第二一课
被圣灵充满并充溢(三)
 
 圣灵在外面的充溢
信徒有里面生命和外面能力两面的需要。神两面的圣灵,就应付信徒这两面的需要。里面生命的圣灵,在信徒身上终极的工作,是在信徒里面,在生命方面充满他们,使他们过属灵得胜的生活。外面能力的圣灵,在信徒身上首要的工作,是在信徒外面,在工作方面充溢他们,使他们为主作有权能的工作。所以我们需要在里面被圣灵充满,也需要在外面被圣灵充溢。
 
 在圣灵里的受浸
圣经很清楚地给我们看见,在外面被圣灵充溢,就是在圣灵里受浸。
 
1
 预言
 
施浸者约翰的─“祂(基督)要将你们浸在圣灵…里。”(太三11)圣经中第一个提到在圣灵里受浸的,乃是施浸者约翰。当他出来给人在水里施浸的时候,就借着他所施的水浸,预先告诉人说,主耶稣要在圣灵里给人施浸,叫人受灵浸。
 
主耶稣的─“过不多几日,你们要在圣灵里受浸。”(徒一5)这是主复活以后,升天之前,根据施浸者约翰的预言,对门徒们所预言的。
 
2
 成全
 
一面在五旬节,为着犹太的信徒─“过不多几日,你们(犹太的头一班信徒)要在圣灵里受浸。”—“五旬节那天到了,门徒都聚集在一处。…一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。…他们就都被圣灵充溢。”(徒一5二1~4)施浸者约翰和主耶稣关于在圣灵里受浸的预言,到五旬节那天就开始成全。这个成全,照圣经看,是分作两段的,先在一个地方成全第一段,后在另一个地方成全第二段。虽然是分作两段,在两个地方成全的,却是一个完整的成全。如此分两段成全,是因为召会乃是犹太和外邦两班人合成的。第一段,是在五旬节那天,在耶路撒冷楼上,完成在作代表的头一班犹太信徒身上,如这里的经文所说的。
 
一面在哥尼流家,为着外邦的信徒─“我(彼得)一开讲,圣灵便降在他们(外邦的信徒)身上,正像当初降在我们(犹太的头一班信徒)身上一样。我就想起主所说的话,…你们要在圣灵里受浸。”(徒十一15~16)在圣灵里受浸,第二段的成全,是在哥尼流家,完成在作代表的外邦信徒身上,如这里的经文所说的。按代表的原则说,主怎样在五旬节那天,一次就把古今所有的犹太信徒,都浸在圣灵里,也照样在哥尼流家,一次就把古今所有的外邦信徒,都浸在圣灵里。从神看,古今所有信主的犹太人,怎样都在五旬节受了灵浸,照样,古今所有信主的外邦人,也都在哥尼流家受了灵浸。这二段的灵浸,合起来就成了一个完整的灵浸。就是在这一个完整的灵浸里,元首基督把我们一切信祂的人,不拘是犹太人,是外邦人(希利尼人所代表的),都已经浸在一位圣灵里,浸成了一个身体(林前十二13)。
 
3
 事实
(一)一信就在圣灵里受浸了─“我们不拘是犹太人或希利尼人,…都已经在一位灵里受浸,成了一个身体。”(林前十二13)基督在五旬节和哥尼流家,既把古今所有的信徒都浸在圣灵里,就是在那两面的事里,已经在召会身上完成了灵浸。灵浸是一个已经完成在召会身上的事实,今天无论一个犹太人,或是一个外邦人,一信入主,就有分于召会,也就有分于这已经完成在召会身上的事实。我们所有信入主属于召会的人,不是一个一个,一次一次的受灵浸,乃是整个的,全体的,一次永远的受了灵浸。
 
4
 经历
 
在外面被圣灵充溢,就是经历在圣灵里的受浸─“过不多几日,你们要在圣灵里受浸。”—“五旬节那天到了,…他们就都被圣灵充溢。”—“圣灵…降在他们身上,…我就想起主所说的话,…你们要在圣灵里受浸。”(徒一5二1~4十一15~16)这些经文给我们看见,无论在五旬节,还是在哥尼流家,人受灵浸,都是经历在外面被圣灵充溢。所以我们在外面被圣灵充溢,得着能力的圣灵降在我们身上,就是经历灵浸。
 
在圣灵里受浸的事实,是在五旬节和哥尼流家,两面一次永远在召会身上完成了。但在圣灵里受浸的经历,是随时随地,多次在圣徒身上而有的─灵浸的事实是完成在召会身上,是一次永远完成的。灵浸的经历是在信徒个人身上,是随时随地多次有的。一个信徒只接受一次灵浸的事实,但可能有多次灵浸的经历。
 
 在外面被圣灵充溢的功用
 
1
 为着属灵的工作,使其有能力
(一)“圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,…直到地极,作我的见证人。”—“五旬节那天到了,…他们就都被圣灵充溢。”(徒一8二1~4
在里面被圣灵充满,是为着属灵的生活,叫属灵的生命成熟;在外面被圣灵充溢,是为着属灵的工作,叫属灵的工作有能力。光在里面被圣灵充满,为着生命是可以的,但为着工作是不够的。彼得和当初的使徒们,在五旬节以前,虽然里面已经被圣灵充满,但还不能为主工作,因为还没有在外面被圣灵充溢,得到为主作工的能力。乃是等到五旬节,他们在外面被圣灵充溢,得着圣灵降在他们身上作能力的灵,他们才有能力为主作大有果效的工作。
 
2
 为着证实主耶稣已经升天,被立为主为基督
(一)“祂既被高举在神的右边,又从父领受了…圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。…所以,…当确实地知道,…钉在十字架上的…耶稣,神已经立祂为主为基督了。”(徒二33~36
圣灵在我们外面的充溢,也向我们证实主的升天被高举,被立为主为基督。圣灵充溢所以能使我们有能力,就是因为将天上的光景带给了我们。那充溢我们的圣灵,乃是升天的主所浇下来的,所以祂就把天和主在天上的光景带下来,使我们觉得天好像非常近,天上的光景好像坠在我们跟前,主耶稣在高天宝座上被高举得荣耀的情景,如同显在我们跟前。所以我们就能不理地上的情形,不管地上的难处,而靠着天上来的能力,为在天上的主作见证。
 
 在外面被圣灵充溢的表显
 
说方言(徒二4十44~46十九6)─在五旬节的门徒,和在哥尼流家的人,以及在以弗所的门徒,他们三班人被圣灵充溢的时候,都说了方言。所以说方言,乃是被圣灵充溢的一种表显。
 
说预言(徒十九6)─在以弗所的信徒,被圣灵充溢,不只说方言,也说预言。所以说预言也是被圣灵充溢的一种表显。
使徒行传所记好多个圣灵充溢的例子,其中只有三个,就是前面所说的三班人,有说方言,其余的圣经都没记载有说方言,证明说方言不是圣灵充溢必有的表显。
(三)有胆量和能力─“他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。”—“彼得被圣灵充溢,对他们说,…”(徒四318)有胆量、有能力为神说话,也是被圣灵充溢的一大表显。圣灵充溢,主要的就是要人有力量,且有胆量,为神说话。
(四)有权柄─“保罗,被圣灵充溢,…说,你这满了各样诡诈和奸恶,魔鬼的儿子,众义的仇敌,你歪曲主的正路,…看哪,现在主的手临到你,你要瞎眼,暂时不见日光。立刻就有雾气和黑暗落在他身上。”(徒十三9~11)这话给我们看见,使徒保罗被圣灵充溢了,就有权柄对付为魔鬼所利用的恶人。这种权柄也是圣灵充溢的表显。
 
 在外面被圣灵充溢的途径
1
 
悔改对付罪─“你们要悔改,…叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”(徒二38)悔改,叫罪得赦,就必得着圣灵。所以要被圣灵充溢,就必须彻底悔改,将所有的罪都对付干净。
2
 
相信─信,在一信入主的时候,就已经在圣灵里受浸了。我们将罪对付干净之后,就要相信,灵浸既是主完成在召会身上的一个事实,我又是属召会的一分,就灵浸的圣灵充溢,已经是我的分。
3
 
顺从─“神赐给顺从之人的圣灵。”(徒五32)圣灵是神赐给顺从之人的,所以要得着圣灵的充溢,就必须顺从神。
4
 
同心合意的祷告─“这些人(要在五旬节被圣灵充溢的)…都同心合意,坚定持续地祷告。”(徒一14)要得着圣灵的充溢,需要自己多有祷告,也需要和追求的人,同心合意的共同祷告。五旬节头一班得着圣灵充溢的人,就是这样作。
 
212圣灵的丰满─风
 
圣灵的大风,从天来吹动,吹到我众,如在五旬;吹软我硬心,吹活我全人,吹得我更新,罪孽脱尽。
 
吹到!吹到!圣灵大风吹到!复罩!复罩!灵恩大云复罩!焚烧!焚烧!圣别烈火焚烧!显耀!显耀!神精金显耀!
 
灵恩的大云,满带神洪恩,复罩我众人,如复帐幕;复得我得生,复得我成圣,复到我属灵,神可居住。
 
圣别的烈火,来从我烧着,烧到每角落,将人纯洁;烧尽了邪污,烧尽了俗物,使人、神相符,全圣无劣。
 
光耀的精金,照进我内心,使我得有分神的性情;神性调人性,人灵联神灵,使神的生命显于人形。
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