第四十三章
神圣三一的神圣分赐-借着信徒对三一神的享受(三)
 读经:林后一321~22四15八9十二9十三14罗五5
我们在本章信息里,要进一步来看,借着信徒对三一神的享受,而有神圣三一的神圣分赐。
 
恩、爱、交通
我们在林后十三14看见对三一神的享受。保罗在这一节说,“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”主的恩就是主自己作我们的生命,给我们享受(约一17林前十五10);神的爱就是神自己(约壹四816),作主恩的源头;圣灵的交通就是圣灵自己,作了主恩同着神爱的传输,给我们有分。
主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,不是三件分开的东西,乃是一件东西的三方面,正如主、神、圣灵不是三位分开的神,乃是“同一位不分开,也不能分开之神的三个实质。”(Philip Schaff,薛夫)神的爱是源头,因为神是元始;主的恩是神爱的流道,因为主是神的显出;灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐,因为灵是主同着神的传输,给我们经历并享受三一神─父、子、灵,连同祂们神圣的美德。这里先说主的恩,因为这卷书是着重基督的恩(林后一12四15六1八19九814十二9)。
这样有爱、恩典、交通三种美德的神圣属性,以及这样有父、子、灵三面神圣实质的三一神,乃是信徒所需要的,使他们能经历神圣三一的神圣分赐。本节很强的证明,神格的三一,不是为着人在道理上领会系统的神学,乃是为着神在祂的三一里,把自己分赐到所拣选并救赎的人里面。
在所谓基督教的礼拜里,牧师用十三14作为礼拜结束时的祝福,是很普通的事。然而,这一节乃是说到我们对三一神的享受。你享受了基督的恩,神的爱,圣灵的交通吗?在神圣三一的神圣分赐里,主的恩,神的爱,那灵的交通,乃是给我们经历并享受的。
我们已经指出,神的爱怎样是神自己,基督的恩也照样是基督自己。新约圣经说,“神就是爱,”(约壹四8)我们也能说,基督就是恩典,圣经就是交通。我们如果没有神,就无法享受爱;如果没有基督,就无法享受恩;如果没有那灵,就无法享受交通。
我们也必须有深刻的印象,十三14里的爱、恩和交通,不是三件分开的东西,乃是一件东西的三方面。爱是源头,恩是源头的显出,交通是这显出的传输。作为源头的爱是在恩里显出,而这恩是借着交通传输到我们里面。神的爱是基督之恩的源头,那灵的交通是基督的恩同着神的爱而有的传输。因此,爱、恩、交通都在我们里面,给我们享受。
 
同时的享受
我们是同时享受爱、恩和交通。我们不该以为,我们是先享受爱,然后享受恩,最后享受交通。我们享受那灵的交通,也就得着主耶稣基督的恩和神的爱。父、子、灵怎样不是三位神,乃是一位神的三方面或三个身位;照样,爱、恩、交通也是一件东西的三方面。三一神乃是满了爱的父,满了恩的子,以及满了交通的那灵。
我们不该以为我们是依次享受父的爱,子的恩,那灵的交通。不,我们乃是同时享受神的爱,基督的恩和那灵的交通。
虽然我们是同时享受爱、恩和交通,但我们能指出爱是源头,恩是流道,交通是目的地。你知道我们的目的地是什么?就是圣灵的交通。阿利路亚,我们在爱、恩和交通这三方面享受三一神和祂的美德。
 
基督的恩
我们在哥林多后书看见增多的恩典(四15),使人富足的恩典(八9),和够用的恩典(十二9)。保罗在四15宣告说,“因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。”根据上下文,恩典就是那活在使徒里面,作他们生命和生命供应的基督,叫他们过钉十字架的生活,好显明复活的生命,使他们能完成他们为着神新约的职事。
保罗在林前十五10论到恩典,说,“然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。”我们可以说,这里的恩实际上乃是复活的基督成了赐生命的灵(45),在复活里将经过过程的三一神带到我们里面,作我们的生命和生命的供应,使我们能在复活里活着。因此,恩乃是三一神成了我们的生命和一切。大数的扫罗原是罪人中的罪魁(提前一15~16),但因着这恩竟成了最前面的使徒,比众使徒格外劳苦。
保罗在林后八9说到使人富足的恩典:“你们知道我们主耶稣基督的恩典,祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。”主耶稣本来富足,却为我们成了贫穷,这对我们乃是恩典。同样的原则,我们若为别人的缘故,愿意奉献物质的财物,这对他们也是恩典。
照十二9看,主对保罗说到祂够用的恩典:“祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。”保罗经历了苦难和试炼。苦难和试炼常是主为我们命定的,叫我们经历基督作恩典和能力。因此,主不愿照使徒所求的,叫这“刺”离开他。反之,主保证祂的恩典是够保罗用的。
 
神的爱浇灌在我们心里
保罗在罗五5论到神的爱,说,“神的爱已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。”从我们相信主耶稣的那一天起,神的爱就浇灌在我们心里。这不仅仅是一件感觉的事,而是个具体、实质的东西,浇灌在我们心里。这意思是说,在我们信徒的心里深处,有了属于神圣素质的东西,就是那是爱的神。换句话说,是爱的神乃是浇灌在我们心里的神圣素质。因此,神的爱浇灌在我们心里不仅仅是感觉的问题,乃是神的素质的问题。
因为神圣的素质已经浇灌在我们心里,所以每一位基督徒的心都是爱的心。我能作见证,我一重生,我的心就与重生以前大不相同了。因着我们蒙了重生,即使我们暂时对某件事感到不愉快,我们里面还是有爱的素质。这种爱的素质就是爱的神自己。父的性情、素质,已经浇灌在我们心里,如今我们里面有了这种素质。
 
圣灵的膏抹、印涂和作质
林后一章有圣灵作膏抹的灵,印涂的灵,并在我们心作质(21~22)。保罗论到那灵的这些方面,说“然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神。”神既已把我们联于基督这受膏者,我们自然而然就与祂一同为神所膏。一21的膏就是一22的印。神既叫我们与基督一同受了膏,也就在基督里印了我们。不仅如此,我们还有那灵作凭质。那灵的质,实际上就是那灵自己作凭质。那灵的印记是标记,标出我们是神的基业;那灵的凭质是保证、凭证,保证神在基督里是我们的分。
 
借着祷告与三一神同在
如果我们要享受三一神,就必须花更多的时间祷告。然而,我们祷告的意义不该是为着许多事物祈求神;我们祷告的意义应该是与神同在。我们可以说,神是焚烧的火,我们则是借着祷告留在祂这火里面,让这火将属于神自己的东西烧到我们里面。
如果我们借着祷告与父同在,我们不仅会经历神的爱,也会经历基督的恩典。我们会有主恩典的丰富给我们享受,而这恩典在我们的经历中是增多的,使我们富足的,也是够我们用的。尤其是当我们供应并分赐基督给别人的时候,这恩典会使我们能以胜任,并且够我们用的。这个够用,是来自我们里面增多并使人富足的恩典。
我们与爱的父同在,享受主增多的恩典,我们就也在圣灵的交通里。事实上,我们会消失在涌流的灵里;我们里面深处会觉得有东西在我们里面涌流,那就是圣灵在我们里面涌流。这就是享受圣灵的交通,也就是三一神分赐到我们里面。
一天又一天,我们必须花更多的时间与父这源头同在。我们必须祷告,好停留在源头那里。今天这源头就在我们的灵里。如果我们花一段时间与父神一同留在我们的灵里,就会经历神圣的分赐。我们与父这源头同在的时候,不该有使我们从祂岔出去的祷告。如果我们发觉祷告打岔我们,就不该一直那样祷告。我们所需要的祷告,乃是使我们与父这源头同在的祷告。
照样,读主的话也不该打岔我们。如果我们发觉读主的话成了一种打岔,使我们离开主自己,就必须再一次回到灵里说,“主,赞美你,与你同在实在美好!”
我们不该以宗教的方式向主祷告,而该亲密的和祂谈话,就像我们和亲近的人说话一样。我鼓励你们到主面前去和祂谈话,如同和亲密的朋友谈话一般。四福音记载主与门徒同在的时候,并没有指明他们以宗教的方式向祂祷告。门徒向祂祷告,如同和朋友说话一样。他们没有献上宗教的祷告,或宗教的敬拜。我们需要这样的祷告,保守我们在主的同在里。
事实上我不愿说在主的同在里,我宁愿说我们应当与主是一。我们不仅是在主的同在里,我们乃是与祂是一。亲密的和主说话,就保守我们在这一里。
如果我们天天这样实行与主说话,神圣的韾香之气就会浸润我们,膏油就会膏我们、印我们,那灵的“墨”就会浸透我们,神圣的光也会照明我们。结果,我们就完全为三一神所浸润。然后,我们就会享受父的爱,子的恩,圣灵的交通。这是我们今天所需要的。
 
成为活的见证人
认识神格最终的身位乃是那灵,对我们是极其重要的。那灵是三一神的终极完成。基督在复活里并借着复活,成了赐生命的灵。三一神成了那灵,一直等待机会要涂抹、浸润、照明我们,使我们能完全被祂自己浸透。我们越被主浸透,就越成为祂活的见证人。在徒一8,主耶稣告诉门徒说,他们要作祂的见证人。他们要作这位活耶稣活的见证人,让基督浸透,并以基督来浸透。
我们借着神圣的分赐,就得享受三一神:享受父的爱,子的恩,圣灵的交通。借着神圣分赐里的这种享受,我们就得与三一神成为一。然后,我们就能把祂分赐给别人。每当我们传讲福音或教导主话的时候,我们就分赐祂;每当我们与众圣徒交通的时候,我们就分赐祂。这便是今天召会生活里众圣徒中间的神圣分赐。愿我们众人更多经历三一神的分赐。
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