第五课
出埃及与过红海
 
课文范围
出埃及记十二章至十五21。
 
目标
 
认识除酵节是逾越节的延续,并持续七天,表征基督徒生活的整个过程。
 
认识以色列子民出埃及,预表我们从撒但霸占的手和世界里被拯救出来。
 
认识神的救恩和受浸将我们带进召会生活,以完成神今日的旨意。
 
引题:
你喜欢过节吗?你觉得世人过节,和基督徒过节有何不同?
 
开启:
世人过节时纵情欢乐,乃至于犯罪;但基督徒的一生,乃是过无罪的节期。“节期包含吃与享受…当我们为了享受而吃时,我们的吃就成了节期。…吃逾越节的筵席被称为逾越节,因为它是为享受而吃的。当我们得救时,我们享受逾越节;但这节期立刻由除酵节所接续。这表示基督徒的享受不该停止。然而,在许多基督徒的经历中,除酵节没有接着逾越节。…这意思是说,他们没有对付罪恶的生活。…我们接受主并得救以后,应当借着对付罪而持续我们的享受。这不该仅仅维持一日,而该有七日之久。这意思是说,…我们应当在我们基督徒的一生中守这节,直到见主。”(《出埃及记生命读经》329~330页)
 
应用:
天天享受主的话,并且借着对付罪而持续我们对主的享受。
 
以色列人从埃及出来,预表信徒需要与世界分别。
 
引题:
以色列人为什么要从埃及出来?这与信徒有什么关系?
 
开启:
“照着神的应许和命定,我们应该住在作为美地的基督里面,…但这需要绝对从埃及出来。作为神的选民,…我们从世界里出来,标明我们寄居在外邦之地的结束和终止。虽然神拣选且命定我们在基督里生活并居住,但祂的许多百姓却不住在基督里。反之,他们仍住在埃及。这表示即使在我们得救之后,仍然可能寄居在世界中。…因着许多基督徒仍旧在埃及,他们就没有安息、满足,或在基督里洋溢的喜乐。但是当他们绝对的从埃及出来,就不仅结束了他们寄居在世界的时期,也结束了他们不满足和无安息的年日。”(《出埃及记生命读经》352~354页)
 
以色列人过红海脱离埃及,预表信徒借着受浸,从世界中分别出来而得救。
 
引题:
请述说以色列人过红海的故事,这与我们又有何关系?
 
开启:
“倘若以色列人仅仅出埃及,而不过红海,他们的得救就不稳定。他们还可能回埃及去。…没有过红海,就没有分界线。…要从埃及得着彻底且完全的拯救,以色列人必须出来,并借着过红海,越过这道分别的界线。…在以色列人身上我们看见血和水。逾越节羊羔的血拯救他们脱离神的审判,水拯救他们脱离埃及人的暴政。…今天的信徒借着受浸得着拯救,脱离世界和撒但黑暗的权势。…受浸使我们的救恩稳妥。”(《出埃及记生命读经》392~395页)
 
应用:
对已受浸的弟兄姊妹,帮助他们重温受浸的意义,主观的经历与世界分别。对尚未受浸者,帮助他们认识受浸的真理,鼓励他们借着受浸而经历得救。
 
辅助活动─过红海
先教青少年唱熟儿童诗歌三八二页“摩西和以色列众人”,并作动作。以一块蓝色的床单或毛巾当作红海,两位服事者分别拉着两端。众人一同唱诗歌作动作,当服事者将布拉高时,所有弟兄姊妹要快速从下面通过。服事者很快将布再拉回时,凡未通过者,即算被红海淹没而出局。如此可反复玩数回,以未被淘汰者为优胜。
 
福音的应用
参考《出埃及记生命读经》第二十九篇,告诉福音朋友,神在基督里已经预备好完整的救恩,我们需要对这救恩有回应并接受。逾越节的羊羔使我们得救脱离神的审判,但我们还需要神进一步的救恩,就是借着受浸脱离撒但和世界,并且进入新的范围,以包罗万有的基督作我们生活的范围,使我们能有分于神的旨意,成为祂的居所和国度。
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