第三七课
得享神救恩的途径-包括圣别第一阶段
在前三卷,我们看过了三十件神与我们,和我们与神之间的事。在这第四卷里,我们还需要把神完全的救恩,全盘的看一看。我们先来看得享神这完全救恩的途径,而后再看神这完全救恩的各面。得享神完全救恩的途径,照圣经中神圣的启示看,清楚地有三步。
 
 圣灵的圣别
(一)“照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒。”(彼前一2
这里的话给我们看见,三一神如何使祂的救恩临到我们,就是父神照祂的先见拣选我们,灵神来将我们圣别,叫我们得到子神的救赎,就是这里所说基督的血所指明的。这其中灵神的圣别,按我们对神完全救恩的经历说,乃是我们得享神完全救恩的头一步。父神是在已过的永远里,按照祂的先见,拣选了我们。等我们生出来之后,灵神就按着父神的拣选,来把我们从世人中圣别出来,叫我们得享子神的救赎。所以灵神的圣别,就成了我们得享神完全救恩的第一步。不过,这一步不是我们走的,乃是灵神的作为。
灵神的圣别,是把我们从世人中分别出来,叫我们归于神,好得享神完全的救恩。祂这圣别在我们身上分作三个阶段。第一段是叫我们能悔改,第二段是叫我们得称义,第三段是叫我们能变化。所以灵神来照着父神在永远里的拣选,把我们分别出来,叫我们悔改,乃是祂在我们身上全部圣别的头一段。在这头一段的圣别里,祂光照我们,叫我们知罪自责(约十六8),醒悟过来(路十五17),而悔改转向神(徒二六20)。
 
 我们的悔改
(一)“要悔改,相信福音。”(可一15
这话告诉我们,要得享神完全的救恩,就要悔改,相信福音,就是接受神的救恩。所以我们的悔改,乃是我们得享神完全救恩的第二步。
(二)“点上灯,打扫屋子,细细地找,…一个罪人悔改,…他醒悟过来。”(路十五81017
这里所说的点上灯,打扫屋子,细细地找,乃是当我们听见福音的时候,圣别我们的灵神,就是圣灵,在我们里面光照,一一的搜出我们的罪来,叫我们知罪、悔改。所以这段圣经给我们看见,因着圣灵在我们里面这样的光照、搜寻,一个罪人才醒悟过来而悔改。圣灵在我们里面光照、搜寻,就是把我们从世人中间圣别出来,叫我们转向主,接受神完全的救恩。所以圣灵的圣别,是我们接受救恩的第一步,我们的悔改就是第二步。
(三)“悔改转向神。”(徒二六20
悔改在原文意即心思转变,生出懊悔,而转移了目标。我们悔改信主,乃是我们的心思因听见福音,受了圣灵的圣别,懊悔,有了转变,就是转向神,以神为我们今后一切的目标。
(四)“传悔改…预备主的道路,修直祂的途径。一切山洼都要填满,大小山冈都要削平;弯曲的地方要修为正直,崎岖的地方要改为坦途;…要看见神的救恩。”(路三3~6
叫我们借以看见(就是得着)神救恩的悔改,乃是在我们心中有许多的修正和铺平。山洼、山冈、弯曲的地方、崎岖的地方,都是比喻的说法,用以描述人心向着神,并彼此相向的光景,以及人与人之间的关系。当我们悔改信主的时候,我们的悔改,在我们心中把一切的弯曲、崎岖,都一一修正、填平,使我们全人的里面都变为正直、平坦,让神进来施行祂完全的救恩。
 
 我们的信而受浸
 
 
(一)“要悔改,相信福音。”(可一15
这话给我们看见,要得享神的救恩,我们要悔改,也要相信。悔改是在消极方面,懊悔、认罪,把我们里面堕落、远离神的光景清理、修正好了;相信是在积极方面,信入基督,把神接受到我们里面,给我们得着祂和祂永远的生命。
(二)“叫一切信入祂的,…得永远的生命。”(约三16
我们相信主,是相信归到主里面,就是信入主,叫我们和祂在神永远的生命里,有了联结,好享受神在祂里面所预备的完全救恩。所以相信乃是信入,强烈的含有联结、联合的意思。
(三)“凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。”(约一12
相信不仅是信入,也是接受。信入是联结,是我们与信入之基督联结;接受是接受信入之基督,进到我们里面,与我们联结。信入是叫我们成为在基督里面的;接受是叫基督成为在我们里面的。在基督里面,是我们与基督联结的开始,叫我们有了得享神完全救恩的地位和范围;基督在我们里面,是这联结的增进,叫我们进一步有得享神完全救恩的经历和成分。我们若一直让我们与基督两面的在里面,不受任何的阻碍或打岔,我们就得一直不断、丰丰厚厚的享受神在基督里的完全救恩。
(四)“那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人。”(彼后一1
我们所借以信入基督并接受基督,叫我们得救的信(弗二8),乃是我们分得同样宝贵的信。“分得”指明不是我们自己有的,乃是我们得来的,就是从神得来的,并且是同样的,就是同一整个的。这“同样的信,”指明我们所有信入基督,并接受基督的人,所有的信是相同整个的,是我们大家共同分得的,如同旧约以色列人分得迦南整个的美地一样(书十四1~5)。旧约的迦南美地,是象征新约包罗一切的基督。在新约,神是把这丰富的基督,赐给一切祂所拣选的人,作他们共同分得的基业。这基业是包括在我们分得,并接受这基业的信里面。所以我们这信是我们从神所得的基业,也是我们分得、接受神这基业的信。神分给的基业,和我们分得、接受神这基业的信,二者就是一个,就是神所给我们的基督自己。神赐给我们的基督,一面是神所给我们的基业,一面又是我们分得、接受神基业的信,二者都是基督。在我们听信福音的时候,那圣别我们,使我们悔改的圣灵,把基督带进我们里面,一面作神所赐给我们的基业,一面又作我们分得、接受神这基业的信,二者都是神所赐给我们的分,就是众圣徒从神所得的分(西一12)。并且那把基督带进我们里面的圣灵,又是三一神终极的表现,临到我们而进入我们,把基督带到我们里面,作了神所赐给我们的永分。这样就叫三一神进入祂所拣选的人,作他们的信,使他们进入祂里面,在祂神圣的生命中,与祂联结为一。这就是我们借以进入基督那信的终极意义。
 
 受浸
(一)“信而受浸的必然得救。”(可十六16
这简单确切的话,又进一步的给我们看见,我们得享神完全的救恩,不只要信,也要受浸。信而受浸,并不是两步,乃是一步的两脚。这两脚合起来,才是完整的一步。信是我们在里面进入基督的实际,受浸是我们进入基督,在外面的承认、见证、表明和宣告。
(二)“你们凡浸入基督的,都已经穿上了基督。”(加三27
我们在里面的信,怎样是进入基督;我们在外面的受浸,也怎样是进入基督。二面合起来才是一个完整、具体的进入。我们这样经过信而受浸,完整、具体的进入基督,就穿上了基督,作我们因信入祂而得的义,使我们作神的后嗣(路十五21~23),承受祂的基督作我们的基业(加三29)。
(三)“我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死。”—“在受浸中与祂(基督)一同埋葬,也…与祂一同复活。”(罗六3西二12
我们浸入基督,也就浸入祂的死。我们浸入祂,是与祂有了联结,祂所经历的,也成了我们的经历。祂经历了死和复活,我们因着浸入祂,与祂有了联结,就有分于祂所经历的死和复活。在祂这死里,我们与祂一同死了,脱离了旧造的一切,并在祂这复活里,我们与祂一同复活,进入了新造的一切。
(四)“这水所预表的浸,现在借着耶稣基督复活,也拯救你们;这浸并不是除掉肉体的污秽,乃是向神诉求无亏的良心。”(彼前三21
受浸救我们脱离败坏的世界,犹如洪水拯救挪亚一家,脱离他那败坏的世代(创六11~17)。这浸并不是除掉肉体的污秽,乃是向神诉求无亏的良心,就是求神使受浸的人,向神有无亏的良心,能在世人跟前见证,他们与神之间的难处都解决了,他们的良心里面不再有控告,反倒满了平安和信心,他们已经受浸归入了三一神(太二八19),并借着基督的复活,就是借着基督在复活里成了生命的灵,已经生机的与祂联结了。
以上所看过圣灵的圣别,和我们的悔改,并信而受浸,乃是我们得享神在基督里完全的救恩,必有的三步。而且这三步的实际,应该在我们经历神完全救恩的人身上,一再循环才可以。
 
726福音─就主
 
你的欢迎声音,召我前来相信,因你为我已流宝血,特要洗我良心。
 
主,我来就你!我今来就你!求主用血将我洗,使我干净无比。
 
我真污秽可鄙,行善一无能力;但你欢喜赐恩帮助,并除一切恶迹。
 
你今郑重吩咐,要我远离罪俗,虚心悔改,实心相信,接受你作救主。
 
神用恩言呼召,又用圣灵光照,使我知道自己不堪,知道救主可靠。
 
圣灵今在我灵,证明我有生命;神的应许已经应验,若我已信祂名。
 
奇哉!神爱罪人!妙哉!神有救恩!美哉!耶稣流血赎罪!我愿献上全身。
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