第十四课
竭力前进达到成熟
 
课文范围
来五1至六20。
 
目标
 
认识基督超越亚伦,照着麦基洗德的等次为祭司。
 
要离开那论到基督之开端的话,竭力前进,达到成熟。
 
引题:
祭司照着亚伦的等次和照着麦基洗德的等次,有何讲究?
 
开启:
“祭司职任的两种等次,一是照着亚伦的等次,一是照着麦基洗德的等次。照亚伦等次的祭司是属于人的,为要把人的需要带到神面前去,因为他们原是从人间挑选的。但照麦基洗德等次的,是出于神而临到人,为要将一些出乎神的东西分给人。
这两种祭司的等次是两个不同的方向,第一个等次的方向是从人到神,第二个等次是从神到人。连在基督我们这位大祭司身上,也有这两种等次,两个方向。祂是照亚伦等次的大祭司,又是照麦基洗德等次的大祭司。照亚伦的等次,祂是从人间挑选的,把人一切的需要带到神面前去。但照麦基洗德的等次,祂又是神子,从神而来,把神分给我们,并以属神的事物来祝福我们。…
祭司乃是一个事奉主的人。我们若不是祭司,我们就不能事奉祂。千万不要以为进了一个神学院,读了圣经学校,我们就好事奉主了。这充其量也不过叫我们作一个职业性的祭司,而不是真正的祭司。要作为真正的祭司,就必须圣别,必须从一切世俗的事物中被分别出来。
首先我们的话语必须被分别。我们说话不能像世人的样子。我们的言谈、应对,必须从一切世俗里被分别出来。甚至我们的思想,观念,想法也必须被分别。我们的想法不能像常人一般,必须被分别。我们如果不从一切世俗中被分别出来,在祭司的职任上我们就破产了。我们的说法,想法,作法,甚至钱财的用法都必须圣别。许多弟兄姊妹说他们愿作祭司事奉主,但是看看他们花钱的花法就没法作祭司。一个祭司连在钱财的花法上也必须被分别。…
我们必须到主面前去,按着亚伦的等次作祭司,就是照着人性一面来作祭司。而为着与主接触,我们必须是被分别的。我们一定要求主给我们指出,我们该从那些事里被分别出来。…
我们身为祭司的人必须认识,每逢我们带着自身以及旁人的需要到主面前去的时候,我们就是圣别的祭司。这就是何以我们必须从一切俗物中被分别出来。我们只要与主的关系是正确的,并且被祂的荣耀浸透,我们就能像君尊的祭司般从神面前出来,到人们中间去。然后我们能将基督这位救赎者供应给他们,这就是饼与酒所象征的。我们是从世界中被分别出来的,我们又是被祂的同在所充满的。这就是圣别并君尊祭司的意思。
在召会生活中,我们都必须在个人背后的生活中作圣别的祭司,又在聚会中作君尊的祭司。我们必须天天在主的面前,将我们的需要和所有弟兄们以及未信者的需要带给祂。每天我们必须花时间在主面前作圣别的祭司。然后当我们进到聚会中的时候,我们就能将一些出于基督的供应那些有需要的人。就是在这样的方式中,我们在召会中尽功用,作圣别和君尊的祭司。” (《祭司的体系》46~55页)
 
应用:
从一切凡俗的事物中被分别出来,好使我们能到神前供职。
 
我们必须往前,竭力前进,达到成熟,忘记背后,努力面前的,追求对基督最完满的享受并赢得基督。
 
引题:
基督徒的生命要如何达到长大并成熟?
 
开启:
“往前去的最好方法,就是忘掉一切。我们一旦忘掉一切,就能立即往前。我们可能花很多时间考虑我们的环境、我们的已往、我们的将来、以及许多相关的事,却不肯花一点工夫在往前的事上。…那些忘记一切的人,是往前走得最好的人。…场上赛跑的人,他们跑的时候,没有工夫去想别的事。他们只知道一件事,就是奔跑赛程。
我们在这里看见一个基本的原则:若有人偏离了正轨,或是停下不跑,以后又受激励要继续往前,他这时就不要犹预,不要问问题,只管往前奔跑。许多青年人受到激励,要与主一同往前;但他们中间有些人担心,在往前之先是否该作什么,唯恐主可能不赦免他,不喜欢他。你若也是这样,就很难与主一同往前。你若对主认真,就只管往前。忘掉祂是否会赦免你,或者是否喜欢你。不要在这事上花时间考虑,只要达到目标,得着奖赏。不必考虑对或错,只管往前。…
我们要竭力前进,达到完全、成熟,就必须分享基督所达到的(来一9三15)。我们是祂的同伙,且有分于祂的受膏。要分享基督所达到的一切,路乃是借着信。…信心乃是称无为有的。我们只相信神的话所说的,不管有没有感觉。…
我们要竭力前进,达到完全、成熟,就必须竭力进入那存留之安息日的安息(四911)。我们已经看见,今天这存留之安息日的安息,就是召会生活。我们不必太担心将来的国度,只要今天简单地进到召会生活里。…你必须忘掉已往,也不巴望将来,而在今天进入召会生活里。…
我们也要来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典(16)。我们要在生命中长大,竭力前进,达到完全、成熟,就需要神的怜悯,也需要神的恩典。我们是不可能靠自己长大的。只有神远远构到我们的怜悯和祂够用的恩典,才能使我们达到完全、成熟。我们受怜悯并得恩典的路,乃是来到施恩的宝座前。…
我们要竭力前进,达到完全、成熟,就必须不再吃婴孩的食物,就是开端的话,而吃干粮,就是公义的话,好享受那位照着麦基洗德的等次,作我们大祭司的基督(五9~1014)。我们已经接受基督作救赎主和救主,祂也进到我们里面作我们的生命。我们所接受这位在我们里面作生命的基督,也在天上照着麦基洗德的等次,作我们的大祭司;祂的功用不是献为着罪的祭物,乃是把神的丰富供给我们,作我们的供应。我们要长大成熟,就必须享受这位把神供应给我们的基督,使我们能有分于神圣元素的丰富。这些不是婴孩食物,而是干粮。大多数基督徒只停留在吃婴孩食物的阶段,不想吃干粮,也不经历基督作他们的麦基洗德。本书鼓励我们,要往前吃干粮,并享受天上的基督,好接受神丰富的元素,使我们得以长大成熟。”(《希伯来书生命读经》394、402~404页)
 
应用:
吃干粮,并享受天上的基督,好接受神丰富的元素,使我们得以长大成熟。
 
辅助活动─吃干粮的话
鼓励青少年祷背希伯来书,每天二至三节经文,将主公义的话趁着年幼时丰富的储存进来。
 
福音的应用
大祭司不是在街上,也不是在旷野,乃是在至圣所里。我们的大祭司,今天不在祭坛那里献祭,也不在圣所那里预备陈设饼,点灯烧香;祂乃是在至圣所里。今天我们大祭司的主要功用,既不在祭坛,也不在圣所,乃是在至圣所,就是神的同在和神的荣耀所在之地。
在至圣所里的基督,不仅是我们的救主、救赎主、使徒、救恩的创始者,祂也是我们的大祭司。祂在至圣所里,正在把神供应到我们里面。我们何等需要这位在至圣所里的大祭司,把神供应到我们里面!我们应当忘掉我们的境遇、软弱、烦恼、甚至自己,只要记住耶稣基督今天乃是在至圣所里,作我们的大祭司。只要有这一位大祭司,我们就有了所需要的一切。(参《希伯来书生命读经》第二十七篇)
回首页