第五一课
信徒的将来-在神完全救恩完成的阶段,得荣的阶段(一)
 
纲目
 
得荣耀
 
得着无比的荣耀
 
基督─我们里面荣耀的盼望─得着彰显
 
有分于神预定的目标
 
蒙召进入神永远的荣耀,我们主耶稣基督的荣耀里
 
得享神儿女的荣耀同其自由
 
在神圣儿子名分的荣耀里
 
课文
我们从本课起,要来看信徒的将来。我们在已过的永远里,被神预知、拣选并预定;也在已过的时间里,被神创造,后来堕落,死在过犯并罪之中。我们现在所经历的,包含神完全救恩起初的阶段和长进的阶段。在起初的阶段,重生的阶段,我们蒙神呼召并分别归祂,悔改、相信并受浸;我们也联于经过过程的三一神,蒙了救赎,成为新造,并且得救;末了,在起初的阶段,我们也清理已往。在神完全救恩长进的阶段,变化的阶段,我们在神三一的分赐里,经历并享受经过过程的三一神;我们不断经历神的救赎,在为着神圣模成的神圣变化里,享受神圣三一的分赐;我们也团体的经历神圣三一的分赐,并且在其他各方面经历这分赐。至终,在第二阶段末了,我们要被模成神长子基督的形像,仰望并等候主耶稣回来,将我们引进我们的将来。
关于信徒的将来,第一面是在神完全救恩完成的阶段,得荣的阶段。起初的阶段是重生的阶段,长进的阶段是变化的阶段,完成的阶段是得荣的阶段。我们经历了许多变化,现今正迈向得荣的目标。神圣生命的种子已撒在我们里面,现今这种子正在长大,逐渐发展,直到完全长大,就是生命里的成熟。那时,我们里面将有神圣种子的“开花”,就是得荣。得荣是神完全救恩完成的阶段。
有些信徒严格持守对得荣的客观观念,他们认为,得救重生的人,有一天要忽然得荣耀。他们宣称,信徒的得荣要发生于主耶稣再来时的瞬间。有些经文似乎证明这点,例如,西三4说,“基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。”然而实际上,我们的得荣却是在生命里逐渐长大并发展之过程的完成。首先,我们得着重生,就是将神圣的生命接受到我们里面。然后,当神圣生命在我们里面长大时,神圣的元素就逐渐浸透我们,并新陈代谢的改变我们,使我们得着生机的变化。在我们基督徒的经历中,变化就是在神圣的生命里长大,就像植物在长大时,从一种样式变化到另一种样式。这长大和变化的过程要一直继续,最后达到成熟,就是得荣。因此,我们重生之后要经历变化,变化会带进得荣。没有重生,就不可能有变化;若缺少变化,就不会达到得荣。变化是借着在生命里逐渐、持续的长大而成就的;得荣是变化最终的结果。正如康乃馨花朵的开花,是康乃馨这植物逐渐长大的结果;照样,我们的得荣不是偶然的事,乃是我们在神圣生命里长大成熟的结果。康乃馨要一直长大,直到成熟才开花;照样,信徒要一直长大,直到在生命里成熟才会得荣耀,就是被带进三一神完全的彰显里。
 
 
得荣耀
信徒在神完全救恩完成的阶段,就是得荣的阶段,首先乃是要得着荣耀。神已预定并称义我们,现今正在将我们模成祂长子的形像;至终,我们要完全的得荣耀。罗八29~30清楚说到这件事:“神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。”
保罗提到“预定”、“呼召”、“称义”、并“得荣耀”时,都是用过去式,这指明该段经文所提到的每件事,甚至包括我们的得荣耀,都是已经成就的事实。虽然我们以为,得荣耀是将来才会发生的事,并且在我们的经历中,我们也还没有得荣耀;但是圣经说,我们已经得荣耀。这是因为我们受造的人是受制于时间,而神却不然。祂是永远的神,对祂而言,是没有时间因素的。所以,在神看来,我们都已被预定、蒙呼召、被称义并得荣耀。在永远里,这些事都已经成就。这也指明,我们在永远之神里面的得荣,是稳妥、确定的。
在神看来,我们已经得荣耀;不过,照着我们的经历,得荣要在将来才发生。基督,荣耀的盼望(西一27),已撒在我们里面,作荣耀的种子;这种子要长大,直达到开花的阶段。神叫我们得荣耀,意思就是神叫那已经撒在我们里面的荣耀,浸透我们全人,并借着我们得彰显。当我们全人被荣耀的元素充满并浸透,那荣耀就要从我们显出来。这就是信徒得荣耀的意思。
 
 
得着无比的荣耀
信徒得荣耀,乃是得着无比的荣耀。保罗在罗八18说,“我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。”虽然我们尚未得荣耀,无法想像这无比的荣耀是什么。然而,照着新约的启示,我们确信我们将来所要得着的荣耀是无比的。现今的苦楚与将来的荣耀相比,就算不得什么。
 
 
基督─我们里面荣耀的盼望─得着彰显
我们已被预定,将来要得荣耀;而今天有基督在我们里面,作我们荣耀的盼望。西一27下半说,“基督在你们里面成了荣耀的盼望。”这里的“荣耀”,原文是“那荣耀”,就是指着基督说的,祂是神的彰显,神荣耀的光辉(来一3)。因此这荣耀不是一样东西;乃是一个活的人位,就是内住在我们里面的基督,经过过程之三一神包罗万有的具体化身。借着重生,基督那荣耀已经进入我们里面;我们里面已有荣耀的种子,成了我们荣耀的盼望。当祂回来荣耀我们时,这荣耀要从我们里面彰显出来,到最完满的地步。因此,基督是我们里面的一个盼望,是我们荣耀的盼望。
基督能成为我们荣耀的盼望,是因为祂住在我们的灵里,作我们的生命和人位。保罗在西三4说到,基督是我们的生命,祂显现的时候,我们也要与祂一同显现在荣耀里。当基督再来显现的时候,我们要在祂身上得荣耀,祂也要在我们身上得荣耀,就是在我们蒙救赎、得变化的身体上得荣耀(罗八23腓三21帖后一9)。内住的基督要浸透我们全人,包括我们物质的身体,使我们的身体改变形状,以致与祂荣耀的身体一模一样。那时基督就要在我们身上得荣耀。
现在,这荣耀对我们仍是盼望,因为到目前为止,它还没有从我们里面彰显出来。然而,既然荣耀的种子已撒在我们里面,我们众人就都盼望看见它开花。今天,基督一面正从外面来临;另一面正从我们里面彰显出来。有一天,当祂再来之时,基督─我们里面的荣耀─要从我们里面完全彰显出来,祂就要在我们身上得荣耀,而我们也要完全在三一神的彰显里。
 
 
有分于神预定的目标
在神完全救恩完成的阶段,神预定信徒要达到的目标,就是得荣耀。神为这目标预定了我们,因此,神的预定成为我们的定命。我们得荣耀,就是有分于神预定的目标(林前二7)。我们是那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿(罗九23);祂已呼召我们进入这荣耀(帖后二14彼前五10)。基督自己是我们荣耀的盼望,今天我们在这荣耀的盼望里欢腾并夸耀(罗五2)。当这盼望─基督─显现的时候,我们也要与祂一同显现在荣耀里(西三4)。那时,神的荣耀不仅将从我们的灵扩展到我们的魂,更要借着我们的身体得着彰显;我们全人的三部分将与基督毕像毕肖,并要完全被神的荣耀浸透。这就是信徒有分于神在永远里所预定我们达到的终极目标。
 
 
蒙召进入神永远的荣耀,我们主耶稣基督的荣耀里
我们得荣耀,也是全般恩典的神在基督耶稣里,呼召我们进入神永远的荣耀里(彼前五10)。神是在基督耶稣里呼召我们,指明神经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活并升天的过程,成就了完备且完满的救赎,使蒙救赎的人被带进与祂自己生机的联结里,有分于经过过程之三一神的丰富作我们的享受。基督是三一神的具体化身,成了包罗万有赐生命的灵,作我们全备的生命供应。在基督里,借着祂包罗万有的救赎,并基于祂一切的成就,全般恩典的神来呼召我们得享祂永远的荣耀,并要在三一神里成全我们,坚固我们,加强我们,给我们立定根基,使我们最终能达到祂荣耀的目标。我们这些堕落的罪人,竟能被带进神永远的荣耀里。这是何等的神迹!
帖后二14也说,神借着福音呼召我们,是要我们得着主耶稣基督的荣耀。主耶稣基督的荣耀,乃是约十七22所说,父赐给子的荣耀,就是儿子的名分,具有父的生命和神圣的性情(五26),好在父的丰满里彰显父(一18十四9西二9来一3)。现今,子已将这荣耀赐给我们,使我们也得着儿子的名分,具有父的生命和神圣的性情(约十七2彼后一4),好叫我们在子里、在子的丰满里(约一16)彰显父。我们蒙召要得着主耶稣基督的荣耀,指明神呼召我们,要我们得着的荣耀,就是得着神圣生命和神圣性情的荣耀,以彰显神圣的所是。这是何等的荣耀!
 
 
得享神儿女的荣耀同其自由
根据罗八21下半,信徒得荣耀,就是得享神儿女的荣耀同其自由。虽然我们是神的众子,但我们仍未显明,仍在幔子之下。有一天这幔子要被挪去,那就是我们的得荣。神的众子要从幔子之下出来,并向一切受造之物显示出来。然后神的众子要得享神儿女的荣耀同其自由,整个宇宙也要在荣耀里观看神的众子,并有分于这荣耀的自由。
由于亚当的堕落,整个受造之物都在辖制和败坏之下。宇宙在叹息,受造之物也服在虚空之下,受生产之苦,直到如今。因此,受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来;也指望自己从败坏的奴役得着释放,进入神儿女之荣耀的自由(19~22)。这指明神应许我们在基督里的信徒要得荣耀,享受神儿女的荣耀同其自由;但受造之物只会有分于那荣耀的自由,不会有分于那荣耀的本身。虽然受造之物不会有分于荣耀,但它们会进入神儿女之荣耀的自由。
 
 
在神圣儿子名分的荣耀里
信徒得荣耀,也是在神圣儿子名分的荣耀里。来二10告诉我们,父同子正领我们这许多儿子进荣耀里去。我们是神的众子,但我们尚未在荣耀里。有一天我们这些神的众子都要在荣耀里,正如毛毛虫变化成为蝴蝶一样。得荣将是我们完满的得着儿子名分,就是在神圣生命和神圣性情里得荣耀,带着三一神的荣耀,作祂的彰显。
每个相信主耶稣的人,至终要成为神得荣耀的儿子,就是要被带进这荣耀里,凭神的荣耀照耀。这是所有相信基督之人完全的救恩。那时,他们外面有神的公义,里面被神的圣别浸透,并且作祂的儿子,在祂完满荣耀的范围里发光照耀。在这荣耀里,神要在我们这班蒙救赎、被变化、得荣耀的人身上完全得着彰显。这就是经过过程之三一神分赐的终极结果。
 
摘要
关于信徒的将来,第一面是在神完全救恩完成的阶段,得荣的阶段。我们的得荣是在生命里逐渐长大并发展之过程的完成。首先,我们得着重生;然后,当神圣生命在我们里面长大时,神圣的元素就逐渐浸透我们,并新陈代谢的改变我们,使我们得着生机的变化。这长大和变化的过程要一直继续,最后达到成熟,就是得荣,就是被带进三一神完全的彰显里。
信徒在神完全救恩完成的阶段,就是得荣的阶段,首先乃是要得着荣耀。我们的得荣耀,是已经成就的事实。在神看来,我们都已被预定、蒙呼召、被称义并得荣耀。在永远里,这些事都已经成就,因此我们在永远之神里面的得荣,是稳妥、确定的。
信徒得荣耀,乃是得着无比的荣耀。现今的苦楚与将来的荣耀相比,就算不得什么。我们已被预定要得荣耀;今天基督在我们里面,乃是我们荣耀的盼望。基督再来显现的时候,内住的基督要浸透我们全人,包括我们物质的身体,使我们的身体改变形状,以致与祂荣耀的身体一模一样。那时基督就要在我们身上得荣耀。我们得荣耀,就是有分于神预定的目标。为此,全般恩典的神在基督耶稣里,呼召我们进入神永远的荣耀里;并且成全我们,坚固我们,加强我们,给我们立定根基,使我们最终能达到祂荣耀的目标。信徒得荣耀,就是得享神儿女的荣耀同其自由。当神的众子向一切受造之物显示出来,整个宇宙也要在荣耀里观看神的众子,并有分于这荣耀的自由。信徒得荣耀,也是在神圣儿子名分的荣耀里。今天,父同子正领我们这许多儿子进荣耀里去。每个相信主耶稣的人,至终都要成为神得荣耀的儿子,就是要被带进这荣耀里,凭神的荣耀照耀,使神在我们这班蒙救赎、被变化、得荣耀的人身上完全得着彰显,作经过过程之三一神分赐的终极结果。
 
问答
 
试述信徒的得荣耀是在生命里逐渐长大并发展之过程的完成。
 
保罗在罗马八章提到“得荣耀”时是用过去式,这指明什么?
 
根据西一27下半,“荣耀”是什么?
 
根据彼前五10帖后二14,神为何要呼召我们?
 
根据罗马八章,当信徒得荣耀时,他们将会如何?整个受造之物将会如何?
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