第十四课
圣别(二)在灵里内住基督的释放
 
课文范围
罗七1至八13。
 
目标
 
认识罗马七、八章里所说的四个律。
 
珍赏并经历生命之灵的律,在基督耶稣里释放我们,脱离罪与死的律。
 
引题:
什么是律?罗马七、八章中有那四个律?
 
开启:
“神的律在我们外面好像一个正经的男子向我们求婚,我们心思中为善的律也好像一个良善的女子要答应这个求婚。但我们肢体中犯罪的律就好像一个恶棍,总是跟着这女子,在她和那男子之间作难破坏。一见到这女子要答应那男子的求婚,就将这女子抢去,迫她作不由己、不如愿的事。正在这时,我们灵中生命之灵的律,就好像一位从天上来的使者,拯救这女子脱离那恶棍,使她得以成全那男子的要求,而如愿以偿。结果发现这个从天上来的使者,就是那男子所代表的。所以这使者,使她得以成全那男子的要求,也就是使她能成全他自己的心愿。
这比方给我们看见,我们外面神的律,虽然向我们有要求,但无力叫我们成全它的要求。我们心思中为善的律,虽然愿意成全我们外面神的律的要求,但又无力胜过我们肢体中那作梗的犯罪之律。并且那犯罪的律,总是跟着这为善的律,一见到这为善的律要成全神的律的要求,就必作难,使它不能如愿。但我们灵里生命之灵的律,是神所给我们的拯救,有神生命的大能,能使我们脱离那犯罪的律,而成全神的律所有的要求,并且活出神的神圣生命。我们若顺着这生命之灵的律活着,就能蒙拯救,脱离肢体中犯罪的律,而作一个自然得胜的基督徒。” (《生命的认识》121~122页)
 
应用:
放下想要为善的念头,不随从犯罪的律,得着生命之灵的律的释放。
 
生命之灵的律,在基督耶稣里释放我们,脱离罪与死的律。
 
引题:
你在很生气的时候通常怎么办?
你如何应用生命之灵的律来释放你,脱离脾气、恼恨…?
 
开启:
“生命之灵的律释放我们脱离罪与死的律。与这神圣之律合作的路,就是将我们的心思置于灵。你的脾气或任何其他消极的事物在你里面兴起来时,不要试着压制它;乃要将你的心思,你的全人转向调和的灵,并呼求主耶稣的名。心思置于灵乃是生命。这生命有一个律,就是一个自然的功能,释放我们脱离罪与死的律。借着将我们全人置于灵,我们自然就将我们里面神圣的生命应用到我们的处境里,而使我们得着释放。我们这样得释放脱离罪的律时,就觉得我们在诸天之上,罪在我们的脚下。”(《罗马书生命读经》545~546页)
 
应用:
主动的将心思置于灵,呼求主耶稣的名,经历生命之灵的律的释放。
 
辅助活动─话剧
借着编写话剧及表演,将罗马七、八章中的四个律,应用于日常生活中。重点:神的律在人外面,如何使人被暴露并知罪(如顶撞父母);心思中为善的律,响应神的律想要遵守(如坐公车想让座又不愿意);肢体中犯罪的律,与为善的律交战,使人被掳去(如抄别人的作业、考试作弊、不守时);及生命之灵的律,在基督耶稣里释放我们,脱离罪与死的律(如借着祷告、认罪,胜过自己的脾气、肉体…)。
 
福音的应用
我们的天然倾向于想要自己对付消极的元素。有时候甚至小孩子也很顽固,拒绝母亲的帮助,想要独自解决他们的问题。如果小孩子能单单享受母亲为他所作的,那是多么好。同样,得拯救脱离罪的律,就是将我们全人置于灵,并且享受神圣生命自然的工作。
历代的哲学家竭尽所能,努力对付罪,但他们找不着路。但这条得释放的路,见于罗马八章。为着我们灵里神圣的生命,赞美主!今天我们的灵已经与神圣的灵调和,并且有神圣的灵内住,因此我们能将我们的心思置于这调和的灵。借此,我们就有路,得释放脱离罪与死的律。我们的责任就是简单地与神合作─将心思置于灵。每当我们将心思置于灵,罪与死的律就受管制!
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