约壹一5至二11。

“虽然我们一得救，就得着神圣生命的交通。但在我们身上，里面的罪性和外面的罪行总是成为我们的难处…。无论是粗野的罪，或是细微的罪，都阻碍我们和神的交通，也都使我们有罪的感觉。所以要留在神圣生命的交通里，头一件事就是要向神认罪。约壹一7说，我们一在光中，就要认我们的罪。我们不在光中，还不觉得自己有罪；一在光中，我们就觉得自己实在有罪。我们一认罪，主就要赦免我们的罪。但我们若是在黑暗里，就只看见别人有罪，看不见自己有罪，我们也就不会认罪，主的血就不会洗我们的罪。

换句话说，什么时候我们来到神面前，觉得自己有错，有罪的感觉，那就指明我们是在光中。自然而然的，我们就会求主赦免我们的罪。我们一承认自己的罪，神是信实的，必要赦免我们的罪；祂也是公义的，必要借着耶稣的血洗净我们的一切的罪。…

你只要有一点点错的感觉，或觉得是活在肉体、旧造、自己里，就要立刻认罪，求主赦免。你一认罪，就证明你在光中，宝血就来洗净你，膏油也跟着来涂抹你，使你里面神的成分加多，你就更多享受神的所是，你也就实实在在地是住在主里面，享受主生命。” （《住在主里面，享受主生命》100~101页）

“我们不该以天然、宗教、和伦理的方式去爱人，去效法神的爱。在我们人类的性情里，有这样爱人的倾向。这种爱是伦理、天然、甚至文化的。然而，真实地爱乃是在神圣的分赐里享受经过过程之三一神的结果。当我们在神圣生命的交通里，就是在对三一神的享受里，这享受就产生一种结果或结局，就是神圣的爱。我们有了这爱，就自然而然的爱别人，尤其爱所有在生机上与生我们的父有关的人（约壹五1）。我们已由父而生，许多其他的人也已由祂而生。我们若享受祂，结果就是爱祂所有的儿女。因此，爱弟兄乃是享受三一神的结果。我们无须想效法主的爱，乃需要被那是爱的三一神所构成。这一位就住在我们里面，并要将祂自己分赐到我们这人里面，且用祂自己浸透我们，使我们在里面享受祂这爱。这爱该浸透我们，直到成为我们用以爱弟兄的爱。…

照着新约，信徒彼此之间所有的爱，实际上是三角的爱，包含三方的爱。我们是由神所生的儿女，必然爱我们的父，就是那生我们的一位。我们既爱那生我们的父，就也必爱由祂所生的人。这里有三角的爱，包含神、我们自己、以及所有由神而生的人。这三角的爱乃是在我们与那是爱的三一神生机的联结里。

信徒能够爱神且彼此相爱，乃是因为我们有了神圣的出生（约一12~13，约壹五1，二29，三9，四7，五4，18）。我们已由神而生，从祂而生。因着这出生，我们就能彼此相爱。因此，三角的爱与神圣的出生有关。现今我们不仅爱那生我们的一位，就是生我们的父，我们也爱由祂而生的人。这是信徒在召会生活中用以彼此相爱的爱。”（《真理课程三级》卷四，90~92页）

神不会说谎话。我们若说实在话，就得承认自己里面有罪性，外面有罪行，实实在在是个道道地地的罪人。可能在人眼中，你是一个君子，满有正义感；但在神面前，你不能说你外面没有罪愆，更不能否认你里面没有罪性。所以我们都是需要神赦免的人。然而神怎么赦免我们？祂不是高高的、伟大的、有权柄的坐在天上，说，“因为我爱你们，所以我把你们的罪债一笔勾消，全部赦免。”祂若这样作，祂就是随随便便、马马虎虎、不公不义的神。圣经说，神是有法则的神，是公义、圣洁的神；祂作事不能违反祂的圣洁性情或公义的性格。祂必须按法理办事。

圣经指明，神拯救我们罪人，头一步是借着成为肉体，作了一个人，名叫耶稣基督。耶稣基督是神成为肉体，作了有身体、有骨、有血、有肉的真人，带着真正的人血。因此祂有资格能作人的代替，流出祂的血，为人而死。并且主耶稣不是眨眼之间作人，不是今天出生，明天受死，后天就复活被提。祂乃是按着创造的律，在童女腹中九个月，生为婴孩；然后在地上按着人生长的律，过为人生活。

主耶稣在头三十年里，好像什么事都没有作，就是作一个实在的人，活在按人看是祂父亲的木匠约瑟家里，道道地地的经过人生的风霜。满三十岁时，祂就出来传道，传讲真理、医病赶鬼、释放被罪压制的人。尽职三年半之后，祂亲自走到十字架上，作了我们众人的代替，用祂那真正人的身体，带着人的生命和性情，在十字架上替我们受神的刑罚，并流出祂那真正的人血，洗净我们这些人的罪。这样，祂就完成了救赎我们的工作，使祂能合法的赦免我们。这是何等奇妙的作为！ （《住在主里面，享受主生命》95~96页。）