第十二篇
那灵在信徒身上,并在信徒里面的工作(四)完成神圣经纶的主持线
 读经:弗一14四30彼前一2路十五8~1017~21来十三12林后五17约一12~13罗十二2下,弗四23加六15林后四16林前三12林后三18腓三21罗八23
 
纲目
 
神圣的圣别是完成神圣经纶的主持线:
 
主持我们从悔改到得荣耀一切属灵的经历。
 
经过我们的重生、更新、变化和模成,达到我们身体的得赎─弗一14四30
 
神圣的子化我们,使我们成为神的众子,好叫我们在神的生命和性情上(但不是在祂的神格上)与祂一样,使我们成为神的彰显。因此,神的圣别乃是神圣的子化。
 
神圣之圣别的步骤:
 
寻找的圣别─初步的圣别─彼前一2
1
 
为着悔改─路十五8~10
2
 
将我们带回归神─路十五17~21
 
救赎的圣别─地位上的圣别:
1
 
借着基督的血─来十三12
2
 
将我们从亚当迁移到基督。
 
重生的圣别─性质上之圣别的开始:
1
 
从我们的灵里更新我们─林后五17
2
 
使我们这些罪人成为神的儿子─约一12~13
 
更新的圣别─性质上之圣别的继续:
1
 
从我们的心思到我们魂的各部分,更新我们的魂─罗十二2下,弗四23
2
 
使我们的魂成为神新造的一部分─加六15
 
变化的圣别─日常的圣别─林后四16
1
 
用基督的元素,新陈代谢的重新构成我们。
2
 
使我们成为新的构成,成为基督生机身体的一部分─林前三12
 
模成的圣别─成形的圣别:
1
 
将我们形成荣耀之基督的形像─林后三18
2
 
使我们成为基督的彰显。
 
得荣的圣别─终极完成的圣别:
1
 
借着将我们的身体改变形状,而救赎我们的身体─腓三21
2
 
使我们在荣耀里成为基督完满的彰显─罗八23

 
在第十一篇,我们指出神圣的圣别有三方面。现在我们要来看,神圣圣别的七个步骤。在本篇,我们要从另一个角度来看圣别的真理。圣别或成圣,历世纪以来在研读圣经上一直是很大的主题。我们是站在许多人的肩头上,他们走在我们前面,并且帮助我们看得更多。他们曾是我们的“梯子”,现在仍然是,所以我们得了揭示,看见一些他们从来没有看见的事。
 
 神圣的圣别是完成神圣经纶的主持线
在本篇信息里,我们要来看完成神圣经纶的主持线。直到一九八〇年,我才开始经常使用“经纶”一辞。从前我们是用“计划”一辞代替“经纶”。神的经纶就是祂的计划,但“计划”的意义,不像“经纶”这么多。Economy,经纶,是从希腊字oikonomia,奥依克诺米亚,英语化而来的。
神的经纶乃是祂心头愿望的目的,神把这个目的作成一个定旨。这定旨成了神的经纶,且一直是神的经纶。圣别是神经纶里的一大要点。圣别是完成神圣经纶的主持线(holding line)。我们需要看见“主持线”这辞的意义。当一个人去钓鱼时,他需要一条线。那就是他钓鱼的主持线。那条线把鱼拉住;换句话说,那条线主导着他的钓鱼。我们说圣别是主持线,因为神在我们身上经纶的工作,每一步都是使我们圣别。
神创造了宇宙。这宇宙没有任何一部分是圣别的。然后神创造人。甚至人在堕落之前,也不是圣别的。在全宇宙中,只有一位是圣别的,那就是神自己。不管一个人多完全、多良善,都不会使他成为圣别。天使是完全并良善的,但严格的说,他们不像神那样圣别。你要成为圣别,就必须得着圣别的素质。一样东西称为钢铁,就必定有钢的素质。因此,如果你是圣别的,你就必定有圣别的素质,而在全宇宙中,圣别的素质就是神自己。
新耶路撒冷称为圣城(启二一2)。这城是由金、珍珠、和在金子上的宝石建造而成的(18~21)。珍珠是为着门,宝石是为着墙同根基。这些是建造在金子上的。保罗在林前三章说,他已经立好了基督作根基,现在我们必须在这根基上建造。如果我们用木、草、禾秸建造,我们就要遭受惩罚。但如果我们用金、银、宝石建造,我们就要得赏赐(11~15)。在此保罗说,金子是一种材料。
然而严格的说,金子不是“为着”建造的材料。金子乃是新耶路撒冷建造的所在地。新耶路撒冷是建造在金子上的。当一个人在一块地上建造房子,那块地不是“为着”建造的材料。新耶路撒冷城的本身是金子。街道是金子。在这金子上,城门被建造起来。在这金子上,根基被立起来,城墙被建造起来。金子象征神的神圣性情。在全宇宙中,只有神在性质上是圣的。
有些人也许争辩说,天使是圣别的,并且在旧约里有神的圣民同圣城。殿是圣的,金子也因着殿而成圣(太二三17)。祭司是圣的,祭坛是圣的,祭物是因着祭坛而成圣的(19)。就这面意义说,属于神的东西也能视为圣的。甚至祭司的衣服也因着膏抹而成圣。这些衣服被膏抹之后就成圣,因为这些衣服变成为着神并属于神的东西。但那不是在性质上真正的圣别。帐幕及其有关的物件不是神自己,乃是属于神的东西。
当我们说到在新约里圣别的最高意义时,我们是说到一些不只属于神,更是神自己的东西。弗一4~5说到成为圣别,好得着儿子的名分。我们蒙拣选成为圣别,使我们能够成为神的众子。我们既是神的众子,由神所生,我们就不仅是属于神的。我们是神的众子,有神的素质、神的生命和性情。
大祭司的衣服属于神,却没有神的生命和性情。然而,今天我们是神的儿子,有神自己圣别的性情和圣别的生命。我们有神的圣别素质,所以我们是圣的。但我们不是这样被造,或这样被生下来的。我们被造为凡俗的人,并且我们堕落成了罪人,甚至成为神的仇敌。然而有一天我们由神所生,这新生使我们的素质完全改变过来。
重生是一种重修,乃是用一种素质重修我们。这素质就是神自己。当祂重生我们时,祂就生到我们这人里面,所以祂成了我们的素质、我们的性情、我们的生命。现在我们是圣的,完全像祂一样。祂是金,我们在性情上也是金。就这面意义说,只有那些由神所生,作祂众子的,能够称为圣别的子民。
一面,我们都是圣别的,但我们的圣别有不同的层次。一位弟兄在召会里许多年,比一位最近重生的新人更圣别。这位新人的灵由神这素质所重生,但在他的所是里只有一小部分是圣别的,他的魂还没有多少被神的素质摸着。但另一位弟兄也许有四十多年被作成圣别的经历;他的灵被圣别了,他的魂也大部分被圣别了。
我们被作成圣别,这要完成于我们的身体得赎,就是我们的身体改变形状。因此,那灵圣别人的工作首先使我们悔改,一直继续直到我们得荣耀。在我们悔改和我们得荣耀之间,有重生、更新、变化、模成、以及我们的身体改变形状,就是我们的全人得荣耀。这是神圣圣别的路线,为要使我们圣别,所以这条线主持神圣经纶的完成。
今天我们都被神圣圣别的线“钩”住了。我们原在人类的“大海”中,但这条线临到我们,我们就被钩住了。我们被钩住,这要完成于我们改变形状时。然后这条线就完成了。我们许多人在学校里读书时,有人来向我们说到基督的事。这个人的谈话里隐藏了一个“钩子”,钩子就把我们钩住了。我们被折服,就悔改并相信。然后我们得着重生,使我们继续在神圣圣别的主持线上。
神圣的圣别主持着我们从悔改到得荣耀一切属灵的经历;经过我们的重生、更新、变化和模成,达到我们身体的得赎(弗一14四30)。“达到”的意思就是“结果产生”。我们身体的得赎,乃是神圣圣别的完成。
这样的圣别就是神圣的子化我们,使我们成为神的众子,好叫我们在神的生命和性情上(但不是在祂的神格上)与祂一样,以致我们能成为神的彰显。因此,圣别乃是神圣的子化。我们是属人父母的儿子,但我们借着重生就得着神圣的子化。我们没有神的神格,也不能有神的神格,但我们的确有神的生命和性情,使我们能成为神的彰显。原则上,儿子是父亲的彰显。父神圣别我们,以子化我们,把我们作成祂的众子好彰显祂。在重生时,我们被子化了,但那样的子化只是开始,只是起始。我们重生以后,还需要长大好达到成熟。当我们的魂完全子化时,我们就成熟了。至终,我们那仍然满了软弱、疾病、情欲、罪恶的身体,就要完全改变形状,得着荣耀。
 
 神圣之圣别的步骤
 
 寻找的圣别─初步的圣别
神在已过的永远里立了一个经纶,在那个经纶里祂定规要得着许多儿子。祂造人以后,人堕落了。然后灵神来圣别人(彼前一2)。我们失落在亚当里、在罪里、并在死里。我们是在崩溃的乱堆中,满了罪和死。但那灵来把我们寻找出来,祂找着我们,又使我们知罪自责。然后祂激动我们的灵悔改。这是我们初步的圣别,使我们悔改(路十五8~10)。这是寻找的圣别,结果使我们悔改,将我们带回归神(17~21)。
 
 救赎的圣别─地位上的圣别
救赎的圣别,地位上的圣别,是借着基督的血(来十三12),将我们从亚当迁移到基督。这改变了我们原来所在的地方。这是地位上的圣别,与我们的性质毫无关系。
 
 重生的圣别─性质上之圣别的开始
我们的重生是一种圣别。重生是性质上之圣别的开始,从我们的灵里更新我们(林后五17)。神从我们全人的最中心─我们的灵,更新我们。在神的救恩里,祂先摸着我们的灵,以重生、更新它。这使我们这些曾作神仇敌的罪人成为神的儿子(约一12~13)。
 
 更新的圣别─性质上之圣别的继续
更新的圣别,是从我们的心思到我们魂的各部分,更新我们的魂(罗十二2下,弗四23),借此继续在性质上圣别我们。罗十二2说,我们借着心思的更新就得着变化,心思乃是我们魂的主要部分。我们的魂有三部分:心思、情感和意志。
弗四23说到我们在心思的灵里得以更新。这意思就是,我们重生的灵进到我们的心思里,使我们的魂全然被更新。这使我们的魂成为神新造的一部分(加六15)。我们的灵已经成为神新造的一部分,但我们的魂还没有。借着更新,我们的魂将被作成神新造的一部分。
 
 变化的圣别─日常的圣别
林后四16说,我们外面的人,我们的旧人,天天在毁坏,我们里面的人,我们的新人,却日日在更新。我们不该只是日日被更新,也该时时,甚至每分每秒不断地被更新。我们整个的环境,包括我们周围的人,乃是神用来更新我们的最好工具。祂时时以神圣的元素,在我们里面新陈代谢的变化我们。
变化的圣别乃是日常的圣别,用基督的元素,新陈代谢的重新构成我们,使我们成为新的构成,成为基督生机身体的一部分(林前三12)。这是一种重新构成,排除旧的东西,加入基督的元素作新的代替。我们要作基督活的肢体,就需要由基督的元素来构成,使我们成为新的构成,以建造基督的身体。
 
 模成的圣别─成形的圣别
模成的圣别就是成形的圣别,使我们形成荣耀之基督的形像(林后三18)。果树里面有生命成形的原则。当桃树结果子时,果子就成形,有桃子的特别形状。桃树生命的规律使桃子成形。每一种生命都有一种规律。当圣别的灵圣别我们时,有成形的元素,将我们形成荣耀之基督的形像。这成形使我们成为基督的彰显。这就是为什么我们能够显出基督。我们彰显基督,因为圣别人的灵已使我们成形。
 
 得荣的圣别─终极完成的圣别
得荣的圣别乃是完成的圣别,终极完成的圣别,借着将我们的身体改变形状,而救赎我们的身体(腓三21)。我们卑贱并堕落的身体要蒙救赎,脱离疾病、软弱、死亡、情欲和罪恶,使我们在荣耀里成为基督完满的彰显(罗八23)。这时,神的救恩和神的圣别,为着完成神的经纶,就达到最高的层次。这是关于神圣圣别七个步骤的启示。
神圣的圣别,从开始到结束,全然是作三一神具体化身的基督那终极完成、复合、赐生命、内住之灵的细致工作。
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