第十二课
认识召会
召会是神在祂永远的经纶中,所要得着的目标。我们每一个得救的人,都有分于这目标,使神得着祂自己所喜悦的心爱。所以这也是我们所必须认识的。
 召会是什么
 是召出的会众
(一)“我(基督)要把我的召会建造在这磐石上。”(太十六18)
召会是基督借着祂的死而复活并升天所要建造的。召会这辞,在希腊文是艾克里西亚,意即蒙召出来的会众。因此,按字义说,召会就是蒙神从世界中呼召出来的会众,不是礼拜堂,或任何为着敬拜神而有的建筑物。
 是基督的身体
(一)“召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。”(弗一23)
召会乃是一切信入基督的人,在祂的生命和灵里,为祂构成一个以祂为头的身体,是一个有生命的生机体,不是一个无生命的组织,如社会中的社团组合。
人的身体乃是人的丰满,作人的彰显。照样,召会也是基督的丰满,作基督的彰显。基督是无限无量、延展至广、在万有中充满万有者,祂需要一个伟大的身体,作祂这位在万有中充满万有者的丰满,在万有中彰显祂。
 是基督的配偶
(一)“作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己。”(弗五25)
这话表明,召会也是基督的配偶。召会作基督的身体,从祂得到生命,是生命的事,为着彰显祂;召会作基督的配偶,接受祂的爱,是爱的事,为着满足祂的心意。
 是神的家
(一)“知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理(实际)的柱石和根基。”(提前三15)
召会对基督,是祂的身体和配偶;对神,是神的家。这家一面是指神的居所,另一面也指神的家庭,就是神的家人。神的家人和神的居所,二者乃是一,神的家人就是作神居所的家(弗二19,22)。人的家乃是人生活、安居并安息的地方。召会是神的家,对神也是这样。今天祂这位活神,在地上乃是生活、安居并安息在召会中。
神是活的,召会作神的家,也是活的,有神的生命,与神同活、同住息。所以神这活的家,乃是祂一切的实际,就是宇宙实际(真理)的柱石和根基。祂这活神的一切,乃是宇宙中的实际。宇宙中没有祂,就是虚无、空洞的。祂这一切的实际,都由作祂活家的召会支持并托住。
 是新人
(一)“穿上了新人;这新人照着创造他者(基督)的形像渐渐更新,…在此(在新人里)并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的;唯有基督是一切(人),又在一切(人)之内。”(西三10~11)
召会还是一个团体的新人,如同全人类都是在亚当里受造的一个团体旧人。这个新人,是基督在十字架上,废掉了一切使人与人不和的规条,在祂自己里面创造的(弗二14~15),有祂这创造者的形像,使祂作这新人的生命和内容。在这新人里,没有任何种族、宗教、文化或阶级等旧造的人,只有基督作这新人一切的成分,也在他一切成分之内。召会是基督的身体,是以基督为生命,以彰显基督;召会是一个新人,是以基督为人位,以完成神的旨意。
 召会构成的成分
(一)“神的召会,就是…在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒。”(林前一2)
召会是由一切信入基督,有祂生命的人构成的。任何还没有信入基督而得救的人,都不能作召会构成的成分。就是我们至近的亲属,若还没有得救,也不是构成召会的成分,必须等他们得救,有了主的生命,成为圣徒以后,他们才是召会的成分。
 召会的两面
 宇宙的一面
(一)“我(基督)要把我的召会建造在这磐石上。”(太十六18)
主在这里所说的召会,是宇宙一面的,是独一的,包括宇宙间古今中外一切信入祂的人。
 地方的一面
(一)“他若不听他们,就告诉召会。”(太十八17)
主在这里所说的召会,是地方一面的,是众多的,是所在地的信徒可以去告诉的。这地方一面的召会,是在一地一地出现。在每一地的召会,只包括在该地所有信入基督的人。
 召会的称谓
 没有特别的名称
召会是独一的,用不着特别的名称。召会就是召会,不该有什么样的召会,而照其样命名,如长老会、信义会、浸信会等。如此命名,乃是多余而不合圣经所启示的。
 可用所在地的名称标称
召会在宇宙间虽是独一个,显在各地方上却是众多的。这众多的地方召会,在性质上并无任何分别,她们的分别是在于她们所在地的不同。因此,可用一个地方召会所在地的名称,称呼该地的召会;如在耶路撒冷的召会(徒八1),在安提阿的召会(徒十三1),在亚西亚省七个地方的召会(启一4,11)。
 
598召会─定义
 
召会是主的身体,也是神的居所;是众圣徒的结集,也是神人调和;创世以前神所选,十架主死所赎;性质、地位全属天,地上任何不属。
 
她是新造的新人,基督复活所生;圣灵里面受了浸,借道之洗成圣。基督是她的生命,又是她的元首;她与基督同性情,高升远超万有。
 
她的根基已立定,乃是耶稣基督;能与基督同神圣,才是她的事物。凡属她者都需要经过十架妙死,在复活里被建造,全是金、银、宝石。
 
她的元素全是一:一神、一主、一灵、一身、一信并一洗,一望,神所命定。三一之神在里面,众人成为一身,借信联结,因洗断,凭望等候主临。
 
她的所有众肢体,出自各方、各民,全都结合成为一,不分任何身分;没有犹太或外邦,没有自主、为奴,没有卑下或高尚,只有新人“基督。”
 
宇宙之中独一个,分在各地出现;一地一会为原则,地方立场为限。地方行政虽独立,各向元首负责,宇宙交通却一体,无何离异间隔。
 
她在各地的出现,都是撒冷雏形;为作基督的丰满,先有圣城情景:基督是灯,神是光,她是灯台照明,显出荣耀的形像,直到撒冷完成。
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