上一课,进一步来看我们经历神圣三一分赐之其他方面的第二类─借着在一切景况和环境中的万有得益处。
 
十五
 
落在诸般的试炼中,都以为大喜乐
当一个人一转向神,撒但就会煽动其他的人去逼迫他。因着撒但一直尽其所能的反对神,并且整个世界都卧在他里面(约壹五19);所以保罗曾说,我们这些在基督里的信徒,都命定要受逼迫(腓一29)。雅各在他的书信中说到基督徒实行的完全时,有一面就是说到我们要忍受试炼。
试炼不仅仅是苦难,因为试炼有试验并验证的目的。正如考试是为了学生的益处,所以,我们天上的父许可诸般的试炼临到我们,为要试验、察验并验证我们,使我们得益处。试炼不仅对我们属灵的教育和生命的经历有帮助,也对我们的性格和日常生活中的行事为人有帮助。借着试炼,神才能在我们的基督徒生活中,实际的成全我们。如果我们明白这事,就会感谢神借着试炼来成全我们。
雅各甚至鼓励我们说,“我的弟兄们,无论何时你们落在诸般的试炼中,都要以为大喜乐。”(雅一2)我们落在试炼中还能以为大喜乐,原因乃是看见这些试炼要成全我们。雅各说到“诸般的试炼”,指明我们不能只因某些试炼而喜乐,而是该以一切试炼为喜乐。也许我们不喜欢试炼、反对和逼迫;但是当我们经历这些事的时候,我们都要以为大喜乐,因为神乃是借着神圣的分赐,用诸般的试炼来成全我们。
 
十六
 
四面受压,却不被困住;外面的人虽然在毁坏,里面的人却日日在更新;短暂轻微的苦楚,要成就永远重大的荣耀
保罗在林后四8~18说到,新约的众执事过的是怎么样的生活,并且在这些生活中如何经历神圣三一的分赐,在复活里过钉十字架的生活,或是在十字架的杀死下,活出复活的生命,为着完成他们的职事。保罗说到:“我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。”(8~10)我们经历治死,就是经历十字架的工作,就像主耶稣所遭受、所经过的。当主耶稣在地上的时候,祂是天天在十字架的杀死之下。我们也是如此。我们经历这杀死的工作,就使耶稣的生命也显明在我们的身体上。这种日常的杀死,是要在复活里释放出神的生命,结果叫复活的生命显明。
所以我们能够不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新(16)。外面的人是我们的身体和我们的魂,以我们的身体为其器官,以我们的魂为其生命和人位。里面的人是我们重生的灵同我们更新的魂,以我们重生的灵为其生命和人位,以我们更新的魂为其器官。我们外面的人,我们必死的身体,因着死的杀死工作逐渐销毁;我们里面的人,就是我们重生的灵,连同我们里面的各部分(耶三一33来八10罗七2225),却因复活生命的供应,得以日日新陈代谢的更新。我们能过这种不丧胆的生活,乃是因为我们相信,这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀(林后四17)。
 
十七
 
欢喜接受家业被抢夺,知道有更美长存的家业
借着经历经过过程之三一神的分赐,我们能欢喜接受家业被抢夺,因为知道我们有更美长存的家业(来十34)。犹太人在旧约之下,承受属地的事物为业;但信徒在新约之下,承受属天的丰富为业。这更美长存的家业,乃是“永远的产业”(九15)和“不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业”(彼前一4)。这对我们是一大激励,使我们不仅能忍受属地事物的损失,甚至欢喜的接受这损失。
 
十八
 
为着神的话和耶稣的见证,在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分
借着神圣的分赐,信徒能为着神的话和耶稣的见证,在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分(启一9)。“耶稣的患难、国度、忍耐,”意思就是:“在耶稣里的患难、国度、忍耐。”我们是在耶稣的患难、国度和忍耐里有分,意味我们在跟随拿撒勒人耶稣时,是受苦遭逼迫的。因为照着主在地上所经过的一生,祂的名字耶稣,指明祂是一个多受痛苦、常经忧患的人(赛五三3)。
我们若在耶稣的患难里一同有分,也就在国度里一同有分。今天在耶稣的国度里,并不是个荣耀,因耶稣的国度乃是受苦的国度。我们越在国度里,越为着诸天的国,所受的苦和逼迫就越多(太五10~12)。我们在耶稣的受苦里,就是我们在国度里有力地标记。此外,我们也是在耶稣的忍耐里一同有分的人。为着患难和国度,我们需要忍耐。当我们在祂里面,我们不仅有分于祂的生命和圣别,也有分于祂的忍耐。我们若有分在耶稣里的患难、国度和忍耐。至终,我们在要来的世代中得着赏赐,在荣耀和享受里有分于主的国度。
 
十九
 
忍受试炼,得着生命的冠冕
我们若爱主,就会为主受试炼。试炼来自环境,乃是神要借着苦难(雅一9~11)试验我们的信心(2~3)。雅一12说,“忍受试炼的人有福了,因为他既受试验得了称许,就必得着生命的冠冕,这是主应许给那些爱祂之人的。”生命的冠冕是生命的荣耀和生命的彰显。我们靠着神的生命忍受试炼,这要成为我们的荣耀和彰显,就是我们生命的冠冕,作为在主显现时赐给我们的赏赐,使我们在要来的国度里得着享受(二5)。这生命的冠冕是应许给那些爱祂之人的。相信主是接受神的生命,使我们得救;爱主使我们在神的生命里长大成熟,够资格得着生命的冠冕为赏赐,在国度里享受神圣生命的荣耀。
 
二十
 
不以火炼的试验为奇怪,反倒因有分于基督的苦难而欢乐
彼得认为信徒所遭受的逼迫,乃是火炼的试验(彼前四12),如同炼净金银之熔炉的焚烧(箴二七21诗六六10)。这样一个神用以炼净我们生命的熔炉,乃是神在祂行政管理的审判中,对付我们的方式。主今天要使用消极的逼迫和试炼,来达到祂积极一面的目的─炼净我们的生命。我们信徒可比作金银,但里面仍有一些渣滓,所以需要被炼净。金银如何借着焚烧被炼净,我们也需要用同样的方式被炼净。
因此彼得告诉我们,不要以火炼的试验为奇怪、惊讶。我们需要明白,火炼的试验是平常的;逼迫和试炼是基督徒平常的经历,因为这些是派定给我们的。因着我们相信基督、爱基督、活基督、背负基督的见证、在这世代为祂作见证,世界就起来反对我们。这世代是在那恶者的手里;因这缘故,不信的人就逼迫那些相信基督并为祂作见证的人。在神眼中,这类的苦难被看作是基督的苦难。基督过的生活是受苦的生活。现今我们是祂的同伙(来三15),也过同样的生活。基督所受的苦,我们也受。我们在受苦的生活中,与祂合作;在受苦的路上,一路跟随祂。借着经历火炼的试验,神就算我们有分于基督的苦难。而这些逼迫也说明一个事实─我们乃是基督徒、基督人。
我们既是基督徒,是跟随基督的人,就该是经历基督苦难的人。我们不仅要有分于基督的丰富,也要有分于基督的苦难。我们若接受这样的观点,当每一次我们为基督受苦的时候,都会得着激励。彼得甚至说,我们有分于基督的苦难时应当欢乐,使我们在祂荣耀显现的时候,可以喜乐欢腾(彼前四13)。这就是说,我们今天就能够在苦难中喜乐,并且喜乐得发声欢呼。到主荣耀显现的时候,我们要更欢腾,就是兴奋到极点,而发狂欢乐。
 
二一
 
不因是基督徒受苦而羞耻,倒因这名荣耀神
根据徒十一章,在安提阿,信徒首次被称为基督徒(26)。基督徒这字的希腊文为Christianos,字尾-ianos是拉丁形,意思是某人的依附者,指在罗马帝国的时代,属于大家庭的奴仆。这称呼指明基督徒是依附基督的人,外人因此以祂的名作为辱骂他们的绰号、名称。为这缘故,彼得告诉他们,信徒若“因是基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因着这名荣耀神”(彼前四16)。这就是说,如果我们因逼迫者轻蔑的称我们为基督徒而受苦,我们不该觉得羞耻,倒要因着这名荣耀神。
今天基督徒这名称有正面的意义,就是属基督的人,与基督是一的人;我们不仅属于祂,更因与祂生机的联结,有祂的生命和性情,并且在日常生活中凭祂而活,甚至活祂。我们若因是这样的人而受苦,不该觉得羞耻,因为当我们在基督的名里,并因是基督徒而受苦时,神的灵,就是荣耀的灵,便安息在我们身上。反而我们要凭圣别佳美的品行放胆承认祂的名,以显大基督,在这名里荣耀(彰显)神。
 
二二
 
照神的旨意受苦,不至遭受不敬虔之人的结局
彼得前书特别在神对祂所拣选之人的对付上,指出神的行政。祂所拣选之人在火炼的逼迫中所经历的苦难,是神审判他们的凭借,使他们受管教、被炼净,从不信的人中圣别出来,不和他们有一样的定命。因此,四17说,“因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人,将有何等的结局?”这里的家,是指由信徒组成的召会(二5来三6提前三15弗二19)。神为了建立祂的国,要从祂自己的家起首,借着对自己儿女管教的审判,施行祂行政的管理,使祂有坚定的立场,在祂宇宙的国里,审判那些不信从祂福音,以及背叛祂行政的人。
因此,就这一面来说,逼迫和受苦乃是一种审判。然而,这审判不是为定罪我们以致永远沉沦,乃是为着炼净我们生命的时代性管教,好除去一切的渣滓。信徒现今受苦,是因为神不愿祂自己的儿女,祂自己的家,祂的家人,和那些不敬虔的人遭受同样的结局。那些不信从神福音的不信者,将来要受更严厉地审判。神也许暂时容让他们,但至终必要对付他们。所以彼得说,“那照神旨意受苦的人,也要在善行上,将他们的魂交与那信实的创造主。”(彼前四19)神在祂的旨意中,已经派定我们为基督的缘故受苦(三17二15帖前三3)。但我们必须看见,逼迫不过是在旧造里的苦难;神既是我们的创造主,必能保全祂为我们所造的魂。连我们的头发祂都数过了(太十30)。祂既慈爱又信实。祂慈爱信实的照顾(彼前五7),总是随同祂在行政管理中的公平。当祂在行政上审判我们这些祂的家人时,祂的爱仍然信实的照顾我们。我们在身体上遭受祂公平管教的审判时,该把自己的魂交与祂,以及祂信实的照顾。
 
二三
 
与基督一同受苦,好与基督一同得荣耀
罗马八章启示,我们作神的后嗣,以及和基督同为后嗣的条件,就是我们与祂一同受苦。我们可能不喜欢受苦,但我们需要受苦。因为我们若与主一同受苦,也要与祂一同得荣耀(17~18)。此外,苦难也与生命的长大有关。任何一种生命真正的长大,都是在于艰难和苦难。没有艰难或苦难,生命就很难长大。我们不该盼望一种免于苦难的生活。我们越受苦,就越长大,越快成熟。所以,我们若盼望在生命上长大,就不该拒绝苦难,因为苦难帮助我们长大。
我们受苦的程度确实决定我们得荣耀的程度。我们经过的苦难越多,所得的荣耀也就越加倍,我们想要得荣耀,却不想经历苦难;然而,苦难加增荣耀。保罗在林前十五41说,“这星和那星在荣耀上也有分别。”这指明有些星比其他的星照耀得更明亮。我们都要发光照耀,且都要得荣耀,但我们荣耀的程度却在于我们愿意承受多少苦难。使徒保罗必定比我们众人照耀得更明亮。我们会得荣耀,但荣耀的程度却是按着受苦的程度而有所不同。所以保罗说,与将来的荣耀相比,今时的苦楚算不得什么。
 
二四
 
在今世忍耐,来世与基督一同作王
我们借着经历神圣的分赐,在今世忍耐,来世必与基督一同作王。在提后二12保罗说,“我们如果忍耐,也必与祂一同作王。”忍耐与今世的生活有关,与基督一同作王与来世有关。忍耐是将来与基督一同作王的入口。我们若要与基督一同作王,就需要忍受苦难。
 
二五
 
受苦、受试炼、受患难,必得着生命的冠冕
在神主宰的安排下,神已经派定给我们许多的试炼、难处、患难和苦难。我们也许不解,为何有时试炼如海浪般滚滚而来?然而,在原则上,每一件发生在我们身上的事,都是父所派定的,好叫我们得益处。因此,我们不该想要逃避受苦、试炼或患难,我们必须信靠神的主宰,这乃是基本的原则。在与人交往和处理事务时,我们不该愚昧;相反的,我们应该有智慧。不过,我们无论多有智慧,仍然需要相信我们诸天之上的父是主宰一切的。正如有些树木要借着寒冷气候的艰难才能长大,我们基督徒也要经过艰难才能长大。祂安排一切的事,派定苦难给我们,乃是为使我们成熟。
此外,苦难也给我们最好的机会来享受神圣三一的分赐。神派定给我们长大所需要的苦难;然而,只有当我们留在神圣的分赐之下,这长大才会发生。所以,我们需要时时接触经过过程的三一神。在我们基督徒的生活中,我们该经常不断地接触祂,保守自己一直在这神圣的交通里,就像我们的呼吸和体内的血液循环一样的持续不断。当我们在深处与祂交通时,就以一种柔细地方式,接受并吸取经过过程之三一神的分赐。事实上,这分赐是从诸天之上来的。借着接受这种分赐的滋养,我们就得以在生命上长大。
至终,必有生命的冠冕赐给那些受苦、受试炼、受患难的信徒。启二10说,“你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。”主应许在以弗所召会中的得胜者,得吃祂作生命树(7)。祂应许在士每拿召会中的得胜者,要赐给他们生命的冠冕。吃生命树是为着里面的供应,而生命的冠冕是为着外面的荣耀。这两个应许都含有神圣的生命。这生命必须首先作我们的食物,然后作为生命的冠冕作我们的彰显和荣耀。
我们都要学一个基本的功课:在我们景况和环境中所发生的每一件事,都不在于我们,乃在于主宰一切的主。所以我们要安息,不要烦恼忧虑。烦恼和忧虑一点也不能帮助我们,只会带来消耗。今天,我们不仅在主的手中;事实上,我们更是在主自己里面。祂是我们该留在其中的地方,也是我们的定命。一天过一天,我们该单单留在祂的分赐里,好使我们在经过过程之三一神的具体化身(基督)里,并借着三一神的终极完成(赐生命的灵),直接享受经过过程之三一神的神圣供应。
 
摘要
我们这些在基督里的信徒,都命定要受逼迫。但是当我们落在诸般的试炼中,仍要以为大喜乐,因为神乃是借着神圣的分赐,用诸般的试炼来成全我们。我们四面受压,却不被困住。我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,里面的人却日日在更新。因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。借着经历经过过程之三一神的分赐,我们也能欢喜接受我们的家业被抢夺,因为知道我们有更美长存的家业。借着神圣的分赐,我们能为着神的话和耶稣的见证,在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分。我们若爱主,就会为主受试炼。我们若忍受试炼就有福了,因为我们既受试验得了称许,就必得着生命的冠冕,这是主应许给那些爱祂之人的。
我们不要以火炼的试验为奇怪,反倒要因有分于基督的苦难而欢乐。主今天会使用消极的逼迫和试炼,来达到祂积极一面的目的─炼净我们的生命。我们是基督徒,是跟随基督的人,就该是经历基督苦难的人。我们若因逼迫者轻蔑的称我们为基督徒而受苦,我们不该觉得羞耻,倒要因着这名荣耀神。神所拣选之人在火炼的逼迫中所经历的苦难,是神审判的凭借,使我们受管教、被炼净,从不信的人中圣别出来,不和他们有一样的定命。当祂在行政上审判我们这些祂的家人时,祂的爱仍然信实的照顾我们。我们既作神的后嗣,与基督同为后嗣,我们就会与祂一同受苦。我们若与主一同受苦,也要与祂一同得荣耀。与将来的荣耀相比,今时的苦楚算不得什么。我们借着经历神圣的分赐,在今世忍耐,来世必与基督一同作王。神已经派定给我们许多的试炼、难处、患难和苦难,为使我们成熟。苦难也给我们最好的机会,在与祂交通时,以一种柔细地方式,接受并吸取经过过程之三一神的分赐。至终,必有生命的冠冕赐给我们。
 
问答
 
雅一2所说的试炼,和苦难有何不同?为何我们落在试炼中,还能觉得喜乐?
 
为何来十34说,“你们的家业被抢夺,你们也欢喜接受”?
 
请说明启一9“在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分”的意义。
 
为何彼得告诉我们,不要以火炼的试验为奇怪?
 
我们若因是基督徒而受苦,该有怎样的反应?
 
为何神的审判要从祂的家起首?我们照神的旨意受苦时,该如何信托神?
 
神给我们派定苦难、试炼和患难,目的为何?
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