第八课
以基督为我们的秘诀
纲目:
 
活基督之生活管治的六方面─腓四8
1
 
凡是真实的。
2
 
凡是庄重的。
3
 
凡是公义的。
4
 
凡是纯洁的。
5
 
凡是可爱的。
6
 
凡是有美名的。
 
在使徒身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,都要去行─9
 
信徒与使徒的交通,以及使徒知足的秘诀─10~20
 
结语:问安与祝福─21~23


 读经:腓立比书四章八至二十三节。

 背经:我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面,凡事都能作(腓四11~13)。

 诗歌:何等生命何等平安(诗歌378首)。

 中心思想:认识腓立比的信徒与使徒之间的交通,以及使徒知足的秘诀。

 课程摘要:保罗在腓立比四章八至九节,说到基督徒生活管治的六方面:真实地、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的。十至二十节说到腓立比的信徒借着供给保罗物质的需用,与使徒之间有生命的交通;以及使徒知足的秘诀,就是住在那加他能力者的里面,凡事都能作。

 参考资料:《腓立比书生命读经》第二十八至三十一篇。
 
操练与实行:
1
 
过活基督的生活,活出真实、庄重、公义、纯洁、可爱、有美名。
2
 
在主引导下将财物供给有需要的圣徒,经历在生命里的交通。
3
 
在生活中学得以基督为秘诀,能处富余或缺乏。
4
 
经历在基督这加力者里面,凡事都能作。
5
 
每日呼求主、祷告、并祷读主话,操练灵,享受恩典与我们同在。
周一
 
活基督之生活的管治
保罗在腓立比四章八节给我们看见,活基督之生活管治的六方面:“末了的话,弟兄们,凡是真实地,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。”

 ◎活基督之生活管治的第一方面是“凡是真实地”。在活基督之生活的彰显中,不能有虚假,不能有说谎。我们所作或所说的一切,都必须是真实地,而不该有任何虚假的作法。彰显基督的生活乃是真实地生活。

 第二方面是“凡是庄重的”。庄重原文意可敬的,值得尊敬的,高贵的,端庄的,含尊严意,能激发并引起人的敬意。活基督的生活是庄重的、高贵的、端庄的、稳重的、有分量的、并尊严的。这不只显在年长的人身上,所有的年轻人,甚至十几岁的少年人,也该有尊严,因为有神在他里面。我们是盛装神的器皿,神是我们的价值、分量和尊严。我们若活祂,就会有真实地尊严。

 第三方面是“凡是公义的”。这指在神和人面前是对的(不是指正直的)。第四是“凡是纯洁的”,“纯洁”一辞,意思是在意愿和行动上是单纯的,毫无掺杂。这样的纯洁就是没有装假。第五方面是“凡是可爱的”。“可爱的”这辞意思是令人爱的,合人意的,令人喜爱的。活基督之生活管治的最后一面,乃是“凡是有美名的”。这意思是凡是有好名声的、吸引人的、动人的、亲切的。

 我们若活基督,我们的生活必定会彰显这几方面。在我们的生活里就不会有虚假、松散或轻率。反之,我们的生活将是真实地、庄重的、纯洁的、公义的、可爱的、并有美名的。在许许多多基督徒的德行中,保罗挑选了这六样,作为管治的六方面。这些人性的美德,乃是人这器皿的各方面,为盛装基督作实际。保罗最后指明,这六项美德,每项都有一些德行或优越,都是值得称赞的,也都是我们所该思念,该思想、沉思、考虑的(参《腓立比书生命读经》278~283页)。

 祷读经文:

 …凡是真实地,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念(腓四8)。

 §过基督徒的生活,活出真实、庄重、公义、纯洁、可爱、有美名。
周二
 
实行从使徒身上所学习的
保罗在腓立比四章九节下结论:“你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行。”信徒不但该思念八节所说的,也该实行在使徒身上所学习、领受、听见并看见的。毫无疑问,保罗所过的生活,乃是彰显八节所列的各方面。因此,信徒在他身上学习、领受、听见、看见了一些事。为这缘故,保罗嘱咐他们在实行这些事上跟随他。

 ◎腓立比四章九节结束于“平安的神就必与你们同在”的话。这是祝福,也是应许。平安的神乃是八至九节所说一切事的源头。借着与祂交通,并有祂与我们同在,这一切德行就要产生在我们的生活中。

 保罗在七节说到神的平安,在八节说到平安的神。他首先说神的平安必保卫我们的心怀意念,然后说平安的神必与我们同在。事实上,神的平安与平安的神乃是一。神与我们同在,平安也就与我们同在。我们所享受真实地平安,乃是神自己。享受平安之神的路,是借着祷告与祂有交通。

 五至九节乃是给我们看见活基督之生活的清楚彰显,这样的领会是何等美妙!在这个描绘里我们看见,我们需要谦让宜人,也需要抗拒挂虑。不仅如此,我们需要活基督之生活管治的六方面。看见这些事真是美妙!盼望我们都为这些事祷告,祷读相关的经文,就着这些事有交通,并且彼此见证这些事,好叫我们真实进入活基督之生活的实际。在腓立比书这里,有广大的领域给我们探究,也有无穷无尽的丰富给我们寻找并经历(参《腓立比书生命读经》284、288~289页)。

 祷读经文:

 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在(腓四9)。

 §思念并实行我们在使徒身上所学习、领受、听见并看见的。
周三
 
信徒对使徒的思念与交通
保罗在腓立比四章十至十三节,说到信徒对使徒的思念,以及他在基督里知足的秘诀。十至十一节说,“我在主里大大地喜乐,因为你们对我的思念,如今终于重新发生;你们向来就思念我,只是未得机会。我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。”

 ◎照着新约的记载,保罗在欧洲往来尽职时,在腓立比的召会是唯一顾到保罗物质需用的(腓四15)。但也许是一些环境,使腓立比信徒不能继续送给保罗物质的供应。保罗因此说,“你们向来就思念我,只是未得机会。”这指明腓立比人对保罗的思念曾有一段时间停止了,甚至可能枯萎了。直到他们打发以巴弗提带馈送来,保罗就认为这是他们对他的思念再度发生。

 “重新发生”原文意萌芽、开花,这是优美的辞句,含意丰富。无生命的东西怎能开花?保罗用发生这辞,含示信徒对他的思念是生命的事,是彰显生命的事。不但如此,“重新发生”含示信徒对保罗的关切停止了一段时间,经过了冬季。植物要重新开花,需要经过冬季一段枯萎或休止的时期。这样的冬季,就是圣徒未得机会顾到保罗的时候,对他是受苦的时候。但这苦难给他机会,更丰富的经历基督。所以保罗能说,“我无论在什么景况,都可以知足。”

 当保罗写这节时,冬天已过,春天到了。他现在能说,他们对他的思念开始重新发生,犹如植物萌芽、开花。照着保罗的感觉,打发以巴弗提带馈送来,是他们对他的关切再度发生。

 “重新发生”一辞也含示,供给财物是生命和生命供应的事。我们将财物供给任何召会,供给任何主的仆人,并供给任何圣徒,都必须是活的,是能萌芽、开花的。这交通不只包含分享,也包含生命之流的循环。就如约壹一章二至三节启示,交通是来自生命。交通的源头乃是生命。每当我们在主的引导之下将财物给人时,我们就经历这在生命里的交通,该有开花和彼此生命的供应(参《腓立比书生命读经》293~294、303~305页)。

 祷读经文:

 我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足(腓四11)。

 §在主引导下将财物供给圣徒,经历在生命里的交通。
周四
 
在基督里知足的秘诀
保罗在腓立比四章十二节继续说到他在基督里知足的秘诀:“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。”保罗学会了知足、满足、满意的秘诀,这秘诀实际上就是基督自己。在各事上,指在每件事上;在一切事上,指在所有的事上;二者加起来,就是整个人生过程中的事上。保罗乃是这样学得经历基督的秘诀,就是随事随在都经历基督(12注6)。

 ◎在以巴弗提来以前,保罗需要物质的供应,他在禁卒、守卫、甚至御营全军面前缺乏,并且处卑贱。直到以巴弗提带着腓立比人的馈送、供应而来以后,保罗就处富余。但保罗不知道这富余会持续多久。他知道可能时候将到,他会再度缺乏。他曾在低微的景况里;如今他在高峰。但可能不久他会再度低微。这就是他说,“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余”的原因。但因为以巴弗提带着供应到了,保罗就将次序更换,并且说,“或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,…我都学得秘诀。”保罗领悟,即使供应已经从腓立比的召会来到,他的景况仍在神手中。在神主宰的安排里,腓立比的召会到如今才送来供应。可能他们有心给他馈送,但直到以巴弗提来,腓立比的信徒才得机会,给保罗馈送。这供应将他从卑微、缺乏、和卑贱的光景带出来,将他置于高峰;但他不知道那会持续多久。然而,他确信他知道怎样处卑贱,怎样处富余;也知道怎样处富余,怎样处缺乏。他学得了秘诀;他已经被引进基督与召会的基本原则。

 今天我们也需要这样被引进基督与召会的基本原则,就是学得以基督为我们的秘诀。我们需要认识,我们的景况总是神主宰安排的。祂主宰的安排有时候将我们放在低微的情形里,也有的时候将我们放在相当好的景况里。我们的景况也许改变。在某些景况里我们也许处富余,在别的景况里我们也许处卑贱。但无论我们处富余或处卑贱,我们若学得秘诀,对主的享受就都是相同的(参《腓立比书生命读经》295~298页)。

 祷读经文:

 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀(腓四12)。

 §在各样的景况中,学得以基督为我们的秘诀。
周五
 
在加能力者里面,凡事都能作
在腓立比四章十三节,我们找着与使徒在基督里知足的秘诀有关的基本原则:“我在那加我能力者的里面,凡事都能作。”保罗是一个在基督里的人(林后十二2),他盼望给别人看出他是在基督里面。现在他宣告,他在那加他能力的基督里面,凡事都能作。这是他对基督的经历包罗并总结的话。

 ◎保罗说到基督是“那加我能力”的一位。这样得加力,就是得以在里面有动力。基督住在我们里面(西一27),祂加我们能力,使我们有动力,不是从外面,乃是从里面。借着这样里面的加力,保罗在基督里面凡事都能作。在腓立比三章保罗见证他追求基督,为要赢得基督,并给人看出他是在基督里面(8~9)。如今在四章十三节保罗说,他在基督里面。在基督这加他能力者里面,保罗凡事都能作。

 在基督徒的生活中,我们经历黑夜与白昼。照着创世记一章,黑夜比白昼先来临。保罗处卑贱时是在黑夜,处富余时是在白昼。白昼怎样随着黑夜,照样黑夜也会随着白昼。这就是说,在卑贱的黑夜以后,富余的白昼就来临。然而保罗领悟,至终会有另一个黑夜随着这白昼而来。我们无法更改神宇宙的原则。宇宙中有黑夜与白昼,有白昼与黑夜。

 基督徒的生活不是停留在一个水平,乃是有许多上上下下。上上下下,下下上上,乃是正常的。停留在一个水平,没有经历上上下下,是不正常的。同样,经历白昼,没有经历黑夜,也不是正常的。谁的属灵白昼有数百小时之久?我没有这样的白昼。我有白昼也有黑夜,有高昂也有下沉。然而,我们的高昂该与下沉相等。我们在经历中有这样的平衡,就是正常的。

 照着主主宰的安排,我们需要上上下下以经历基督。为着主带我们经过的一切山谷感谢祂。但随着谷也有山。基督徒的生活不是一片广大的平原,乃是有许多山与谷的地。借着山与谷,我们就经历基督。我们不要梦想生活是平坦的、平淡的。反之,我们要面临许多山与许多谷,遭遇各种的景况;这使我们可应用基督作秘诀并经历祂(参《腓立比书生命读经》296~297、300~301页)。

 祷读经文:

 我在那加我能力者的里面,凡事都能作(腓四13)。

 §经历在基督这加能力者里面,凡事都能作。
周六
 
使徒记念信徒的供应
使徒保罗在腓立比四章十四至十九节,记念腓立比的信徒已往几次在物质上的供应:“然而,你们有分于我的患难,乃是美事。腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离开马其顿的时候,在授受的账上,除了你们以外,并没有一个召会与我有交通;就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。我并不寻求什么馈送,只寻求你们的果子增多,归入你们的账上。但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。”

 ◎这段经文指明,腓立比的召会是唯一在保罗那里开账户的。这账户有授受两面,即有供给的一面,和接受的另一面。这是复式账目,是供给和接受的账目。当然,在保罗那里开的账户,腓立比的信徒给得很多。在腓立比的召会开了账户,顾到使徒的需用。十五节里反映出来的这账目,存在属天的银行里。他们给保罗馈送,他们也得着神的报答。保罗受了这些馈送,就能说他得着丰满的供应。他认为给他的馈送是“馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的”。在十九节保罗说,他的神必在荣耀中,照着祂的丰富,使信徒一切所需用的都充足。在使徒的经历中,他深知确信他与神是一,神是他的神。他既将腓立比人供给他物质的馈送,当作给神的祭物,就确信那与他是一、且属于他的神,会丰丰富富地报答腓立比人。因为腓立比人顾念神所差遣的人,神就顾念他们一切所需用的。

 这里我们看见,每当我们受了馈送的时候,我们需要确信这馈送不但是给我们的,也是给神的。然后我们需要深知,神必报答供给这馈送的人。神在祂的报答里,必使供给者一切所需用的都充足,丰满的供应那人并满足他。不但如此,保罗指明神供应我们,不是照着我们的需要,乃是照着祂的丰富。祂的丰富超过我们的需要(参《腓立比书生命读经》307~309页)。

 祷读经文:

 我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足(腓四19)。

 §神供应我们,不是照着我们的需要,乃是照着祂的丰富。
主日
 
保罗的问安与祝福
保罗在腓立比四章二十至二十三节说,“愿荣耀归与我们的神与父,直到永永远远。阿们。请问在基督耶稣里的各位圣徒安,与我同在的弟兄们都问你们安,众圣徒,尤其是该撒家里的人,都问你们安。愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。”荣耀乃是神在祂的荣美和优越里彰显出来,给我们珍赏。愿荣耀归与神,就是愿神这样得着彰显。我们为着神的权益,在基督里向神而有的供给,带来神的荣耀,不仅叫我们有享受,也叫神得着荣耀。

 ◎腓立比四章二十一至二十三节是保罗的问安与祝福。保罗说到“请问在基督里的各位圣徒安”。这指明要有分于他问安的人,必须先享受这封书信里所说一切的点。保罗对圣徒们最好的问安是要他们活基督,显大基督,以基督为他们的榜样,将基督表明出来,将万事看作亏损,为要赢得基督,并给人看出他们是在祂里面,追求基督,取得基督,并在基督里作一切事。保罗是用经历基督的一切深奥方面问各位圣徒安。

 保罗也说到众圣徒,尤其是该撒家里的人,都问腓立比的信徒安。该撒家里的人,包括所有联属于尼罗宫廷的人,这些人有的因与保罗接触,悔改信主,成了罗马城在基督里的信徒。这指明交通带进福音的推广,带进神为着祂的经纶在地上行动的扩展,这样的交通是何等有价值。

 最后,保罗在他祝福的话里说,“愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。”恩典就是神在基督里作我们的供应和享受,借着耶稣基督之灵全备的供应(一19),传输并实化给我们。我们要像保罗那样经历基督,就需要这恩典。我们若要享受与我们的灵同在的恩典,就需要操练我们的灵。操练灵的路乃是祷告、祷读主话、并呼求主耶稣的名。每当我们呼求主耶稣或向父神祷告时,我们就自然而然的操练我们的灵。这与宗教、形式的祷告很不相同。那样的祷告不需要操练灵,只需要操练头脑。反之,我们呼求主、正确的祷告、并祷读主话,就真正操练我们的灵。这样操练我们的灵,是享受与我们的灵同在之恩典的秘诀(参《腓立比书生命读经》315~322页)。

 祷读经文:

 愿荣耀归与我们的神与父,直到永永远远。阿们(腓四20)。

 §每日呼求主、祷告、祷读主话,操练灵,享受恩典与我们同在。
 
问题讨论:
1
 
请说明基督徒生活之管治的六方面是什么?
2
 
以腓立比信徒与保罗之间的交通和思念,说明我们对圣徒财物奉献的属灵意义是什么?这样财物的供给会有怎样的结果?
3
 
保罗在腓立比四章,说到他学到怎样的秘诀?你是否在生活中也有以基督为秘诀的经历?
4
 
要享受与我们的灵同在之恩典的路是什么?请写下你这周的操练。
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