可以先讲述第一大点后，将小朋友分为两组，读这两段故事的经文，并表演话剧，再一同讨论并有属灵开启。

是否有得皮肤病或被虫咬的经验？感觉如何？有没有听过“麻风病”？

主耶稣在地上医治了患各种病的人。其中最可怕、最污秽的，就是麻风病。那是一种很难治愈的传染病，一旦得了那病，患者的皮肤就会逐渐溃烂，并深入肌肉，最后全身的肌肤都溃烂坏死。在圣经中，麻风病预表一种罪，特别是指背叛和不服的罪。在旧约时代，以色列子民若不幸患了麻风病，按着律法，就必须被隔离在神子民的营外独居。他们若要在人中间行走，必须将衣服撕裂，蒙着上唇，口中喊着“不洁净了，不洁净了”，以警告周围的人，不要靠近他们。若是病患得了洁净，病情转好，就要去见祭司，祭司出到营外察看，见他的大麻风痊愈了，就要吩咐人预备公羊羔和两只斑鸠，由祭司在神面前，为他赎罪献祭，然后才可以回到人群中生活。因着麻风病是这样可怕又会传染给人，在以色列人中，一般民众是被禁止接近麻风病人的，所以，麻风病人可说是被社会离弃的一班人。这使他们在身体的痛苦之外，心理上更是孤单寂寞，因为没有人愿意，也没有人能够接近他们。

读经：太八2~4，可一40~45，路五12~16。

这一天，主耶稣从山上下来，进了城里，照例又有好多群众跟着他，有一个患麻风的病人也来了。他已经患麻风病许久，始终无法得医治。但他常听人说到主耶稣能医治各种病症，如今看见主耶稣进了城里，又有许多人围着他，跟随丰。他的心里有了一线希望，他想，或许他可以去求主耶稣来医治他。于是他鼓足了勇气，穿过拥挤的群众，走向耶稣。

周围的人看见一个应当被隔离的麻风病人，竟然穿过群众，向主耶稣走来，并向他下拜，都吓坏了。他们害怕被他传染，有的大声喊叫要他走开，有的纷纷走避远离。但他丝毫不受影响，他只盼望主耶稣能使他的麻风得到洁净。他走到耶稣跟前，双膝向主跪下，俯伏在地的恳求主：“主啊！你若肯，必能叫我洁净了。”他的态度是谦卑的，心情是迫切的，他相信只要主肯，必能使他污秽的身体得到洁净，并能恢复过一个正常的生活。

当我们看见一个孩子全身脏兮兮的时候，我们会有什么反应？

主耶稣没有轻看那麻风病人的恳求，也没有害怕他的大麻风会传染。主对他动了慈心，就伸出手来摸他污秽的身体，并且对他说，“我肯，你洁净了吧！”他全身的麻风病，一时之间就得了洁净。其实，主耶稣不一定要摸他，他才能得洁净。主耶稣只要说一句话，人的病就能得到医治。但对于这别人都不敢接近的麻风病人，主耶稣格外显出他的慈怜和同情来，他爱这个因罪的污秽而得了麻风的病人，因此他亲手摸他，使他得了医治。

主耶稣医好了他的病之后，就要他不可告诉人，只要到祭司那里，将身体给他察看，并且献上摩西所规定的礼物，作为他得洁净的证据。然而，这位得了医治的麻风病人，还是禁不住，将耶稣在他身上奇妙的作为宣扬开了。

读经：路十七11~19。

主耶稣在地上，不只一次医治患麻风的病人。有一次，当主耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利的边界，进入一个村子的时候，有十个患麻风病的人迎面而来。他们不敢接近耶稣，就远远地站着，高声喊着说，“夫子，可怜我们吧！”耶稣看见了，就对他们说，“你们去把身体给祭司察看。”主甚至不用说“你们洁净了吧！”这句话，就叫他们去把身体给祭司察看。当主说这句话的时候，他们的麻风就得了洁净。

这十个麻风患者对主的话没有怀疑，他们相信主的话，就去到大祭司那里。果真，他们每一个人身上的麻风，都完全得了洁净。主话的能力，不只是对着一个人，他能说一句话使十个麻风病患都得了痊愈。但是这十个患者，给大祭司察看过以后，其他九个就直接回家去了，他们甚至忘了是谁医治了他们。其中却有一个患者，他不是犹太人，而是撒玛利亚人，看见自己得了痊愈，就跑回来，并且大声的荣耀神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。

耶稣看见了，就说，“得洁净的人不是十个人吗？那九个在哪里？除了这个外族人之外，再没有别人回来归荣耀与神吗？”主就对那人说，“起来，走吧！你的信救了你。”

读经：罗十三1。

在圣经中，麻风病预表的是典型的罪人，患了背叛与不服的罪。在旧约中，摩西是神所设立来带领以色列人的，是神在地上代表的权柄，他的姊姊米利暗因着不服摩西而设谤他，就长了大麻风。另有一个外邦亚兰王的元帅乃缦，因着他顺从申言者以利沙的话，在约但河里沐浴七次后，他的麻风病就好了。

我们没有得救以前，都是有罪的，向着神是背叛和不服的，因此在神眼中，我们都成了患麻风的。但我们相信了主耶稣，他拯救我们脱离了背叛，使我们的心归向神，并使我们得到洁净，在神眼中不再是污秽的，而能亲近神，作神的儿女。

然而，在我们的生活中，还是会有背叛与不服的经历。在家中，父母责备我们时，我们常会不服；在学校中，有时老师处罚我们，我们也会不服；甚至背后批评老师，生父母的气等，这都是背叛和不服的罪。这时我们都需要到主面前，借着向主悔改，承认我们的罪，求主洁净我们，才能恢复我们与神的交通。