第十三课
认识饮食-如何交友
纲目:
 
神的选民在生活中首先该注意吃什么─利十一
1
 
神的选民应该有圣别的饮食─利十一45~47。
2
 
吃不同的动物表征要去接触别族的人─徒十9~14,27~29:
a
 
吃就是把东西接受进来。
b
 
接触人是外面的,却能影响我们里面。
3
 
注意我们的饮食,就是注意我们结交什么样的朋友,以及用什么方式去交朋友。
 
在饮食的规定中,神很详细的教导我们,什么样的人我们可以接触─由动物所表征:那些是该吃的,那些是不该吃的。
1
 
他们可以吃分蹄和倒嚼的走兽─利十一3~8:
a
 
分蹄表征行事上的分别─腓一9。
b
 
倒嚼表征接受神的话,加以反复思想─伯二三12,诗一一九148,太四4。
2
 
有翅有鳞的鱼,他们可以吃─利十一9~12:
a
 
翅帮助我们能在世界中自由行动,甚至逆流而上─弗二2,罗十二2。
b
 
鳞保护我们不会变咸,并且不至败坏─彼后一4,约十七15~16。
3
 
有翅能飞,吃生命种子作食物的鸟类,他们可以吃─利十一13~19:
a
 
有翅能飞,表征能远离地面,超脱世界,而不受世界的影响。
b
 
吃种子就是以生命的事物为供应和滋养─创一29,路八11,彼前一23。
4
 
有翅膀并有带节的腿,在地上蹦跳的昆虫,他们可以吃─利十一20~23:
a
 
翅膀是为着脱离世界、罪及肉体之事物的捆绑─彼后一4。
b
 
有带节的腿,使我们随时可以跳开这个世界,并战胜这个世界─约壹五4。
5
 
他们绝不能吃在地上爬行,或用肚子行走,或一切多足、在地上爬行的爬物:表征受撒但和邪灵所影响的人─利十一29~31,41~45。
 
饮食的规定警告我们不应该和属世的人交朋友─雅四4
1
 
我们不应该与属世的人有亲密的关系,也不要与不信的,不配地同负一轭─林后六14。
2
 
我们应该以召会中的同伴为真正的朋友,与他们一同追求主─提后二20~22。
3
 
我们应该传福音给我们周围的人,使他们得着主的生命,成为圣别的─徒十24,44~48。


 读经:利未记十一章。

 背经:所以人若洁净自己,脱离这些卑贱的,就必成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用,预备行各样的善事(提后二21)。

 诗歌:作贵重器皿(补充本诗歌730首)。我已得着归宿(补充本诗歌703首)。

 中心思想:从利未记中饮食的条例,认识在交友上应当谨慎,照着圣经的教导,与世俗有分别,并建立属灵的同伴。

 课程摘要:利未记的第一部分,从第一章至第十章,记载献祭和祭司的职分,包括五种的祭物。利未记的第二部分,从十一章至二十七章,是关于神圣别选民圣别的生活,我们只讨论其中的第一项─认识饮食。利未记中很详细地描绘神子民应当如何过一个圣别的生活,饮食是其中一个主要的项目,神的子民应该在吃的事上有所分别。这件事应用在我们身上,乃是指着我们与人的接触和交往,应当照着圣经的教导,与世俗有分别。

 参考资料:《利未记生命读经》第三十六至三十七篇,《真理课程三级》第二十四课。《初信造就》第三十四篇。
 
操练与实行:
1
 
从圣经来看如何交友:与世俗为友的,就是与神为敌;不要和不信的人同负一轭;滥交败坏善行;不模仿这世代;将朋友带到神面前。
2
 
建立召会生活中与属灵同伴一同追求的生活(弟兄与姊妹分开,国高中阶段不适宜有异性的属灵同伴,更不适宜结交异性朋友)。
周一
 
神的选民应当在饮食上被圣别
利未记十一章说到饮食的条例。在旧约中,以色列人照着神所吩咐的,什么是可吃的,什么是不可吃的,来建立他们的饮食条例。但是到了新约,我们不再遵守外面的规条,什么是可吃的,什么是不可吃的。当我们读这一章圣经时,我们要认识什么才是“吃”的真正意义。“吃”乃是接触那在我们外面,却能影响我们里面的事物。我们所吃的是食物,但食物进到我们的身体里,就被消化、吸收,成为身体上的构成。我们这个人,就是我们所吃并消化之食物的构成。我们外面所吃的食物构成了我们的身体;我们的里面也吃下许多食物,这食物乃是我们所接触到的人,我们所接触的人,成为我们的食物,来构成我们这个人。 (参《利未记生命读经》368页。)

 ◎什么叫作朋友?朋友乃是能相爱又能相交,不讲别的关系。在我们没有接受主耶稣作救主以前,朋友是世界上最重要的一个关系。父母和兄弟姊妹是与生俱来的,老师和同学是环境安排的。然而人不能满足于家庭的关系,也不能满足于社会中其他的关系,人需要有朋友的关系才能满足。朋友的关系是根据相爱而论交,而不是根据于血统。人伦的许多关系是由出生而来的,唯有朋友这一个关系,是自己挑选来的(《初信造就》第三十四篇)。朋友可以说是人生中最重要的一种人际关系。我们乐意和朋友共处,消磨时光,也喜悦和他们分享心情、心事。但这一课,我们要从圣经来看,神要我们如何结交朋友,怎样的朋友对我们有益,怎样的人我们应当谨慎接触。这也正是中国人所说的:“近朱者赤,近墨者黑。”你接触怎样的人,就会变成那样的人。

 祷读经文:

 我是把你们从埃及地领出来的耶和华,要作你们的神,所以你们要圣别,因为我是圣别的(利十一45,另译)。

 §在交友上操练圣别,使我们能圣别,像主一样。
周二
 
注意饮食乃是注意所结交的朋友
在行传十章那里,彼得有一天在房顶上祷告时,魂游象外,看见天上降下一个器皿,系着四角,缒在地上,里面有各样走兽、爬物和飞鸟,神要他将这些动物宰了吃。他起初不肯吃,因为他认为那是不洁净的。但是后来外邦的百夫长哥尼流差人来请他去传福音,他就明白,神给他看见那各种动物的异象,乃是叫他去接触并传福音给他认为不洁的外邦人。由此我们知道,利未记中关于饮食的规定,乃是指着接触不同的人说的。神的子民若要过圣别之神所要求的圣别生活,就需要在与人的接触和交友上谨慎。在饮食的条例中,神详细明确的以洁净和不洁净的动物,来表征我们该接触怎样的人,不该接触怎样的人(徒十9~23,参11注2,12注1,13注1)。

 ◎论到交友,保罗劝告我们:“你们不要受迷惑:滥交败坏善行。”(林前十五33)滥交,就是交不正当地朋友,也可解释为“不正当地交通”或“失当的来往”。这样的结果会怎样呢?是败坏了善行,如同木头被虫蛀而朽坏了一般。这意思是说,失当的交通,会败坏我们好的外表。失当的交通和好的外表,两个是相对的。一个是好的,一个是不好的。不好的要败坏好的。我们必须避免这个。因为有主的生命在我们里面,我们应当花工夫养成好的习惯,约束自己在主面前。然而我们随意交朋友,有了不正当地交通,他们却要影响我们,使我们随从他们的言语、谈笑、动作;不知不觉,我们的言行举止就像他们了,而失去基督徒应有好的外表。因此,圣经提醒我们,不可滥交朋友。这也是旧约中饮食条例应用在新约信徒身上积极的意义(参《初信造就》第三十四篇)。

 祷读经文:

 你们不要受迷惑:滥交败坏善行(林前十五33)。

 孩子们,你们是出于神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大(约壹四4)。

 §保守自己不滥交朋友,不受朋友的影响而败坏善行。
周三
 
分蹄、倒嚼的走兽
利未记十一章说到五类动物:首先是走兽,包括牲畜;其次是水族,是在水里的动物;第三是飞鸟,就是在空中的动物;第四是昆虫;最后是爬物。所有的爬物都是不洁净的,但在其他四个类别里,都有一些动物洁净,另有一些动物不洁净。首先我们来看走兽,利未记告诉我们,凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽,你们都可以吃(2)。牛、羊都是分蹄的牲畜,马则是不分蹄的牲畜。分蹄表征有分别,有能力和力量分别神的事物与撒但的事物。倒嚼是指着动物的反刍,牛、羊都是反刍类动物,吃过的食物要再反复咀嚼消化。倒嚼表征接受神的话,反复思想,而从神的话得喂养。分蹄、倒嚼的走兽,是洁净可吃的,这表征那些在行动上与世人有分别,并接受神的话,反复思想的人,是我们可接触的。反之,那些行事为人随从世界的潮流,又不愿意接受福音,思想神话语的人,我们应当小心和他们的接触,否则我们迟早会受他们的影响,跟随这世代的潮流而下,并且失去对神话语的胃口(参《利未记生命读经》369~370页;《真理课程三级》卷二,40~41页)。

 ◎罗马十二章二节清楚地告诉我们,不要模仿这世代,反要心思更新而变化。我们的同学身上,总是有这世代的模样,他们的穿着、言语、所听的音乐、所喜欢的事物,都反映出这世代的潮流。我们和他们在一起,若是不儆醒,很容易就被这世代所同化,失去神儿女的样式,而模成这世代的样式。因此在交友的事上,我们需要谨慎,不结交那些追求时髦、流行,有不良嗜好的同学,好叫我们不受污染,也不被影响。反之,我们行事为人需要与世界满有分别,也需要一再的咀嚼主的话。

 祷读经文:

 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽,你们都可以吃(利十一3)。

 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意(罗十二2)。

 §享受主话并反复思想,行事为人与世界有分别。
周四
 
有翅有鳞的水族
第二类动物是水里的动物,圣经告诉我们:“凡在水里、海里、河里,有翅有鳞的,都可以吃。”(利十一9)有翅有鳞的水族,表征能在世界中自由行动,同时能抗拒其影响的人。翅帮助鱼在水中随意行动,鱼因着有翅,甚至能逆流而上。鳞保护鱼,使活在海里的鱼不至变咸。翅使鱼有力量行动,鳞保护鱼不因盐而变咸。在圣经中,海表征堕落、败坏的世界。人活在这世界的海中,必须有翅也有鳞,才能在世界中自由行动,并抗拒其影响。一面我们该有翅有鳞,抗拒世界败坏的潮流;另一面,我们应当谨慎接触那些易受世界潮流影响的人。

 ◎今天全世界是个大海,许多活在这海中的人,没有翅也没有鳞。他们无法在世界中自由行动,同时抗拒其影响。但我们这些在基督里的信徒,生活在这世界的大海中,如同一条鱼,有翅有鳞保护我们胜过咸水,能在世界中自由行动,并抗拒世界的潮流。因为在我们里面的主,比那在世界上的更大,主的生命乃是胜过死水的生命(参《利未记生命读经》371页;《真理课程三级》卷二,41页)。

 在这世界的大海中,谁是我们真正的同伴呢?乃是那些和我们有同样生命,能抗拒这世界败坏潮流,召会中的属灵同伴。特别在学校的茫茫人海中,一不小心就淹没在同学竞相寻求的属世潮流里。若有属灵同伴彼此扶持,相互供应,当能保守我们,在人群当中,作神圣别明亮的见证。

 祷读经文:

 水中可吃的,乃是这些:凡在水里、海里、河里,有翅有鳞的,都可以吃(利十一9)。

 你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平(提后二22)。

 §宝爱属灵同伴,彼此扶持,相互供应,作神圣别明亮的见证。
周五
 
有翅能飞,吃生命种子为食物的鸟类
第三类动物是飞鸟,从利未记十一章十三至十九节的记载,不洁净的鸟类,乃是那些不以种子为食物,却以尸体为食物的鸟类,如雕类、鹰类、蝙蝠及乌鸦等。而洁净能吃的鸟类乃是那些有翅能飞,以生命种子为食物的鸟。这表征能在离开世界、且超脱世界的生命中生活行动,并以生命的事物为生命供应的人。洁净的鸟类因着有翅能飞,就能飞离世界,并超越世界;并且它们吃生命的种子为食物的供应。那些不能飞的鸟类被困在地上,不能超越世界;不以种子为食物的鸟类,则是吃尸体,经常接触死亡。作为在基督里的信徒,我们都该像有翅膀,并以生命种子为食物的鸟类。这就是说,我们该在离开世界、且超越世界的生命中生活行动,并以生命的事物为我们生命的供应。同时我们也该结交这样的朋友(参《利未记生命读经》372页;《真理课程三级》卷二,41~42页)。

 ◎圣经里有一件特别的事,就是对于神的儿女,一点都不注重朋友的问题。因为在圣经里,是注意弟兄姊妹在主里的关系,而不注意朋友的关系。新约圣经中,不仅不注重朋友这件事,还要我们停下与世俗为友的情形,因为“凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了”。这里的世俗是指“世界”,或说“世人”。如果我们爱这些世人,爱神的心就不在我们里面了(约壹二15)。与世界为友,就是与神为敌。然而这不是说,我们要待世人像仇人一样,乃是从今以后,那一个深的交情没有了。我们还爱他们,但目的是盼望他们得救。因为他们若是未得救,整日所接触的事物,就是那些属地、死亡、不洁净的事物,而无法接触到生命的事物。我们若与他们接触,就要受他们的影响,接触到属地、死亡、不洁净的事物。因此我们需要对他们有负担,能带领他们认识主并得救(参《初信造就》第三十四篇)。

 祷读经文:

 岂不知与世界为友,就是与神为敌吗?所以凡想要与世界为友的,就成了神的仇敌(雅四4)。

 祂愿意万人得救(提前二4上)。

 §对同学有负担并代祷,求主使他们能认识主并得救。
周六
 
有翅膀并有带节的腿的昆虫
第四类动物是昆虫,利未记告诉我们,凡有翅膀用四足爬行的物,都当以为可憎(十一20~23)。只有那些有翅膀,并有带节的腿在脚上头,在地上蹦跳的昆虫,是可吃的。有翅膀,能从任何属世、有罪、或属肉体的事物飞走,能高飞超脱世界。有带节的腿,能随时跳开世界,不受世界的羁绊,和地的缠累。这表征那些能在超脱世界的生命中生活行动,并能保守自己脱开世界的人。这样的人,必定是有神圣生命在他里面的人。最后一类动物是地上爬行之物(29~31上,41~44),这表征撒但连同一切邪灵和污鬼,充满撒但的人,以及那些接触邪灵和污鬼的人(许多人接触邪灵,而被鬼附)。我们绝不该接触撒但、邪灵和污鬼,我们也不该接触被鬼附的人,免得受玷污和败坏(参《利未记生命读经》372~375页;《真理课程三级》卷二,42~43页)。

 ◎曾有一个年轻女子来见布道家司布真,说她要和一个不信的青年人作朋友。又说,我要拉他信主,并且不久要和他订婚。司布真就叫那年轻女子爬上一张很高的桌子,她爬上去了,司布真要她去拉他的手,尽力把他拉上那张椅子。那女子就拼命拉他,却拉不上去。司布真说,现在我把你拉下来;他一拉,就把她拉下来了。司布真告诉她:“拉下来容易,拉上去不容易。”这位姊妹的问题就解决了。这就是信的人不要与不信的同负一轭的意思。要把不信的对方拉上来,这是难之又难的事。但是他们要把你拖下去,便当得很。许多人都在这里被拖下去。许多弟兄姊妹,都是因为没有解决朋友的问题,后来给朋友拉下去了(参《初信造就》第三十四篇)。如果我们信了主,仍旧恋恋不舍属地的朋友,这将使我们受到世界的羁绊,和属地的缠累,而无法超脱这世界的辖制。

 祷读经文:

 你们跟不信的,不要不配地同负一轭,因为义和不法有什么合伙?光对黑暗有什么交通?(林后六14。)

 §保守自己不接触任何与撒但、邪灵,或交鬼、算命有关的人、事、物。
主日
 
基督是洁净的实际
我们所说旧约饮食条例中所提到各种洁净可吃的动物,其真正所表征的乃是基督。只有基督能符合这些条件,除了基督以外,没有任何人能符合这些条件。基督是真正的洁净,祂是洁净的实际。我们必须看见,基督是我们日常生活中每一面的供应。祂是那一切洁净的活物。那在地上行、水中游、空中飞的洁净活物,全是基督的预表。基督是那能在空中翱翔、盐水中生活的一位。只要我们有基督,我们所接触、所吃并消化的就都是正确的。在每一面,祂都是我们的生命供应。祂甚至就是我们的洁净。同时,也只有基督和出于基督的一切,就是基督的生命所变化的人,才是洁净的,可作食物供应,是神的子民可接触的(参《真理课程三级》卷二,43~45页)。

 ◎所有属基督的人,有基督的生命在我们里面,只要让这生命在我们里面长大并发展,也可以达到这些条件。这就是为什么我们说到交友时,要强调我们必须以召会生活中的弟兄姊妹为我们真正的朋友。唯有过正常的召会生活,同那些清心呼求主的人,一同追求基督,天天吃喝主话,叫我们里面的生命得喂养并长大,能保守我们脱离这世代邪恶败坏的潮流,脱离卑贱的事,成为贵重的器皿(提后二20~22)。那么,我们要如何交友呢?我们和朋友的关系必须有一种改变,不是维持一个属世的交情,也不是为了从交友中得到快乐(那种快乐是世俗的快乐),而是盼望把他们带到神面前,盼望他们得救。我们还是把他们当作朋友,但是要把他们带到主面前,带他们成为主里的弟兄姊妹,这样我们和他们的关系,就不再是世俗的关系了。如同哥尼流把他的亲属和密友,都请来听彼得传福音,将他们带到神面前,当彼得传完福音,他和他的朋友们都一同受浸得救了。我们也应当这样把同学带到神面前,使他们得着主的生命(参《初信造就》第三十四篇)。

 祷读经文:

 所以人若洁净自己,脱离这些卑贱的,就必成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用,预备行各样的善事(提后二21)。

 所以你们要去,使万民作我的门徒(太二八19上)。

 §与弟兄姊妹成为活力同伴,在校园中一同带人得救,领人归主。
 
问题讨论:
1
 
什么是“吃”真正的意义?圣经以什么来表征我们该接触的人,又以什么来表征我们所不该接触的人?
2
 
请说明四种洁净活物(走兽、鱼类、鸟类、昆虫)各有什么特点,其属灵意义为何?
3
 
圣经说,“与世界为友,就是与神为敌。”你能解释这意义吗?
4
 
谁才是洁净的实际?我们得救后,和朋友的关系应该有怎样的改变?
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