第十七课
约瑟-在生命中作王
纲目:
 
约瑟在埃及─创三九~四一
1
 
约瑟在波提乏家中─三九1~18。
2
 
约瑟在狱中─三九20~四十23。
3
 
约瑟为法老解梦─四一1~36。
4
 
法老立约瑟为埃及的宰相─37~45。
5
 
约瑟成为生命的供养者─46~57。
 
约瑟对付他的哥哥们─创四二~四五,五十15~21
1
 
约瑟能够控制自己的情绪,受那灵的管治,活出镇静、清明、鉴别并爱的生命─四二1~四五15。
2
 
约瑟以忍耐和智慧,对付、管教并宽容他的哥哥们─四二1~四五15。
3
 
约瑟的哥哥们接父亲和全家一同到埃及去─四五16~四六30。
4
 
约瑟完全赦免他的哥哥们─五十15~21。
 
约瑟是圣经中一个绝佳完美的榜样,他也是基督完美的预表
1
 
他的生活是因他所看见的异象:如生命的禾捆,也如发光的星─创三七5~9。
2
 
他认识一切的苦难和环境都是出于神─四一51~52,四五5~8,五十20。
3
 
他所受的苦难,使他得成全,够资格成为掌权的宰相;如同基督因所受的苦难学了顺从,并对凡顺从祂的人,成了永远救恩的根源─创四五8,来五8~9。
4
 
约瑟过否认己的生活,使他完全不为自己作什么,只为着神的目的─太十六24。


 读经:创世记三十七至四十六章。

 背经:于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我(太十六24)。祂虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从;祂既得以成全,就对凡顺从祂的人,成了永远救恩的根源(来五8~9)。

 诗歌:荣耀之中有一位(诗歌383首)。从前那戴荆棘的头(诗歌118首)。今天神的国度(诗歌751首)。我们现在默思葡萄一生的事(诗歌465首,第一、十五、十六节)。

 中心思想:约瑟因着所看见的异象─生命的禾捆与发光的星,而过一个受异象控制的生活。他虽经过许多的苦难,却是神主宰的安排,要使他从苦难中受成全,达到荣耀的地步。

 课程摘要:约瑟被卖到埃及以后,首先在护卫长波提乏的家里,为他管理家务。他所看见的异象控制他的生活,并指引他的行为,使他的行为如同站着且满了生命的禾捆,他的举止好像照耀在黑暗里属天之星。这使他胜过情欲的试诱;神也与他同在,使他凡事顺利。他虽因被诬告而下监,却在监牢中凭信放胆说话,为酒政与膳长解梦。至终,他的说话使他从监牢中被释放,并登上宝座,成为埃及的宰相,治理全地。他成为生命的供养者,在饥荒的年日,全地都到他这里来籴粮。他在与哥哥们的相遇中受那灵的管治,活出镇静、清明、鉴别并爱的生命;并以忍耐和智慧,对付、管教、赦免并宽容他的哥哥们。约瑟是圣经中一个绝佳完美的榜样,他也是基督完美的预表。

 参考资料:《创世记生命读经》第一百一十至一百二十篇。
 
操练与实行:
1
 
看见从神来的异象,改变我们的生活:成为生命的禾捆与发光的众星。
2
 
任何境遇中向神感谢并顺服,认识一切的环境都是为着我们受训练并被成全。
3
 
操练过否认己的生活,凭基督而活,合宜的对待周围的人,并赦免别人。
周一
 
约瑟在波提乏家中
约瑟的哥哥们将他出卖后,他被带下埃及,到了法老的内臣,护卫长波提乏家里。约瑟住在波提乏家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。波提乏见耶和华与他同在,又使他手里所办的尽都顺利,就派他管理家务,把一切所有的都交在他手里。耶和华又因约瑟的缘故,赐福给波提乏的家,凡家里和田间一切所有的,都蒙耶和华赐福。然而波提乏的妻子以目送情,想要勾引约瑟。约瑟不从,却对她说,他绝不能作这大恶得罪神。那妇人仍旧天天勾引约瑟,约瑟却不听从她,也不和她在一处。有一天那妇人竟趁着屋里没有人,拉住约瑟的衣裳,约瑟把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去。最后那妇人竟诬告约瑟,使主人在一怒之下,把约瑟下在监里。但耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯,都交在约瑟手下。耶和华与约瑟同在,使他所作的尽都顺利(创三九)。

 ◎约瑟虽被哥哥们出卖,但他却有神的同在,使他凡事顺利,得着主人的信赖,将一切事都交给他管理。主人的妻子虽然多方试诱他,但他却刚强的胜过情欲,拒绝任何从情欲来的试诱。他是在黑暗中照耀的明亮之星。他受主人妻子的诬告而被下在监里,但神与他同在,使他所作的尽都顺利。甚至司狱把监里所有的囚犯,都交在约瑟的手下。因着主的同在,约瑟成为波提乏家中真正的管理者,也成为监狱中真正的管治者。无论在波提乏家或是在监狱里,约瑟都成了君王,成为真正的掌权者。约瑟也靠主顺利,蒙恩得到祝福。甚至那些与他有关的人,也都蒙了祝福。为什么约瑟能过这样一个胜过试诱,又蒙主同在和祝福的生活呢?因为他得着禾捆与众星之梦的异象,这异象控制他的生活,并指引他的行为,使他的行为如同站着且满了生命的禾捆,他的举止好像照耀在黑暗里属天之星。因此他能胜过情欲的试诱,并享受主的同在,蒙主的祝福。愿我们都看见约瑟所看见的异象,使我们的生活,也如同生命的禾捆,与发光的星(参《创世记生命读经》1709~1719页)。

 祷读经文:

 所以人若洁净自己,脱离这些卑贱的,就必成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用,预备行各样的善事(提后二21)。

 §认识基督徒的性质与地位,并活出圣别的生活:如生命的禾捆与发光的星。
周二
 
约瑟在狱中
当约瑟被下在监里时,埃及王的酒政和膳长也被下在护卫长府内的监里。一天夜里,酒政与膳长各作了一个梦,到了早晨,约瑟进到他们那里,见他们愁闷的样子,就问他们为什么面带愁容?他们告诉约瑟,他们二人各作了一个梦,没有人能解。约瑟说,“解梦不是出于神吗?请你们将梦告诉我。”于是二人各将自己的梦告诉约瑟,约瑟便将两人的梦都解出来:酒政将在三天内官复原职,而膳长将在三天内被斩除。约瑟并求酒政在得好处时,能记念他,施恩与他,好使他能被救出监牢。到第三天,约瑟的解梦果真应验了,酒政官复原职,而膳长被处死刑。但酒政竟不记念约瑟,忘记了他。过了两年,法老也作了两个梦,就差人召了埃及所有的术士和博士来解梦,却没有人能给法老解梦。这时酒政才想起约瑟曾为他解梦,于是法老差人去召约瑟,约瑟这才被带出监。法老将两个梦的内容告诉约瑟,约瑟就为法老解梦,告诉法老将有七个丰年以及七个荒年。当在七个丰年的时候征收埃及地的五分之一,将粮食聚敛,积蓄五谷,归于法老手下。以防备将来的七个荒年,免得这地被饥荒所灭(创四十1~四一36)。

 ◎表面看来,当约瑟在监禁中,他是在受苦。然而,事实上,他是在学习宝贵的功课,并且经历登宝座所必需的事。没有在监禁中所学习的功课,就不可能有后来的登宝座并治理全国。他在狱中所学的功课乃是凭信说话。因为当他为酒政和膳长解梦时,他十年前所作的梦,并没有应验。倘若这事发生在我们身上,我们必定会灰心至极,永不再听任何关于梦的事情。至终他因凭信说话,从监狱中得了释放,并且得着权柄。今天我们也需要操练凭信说话,我们越说话,就越得着释放,越得着权柄。我们的说话能将我们从各种的监禁中释放出来。无论我们在家里,在学校,或在工作中,都需要操练说话。在聚会中,我们更该操练借着说话得着释放,我们就会又喜乐又舒畅(参《创世记生命读经》1730~1734、1751~1755页)。

 祷读经文:

 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言(林前十四1)。

 务要传道;无论得时不得时,都要预备好(提后四2上)。

 §操练在聚会中凭信说话,为主申言;在学校中凭信说话,为主传扬福音。
周三
 
约瑟被立为宰相
法老和他一切的臣仆,听了约瑟的建议,都以这事为妙。法老对臣仆说,“像这样的人,有神的灵在他里头,我们岂能找得着呢?”又对约瑟说,“神既将这事都指示你,可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家,我的民都必听从你的话,唯独在宝座上我比你大。”法老就派约瑟治理埃及全地。他摘下手上的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金链戴在约瑟的颈项上。这样,约瑟三十岁的时候,就治理埃及全地。法老又将安城祭司波提非拉的女儿亚西纳,给约瑟为妻。约瑟就出去巡行埃及地(创四一37~45)。 

 ◎当约瑟十七岁的时候,他作了两个美妙的梦;梦见十一个禾捆,以及太阳、月亮和众星向他下拜。那时他必定非常喜乐,立刻兴奋的告诉哥哥们。没想到,他的梦不但没有立即应验,反而他遭遇一连串的试验:先是被哥哥出卖,后又被下在监里。他度过十三年黑暗的岁月,在三十岁时才被高举,治理埃及地。照着圣经,经历这功课的是青年人,不是老年人。青年人喜欢自由,喜欢像从笼中得释放的鸟一样自由。然而,青年人若爱主,并且要成为今日的约瑟,就要经历被放在主的监禁里。神的主宰往往将我们放在某种“监禁”中,可能是我们的父母、兄弟姊妹、老师、同学、考试或升学。虽然我们不喜欢受监禁,但这监禁必定是对我们有益处的,目的是要我们在其中被模成神长子的形像,好使我们达到得荣耀的地步。约瑟从监牢中被释放,并成为治理埃及全地的宰相,也预表基督是甘愿进入死,并从死牢中复活的那位。祂虽然经过死,但死不能拘禁祂,第三天,基督从死里走出来,进入复活。约瑟从监牢中得释放,并且登宝座成为埃及全地实际的统治者。照样,基督复活以后,也登宝座得了权柄。约瑟从法老手中所得到的金戒指、衣袍和金链,正预表基督升到天上所领受的恩赐,就是祂传递给召会的恩赐。而约瑟在被哥哥们弃绝时娶了外邦女子,正预表基督在被以色列人弃绝的期间,娶了外邦的召会成为祂的新妇(参《创世记生命读经》1724~1725、1736~1747页)。

 祷读经文:

 法老对臣仆说,像这样的人,有神的灵在他里头,我们岂能找得着呢?(创四一38。)

 救他脱离一切的苦难,又在埃及王法老面前,给他恩典和智慧,法老就派他作宰相,管理埃及和法老全家(徒七10)。

 §在每一个受限制的环境中,相信神并学功课,使我们被模成神长子的形像。
周四
 
约瑟成为生命的供养者
约瑟为法老所解的梦果然应验了,埃及地有了七个丰年。这七个丰年之内,地的出产极其丰盛。约瑟聚敛这些粮食,积存在各城里,他所积存的五谷甚多,如同海边的沙,无法计算。荒年未到以前,亚西纳给约瑟生了两个儿子。约瑟给长子起名叫玛拿西,因为他说,“神使我忘了一切的困苦,和我父的全家。”给次子起名叫以法莲,因为他说,“神使我在受苦的地方昌盛。”埃及地的七个丰年一完,七个荒年就来了,正如约瑟所说的,各地都有饥荒,唯独埃及全地有粮食。及至埃及全地也有了饥荒,众民向法老哀求粮食,法老就要他们往约瑟那里去籴粮,凡约瑟所说的,他们都要作。当时的饥荒甚大,遍满天下,约瑟开了各处的粮仓,各地的人都往埃及去,到约瑟那里去籴粮,因为天下的饥荒甚大(创四一46~57)。 

 ◎全地的饥荒甚大,只有约瑟所在之处,才有粮食。因此所有的人都必须来约瑟这里籴粮,他成了生命的供养者,供应粮食给一切饥饿的人。这正预表今天全地都在饥荒之下,只有基督所在之处才有粮食,唯有在基督里,我们才能寻得满足。基督在那里,那里就有满足。今天,基督是在召会中,所以召会是满足之地,满足之境,因为基督在这里!那里能使我们得着滋养、充满并饱足呢?乃是在召会生活中。如果我们把时间花费在世界中,无论我们作什么,最终我们所得着的乃是饥饿,无法满足,因为整个世界都在饥荒之下。花费时间最好的地方,乃是在召会中。我们都需要转向基督,并活在美地─召会之地。在召会生活中,我们得以尽情的享受吃喝,因为基督在这里。让我们都来,来到今日的粮仓─召会生活中。也把所有饥渴的人,一同带到召会中来,享受基督作生命的供养者(参《创世记生命读经》1744~1748、1762~1765页)。

 祷读经文:

 我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着(约六51上)。

 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝(启二二17)。

 §把同学带到属天的粮仓─召会生活中,一同享受基督作生命的供养者。
周五
 
约瑟和哥哥们
天下的饥荒甚大,雅各所住的迦南地也是饥荒。雅各听见埃及有粮,就叫他的儿子们去埃及籴粮,于是约瑟的十个哥哥们都去了埃及。他们来到约瑟面前,向他下拜。约瑟看见他哥哥们,就认出他们,他哥哥们却不认得他。借此约瑟得以管教哥哥们,他故意把他们下在监里三天,又在他们中间留下西缅来,在他们中间把他捆绑,好叫他们回去把最小的弟弟便雅悯带来。约瑟这样作,是要使他们看见恨他卖他的罪,并且在便雅悯的事上试验他们,他以智慧来摸着哥哥们的良心。然而,约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具,把各人的银子归还在各人的口袋里,又给他们路上用的食物。由此看见,约瑟仍然向他的哥哥们施慈爱(创四二1~25)。 

 ◎约瑟被哥哥们出卖时是十七岁,而当约瑟的哥哥们来到他面前时,他大约已三十九岁了。约瑟在作梦之后二十二年,才看见这些梦的应验。任何人在离开家人二十二年后,再见到久别的家人,必定会情绪激动。然而,约瑟看见他的哥哥们,并看见他的梦得到应验,他并没有失去控制。他十分镇静的克制自己的激动,因为他是受那灵管治的人。从约瑟的身上,我们有许多可学习的点:在日常生活中,我们需要学习镇静,约束自己。我们也需要学习不显扬自己的荣耀。同时,我们必须学习在行事上不随便、不愚昧,乃是清明的、有鉴别的。最终,我们必须对别人有爱,不仅对那些可爱、可敬的同学或圣徒,甚至对那些不可爱、需要管教的,也该显出我们的爱。这乃是约瑟的生命─镇静、清明、鉴别并爱的生命。我们若有这样的生命,就知道如何与众人相处(参《创世记生命读经》1764~1777页)。

 祷读经文:

 你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,在敬虔上供应弟兄相爱,在弟兄相爱上供应爱(彼后一5~7)。

 §在日常生活中受那灵管治,活出镇静、清明、鉴别并爱的生命,智慧并合式的与人相处。
周六
 
约瑟与弟兄相认
约瑟的哥哥们回去以后,才发现各人用来籴粮的银子都仍放在口袋里。他们因此害怕,不知神向他们作什么事。过了不久,他们从埃及带来的粮食都吃尽了,雅各就要儿子们再去埃及籴些粮回来,并要他们将土产中最好的礼物带下去送给那人,并加倍的带着银子,也带着他们最小的兄弟便雅悯去。于是他们拿着那礼物,又手里加倍的带银子,并且带着便雅悯,起身下到埃及,站在约瑟面前。约瑟见便雅悯和他们同来,就为他们设摆筵席,又把西缅带出来交给他们。他们与约瑟吃饭时,约瑟使众弟兄在他面前排列坐席,都按着长幼的次序,众弟兄就彼此诧异,但他们仍然没有认出约瑟来。最后,约瑟进一步借着将银杯放在便雅悯的口袋里,试验他的哥哥们。在这次试验中,犹大对约瑟的说话指明他顾念父亲和他最小的弟弟。这深切的摸着约瑟,并使他确信哥哥们学了功课。终于,约瑟支开左右的人,与他的弟兄们相认。约瑟并不责怪哥哥们把他出卖了,却说是神使他到埃及来,使他如法老的父,作他全家的主,并埃及全地的宰相。约瑟又要哥哥们赶紧回去,将父亲接到埃及地来。于是约瑟与众弟兄亲嘴,抱着他们哭,并与他们说话(创四二26~四五15)。 

 ◎当我们读这段故事时,我们看见约瑟的忍耐与智慧。约瑟大约只有四十岁,但他在属灵的生命里成熟了。因为他在属灵上成熟了,所以他有大智和大忍。他不受自己的愿望或情感所管治,而受他的智慧和忍耐所指引。在此我们看见约瑟在生命上的完全。虽然他有丰富的情感,但他能不受情感的控制。今天在召会生活中,我们都需要智慧和忍耐的生命,也要学习控制我们的情感。这样我们就不会责备或定罪任何人,我们也会有宽广的心,接纳所有软弱的人,甚至那些厉害得罪过我们的人。我们不觉得被人得罪了,反而看见发生在我们身上的每件事,都是照着神的主宰,并为着我们得益处,为着达成祂的目的,并造就别人。愿我们都从约瑟的故事中得益处,帮助我们学习在每一种情况中行事为人(参《创世记生命读经》1784~1808页)。

 祷读经文:

 这样看来,差我到这里来的不是你们,乃是神,祂又使我如法老的父,作他全家的主,并埃及全地的宰相(创四五8)。

 弟兄们,我们劝你们,要劝戒不守规矩的人,抚慰灰心的人,扶持软弱的人,又要对众人恒忍(帖前五14)。

 §以宽广的心,接纳软弱的人,饶恕别人的过错。
主日
 
否认己以实现神的国
约瑟与哥哥们相认的事传到法老的宫里,法老就要约瑟差哥哥们回迦南地,将父亲和所有的眷属,都搬到埃及地。他要把埃及地的美物赐给他们,他们也要吃这地肥美的出产。约瑟照着法老的吩咐,给他们车辆,和路上用的食物,又带着许多礼物给父亲。于是约瑟打发兄弟们回去,又嘱咐他们在路上不要相争。约瑟的哥哥们就回去,接他们的父亲和家人一同到埃及去。这样,雅各同他所有的家人都来到埃及地,共有七十人。经过了许多年的苦难,现在约瑟终于与父亲相见(创四五16~四六30)。 

 ◎当约瑟是十七岁的青年人时,他需要经历试炼和试验。因为约瑟是他父亲雅各所宠爱的,他生活在舒适的环境里,总是在父亲的保护下,不可能有什么苦难。但因着神的主宰,苦难临到约瑟,借此将他训练成为宰相。在这件事上,我们看见神的智慧。约瑟的梦要得到应验,必须经历许多苦难,特别要在最亲近的人手中受苦。约瑟所经过的一切苦难,使他能得成全,有资格成为掌权的宰相。约瑟的一生如同诗歌四百六十五首所描述葡萄的一生,经历许多苦难、对付、修剪和破碎,就产生丰富的酒,使人喜乐。如果我们能在苦难临到时不埋怨神,却让神更多修剪,至终我们也要产生丰盛的生命,喜乐的美酒。约瑟是圣经中一个绝佳完美的榜样,他也是基督完美的预表。在历史中,我们找不到任何人能与他相比。这是因为他所过的,乃是一个否认己的生活。在马太福音那里,主耶稣告诉门徒说,若有人要跟从祂,就必须否认己。而否认己这真理的种子,乃是撒在创世记末了。因着约瑟否认己,神的国就得以实际的实现。从许多地方我们看见约瑟是一个否认己的人。虽然他的哥哥们得罪他到了极点,但他不想报复,他没有报复的思想。反之,他否认自己,不仅赦免哥哥们,并且还接纳并安慰他们。他也给哥哥们适当且必需的管教,不是为着自己的缘故,乃是关心他的哥哥们能得成全并建造,成为一同生活,并彰显神的子民。至终,约瑟的否认己带进国度的实现并实行,使神的目的得以达成,以色列人也有分于国度的享受。愿我们都操练像约瑟一样,为着召会生活否认己,好带进国度生活的享受(参《创世记生命读经》1811~1820页)。

 祷读经文:

 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我(太十六24)。

 §苦难临到时经历基督并否认己,以经历生命的成熟─产生丰富的供应。
 
问题讨论:
1
 
约瑟在受苦的环境中过与神同在的生活,是因他看见了什么,而控制他的生活?
2
 
当约瑟被下在监里时,他学到怎样的功课?你这周是否操练凭信说话,为主申言或传福音?请写下你的经历。
3
 
请将约瑟的生平与主耶稣的生平作一比较,找出相同的地方。
4
 
约瑟身上有那些美德与榜样,是我们可以效法的?请写出你这周的操练。
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