第三课
美地的宽阔与高超
纲目:
 
美地是神子民的安息
1
 
以色列子民享受了逾越节、吗哪、活水、甚至约柜,但他们还需要进入美地才能享受安息。
2
 
美地是基督包罗万有之丰富的预表,表征完全的安息,以及对神子民完全的供应─来四8~11。
 
美地是一片宽阔的地,表征基督的宽阔─出三8
1
 
基督是宽阔无限的─弗三18。
2
 
基督能应付我们每一情况的需要。
3
 
基督的丰富和美好永不会枯竭。
 
美地也是高超的,启示升天之基督的超越─申三25,三二13,结二十40,三四13~15,三七22
1
 
从二海(地中海和死海)升起的山表征复活升天的基督─徒二32~33,腓三10,弗一20~21。(参《包罗万有的基督》29、30页)
2
 
在基督里,我们能超越一切的环境─弗二6,西三1。
 
我们必须在经历上往前,直到进入美地,享受基督的宽阔和高超,并经历祂作我们的安息─出三8,申十二9


 读经:申命记八章。

 背经:使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深(弗三17~18)。

 诗歌:享受,经营,行走(补充本诗歌246首)。在灵里享受(补充本诗歌115首)。我求更深(补充本诗歌406首,1至4节)。看哪耶稣天上坐着(诗歌115首)。

 中心思想:美地是一片宽阔又高超的地,表征基督包罗无限的宽阔,并启示出升天基督之无限的超越。我们必须在经历上往前,进入美地,享受基督的广阔与高深,经历祂作我们的安息。

 课程摘要:以色列子民在旷野的旅程中,经历了许多事情。但直等到进入美地,他们才享受到安息。我们对基督的享受,也需要不断往前,直到我们享受祂是我们的美地,享受祂的宽阔与高超。美地的佳美,在于它的宽阔与高超,这正预表这位包罗万有的基督。基督的宽阔,能满足任何情况和任何需要,祂永远是取之不尽、用之不竭的。在基督的复活和升天里,祂超越一切的环境。只要在祂里面,所有的问题都在我们的脚下。以色列子民如何需要一直往前,进到美地;我们也需要更深的经历祂是我们宽阔与高超的美地。

 参考资料:《包罗万有的基督》第二至三章。
 
操练与实行:
1
 
认识并相信基督死而复活,升上高天,坐在诸天界里的真理和事实。
2
 
操练照着本课所说的重点和例子,实际的应用基督的复活与升天,并享受基督的阔、长、高、深,作日常生活中主观的经历。
周一
 
美地是神子民的安息
从出埃及记到申命记,神借摩西将以色列子民领出埃及,他们享受逾越节的羊羔,又四十年之久天天享受吗哪,他们也享受活水,甚至约柜。但是在他们未进入美地以前,他们从未得到完全的满足。因为他们只应用了一点的基督,只经历了一小部分的基督。直到他们进入迦南美地,基督成为他们的一切,他们才得到完全的满足,因此美地是神子民的安息。羊羔不是安息,吗哪不是安息,而美地是神子民的安息。安息是什么?安息乃是事情完全了,丰满了,完美了。当你有了一切之时,你就可以安息了。无论是逾越节的羊羔、吗哪或活水,都只是一部分的基督,是有限度的,不是丰满、完美、完全的分。只有美地才是神子民的安息,因为那地是终极的圆满、完全和丰满。在美地上,以色列子民能享受一切,得到满足。

 ◎从希伯来三、四章我们看见,那为着神子民安息的美地,乃是基督的预表。基督是安息,因为基督是我们的一切。我们大多数人的经历,还谈不到认识基督是那包罗万有者。我们只认识祂是我们的救主、救赎主、生命、道路,但我们很少认识基督是我们的一切,是目标,是目的,是神永远的旨意。如果以色列人仅仅以他们在旷野所享受的吗哪和活水为满足,他们就会一直留在旷野,而神的目的就无法完成。以色列子民必须向前,展望美地的丰富,并进入美地。同样,除非我们认识基督是美地,否则我们仍是短缺。我们必须看见,基督比我们现在所经历的更丰富且包罗无限。我们需要对祂有更宽广的经历(参《包罗万有的基督》19~20页)。

 祷读经文:

 我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔流奶与蜜之地(出三8上)。

 §向主祷告,对基督有更深更宽广的经历。
周二
 
美地的宽阔表征基督的宽阔无限
歌罗西三章十一节告诉我们:“唯有基督是一切,又在一切之内。”基督是包罗万有的一位,一切在祂里面,祂也在一切里面。旧约中除了迦南美地之外,没有别的预表说出祂是如此的一位。包罗万有是什么意思呢?我们知道基督是光,但这不是包罗万有的。基督是我们的生命,但这也不是包罗万有的。基督是我们的食物和活水,连这些也不能使祂成为那包罗万有的一位。基督乃是一切,又在一切之内。这意思就是说,你需要什么,基督就是什么;基督是一切正面事物的实际。不论我们处在怎样的环境中,有怎样的问题,基督都能应付我们一切需要。当我们戴眼镜时,我们能说,基督是我们的真眼镜;没有基督,我们就没有视力。当我们爬楼梯时,我们能说,基督是我们的真梯子,把我们从地带到天。当我们走路或开车时,我们能说,基督是我们的真道路,没有基督,就没有往前的路(参《包罗万有的基督》16~17页)。

 ◎如果我们有一条手帕,这手帕绝无法盖住整个房间,因为不够大。但我们必须认识,基督乃是一块无限大的布。我们无法说出祂有多阔多长,但祂是无限的,祂能顾到一切事。无论一个难题有多大,基督都能顾到。这就是美地的美,在于其宽广无限。许多弟兄姊妹都能见证他们实际的经历基督的宽阔无限。尽管负担、困迫、难处与问题与日俱增,但他们总是从其中更多的经历基督,也认识基督是没有任何限制的。从来没有一个难题会大过基督,没有一个局面是祂不能顾到的。基督是这宽阔的美地,愿我们也能在每一种情形中来经历并享受祂的宽阔与无限(参《包罗万有的基督》25页)。

 祷读经文:

 因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面(西二9)。

 唯有基督是一切,又在一切之内(西三11下)。

 §在每一种处境中经历基督的宽阔与无限。
周三
 
基督的美好永不会枯竭
美地的美在于它的宽广无限,神应许以色列人在美地上不缺食物,一无所缺(申八9)。同样的,基督的美在于祂没有穷尽。如同以弗所书那里所说,我们要和众圣徒一同领略何为基督的阔、长、高、深(弗三18下)。基督太丰富了,我们一个人无法领略,必须和众圣徒一同领略祂丰富的度量。基督的美绝不同于我们的美。有一次,一位弟兄来找李常受弟兄,问他说,“我实在难以明白,我们的忍耐和爱与基督的忍耐和爱有何不同?我怎能知道我是用我的爱来爱人,或是用基督的爱来爱人呢?”李弟兄回答他:“若是你爱别人的爱是基督的爱,那就是无限的,是用之不竭的。若是你爱别人的爱是你自己的爱,我确信它有尽头,是有限的。”(参《包罗万有的基督》20、23~24页)在我们自己里面也许有忍耐和能力,但都只有一段时间,我们的耐心就会枯竭,因为我们不够宽广。例如我们定意要对弟妹和颜悦色,但是当我们在读书时,他们不断跑来搅扰我们,要我们陪他们玩,这时我们可能就失去心平气和,因为我们的耐心用尽了。然而如果我们运用灵,住在基督里,祂是我们宽广的美地,我们的忍耐就绝不会穷尽。当我们经历基督是美地,那么我们越受试炼,我们的耐心越源源不绝而来,因为祂是无限的。

 ◎也许我们从未经历过基督的宽阔与无限。试试看,从外面转回灵里,呼求祂的名,并向祂祷告:“主,我愿经历你作我的忍耐,作我的喜乐,作我的一切,使我能经历你的宽阔无限。”只要我们愿意,并活在召会生活中,我们就能与众圣徒一同经历并领略,祂是那位宽阔无限的基督。

 祷读经文:

 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深(弗三17~18)。

 §在小排及主日聚会中,与众圣徒一同分享、经历基督。
周四
 
美地的高超表征基督的超越
美地的佳美不仅在于它的宽阔,也在于它的高超。圣经告诉我们,这地有全地的高处:“耶和华使他乘驾地的高处。”(申三二13)迦南地是一块高地,至少在海拔二千至四千尺,它是众山之地。这地一面是大海─地中海;另一面是死海。在圣经里海预表死亡,这意思是说,围绕着基督的只有死亡。但从这一片死亡之中,有东西出来。这正预表基督经过钉十字架,进入死,却复活了,从死亡里出来,而且还升上高天,坐在诸天界里(徒二32~33)。所以高地乃是预表复活升天的基督。基督是从死里复活,又被高举到天上,祂是复活又高升的那一位,祂就是高山。基督就是以色列山中的高地。除祂以外,别无所有,全是死亡。但在祂里面我们能经历高超与复活。李常受弟兄见证当他年轻时,曾为着主工作的缘故,被日本宪兵监禁了好长一段时间。他们将他单独监禁,又不给他食物。在这艰困的环境中,李弟兄除了祷告之外,不作别的事。结果他经历升天的基督供应他,借着另一位被监禁的希腊人,李弟兄得着了食物。当他从监牢出来不久,就患了严重的肺病。他躺在病床半年之久,又有两年半的时间养病,外面来说非常受限制,日子时有黑暗;但当他向主祷告时,觉得自己不在病中,乃是在天上远超一切。他经历了升天的基督(参《包罗万有的基督》26~30页)。

 ◎我们的基督是一座高山,在诸天界里,远超过一切事物。在祂里面,我们就坐在诸天之上;在祂里面,我们就远超一切;在祂里面,我们不会沮丧。什么时候我们觉得沮丧下沉,是因为我们并未享受祂作高超的美地。在升天的基督里,所有的问题都在我们的脚底下,我们有完全充足地供应。

 祷读经文:

 就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的…(弗一20~21)。

 §将心里的愁烦及难处告诉主,经历基督的超越。
周五
 
经历升天的基督超越一切的环境
曾有一位姊妹见证,当她遇到难处时,不明白为什么难处会临到她。于是她去问主:“主啊,这是为什么缘故?”主回答说,“这是要使你认识我复活的大能。”从此她对基督复活的大能有了认识与经历。虽然压力和难处还在,但是没有一件事能压制她,使她沮丧。难处越多,她越释放。然而过不久,更严重的难处临到她,她又到主面前去问:“主,这是怎么一回事?”主又对她说,“只是为着要使你认识我复活的大能。”这时,她再一次经历到基督的复活与升天。当这位姊妹把她的经历说出来时,不仅她经历了基督的升天,听见这经历的人,也一同经历到什么是基督的升天(参《包罗万有的基督》30~31页)。这给我们看见,我们经历基督的升天,绝不是一个人单独的经历;乃是在召会中,我们与众圣徒一同经历,与基督一同复活,一同坐在诸天之上,这是何等宝贵的经历。

 ◎以弗所一章给我们看见,神有一个超越浩大的能力,这能力在基督身上运行,使基督从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名。这能力如何运行在基督身上,也要运行在我们这信的人身上,使我们经历祂力量之权能的运行,是何等超越浩大(19~21)。二章又告诉我们,不仅基督复活了,坐在诸天界里;神叫我们也在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里(6)。这说出基督的复活与升天,是我们可以经历的,因为我们已经与基督一同坐在诸天界里了。只要我们愿意凭信取用,我们便能经历基督的复活与升天。

 祷读经文:

 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里(弗二6)。

 §相信我们与基督一同坐在诸天界里的事实。
周六
 
应用升天的基督(一)
以西结三十四章十三至十五节所描绘的这幅图画,正说出我们对基督升天的经历。以色列百姓被神领到迦南美地这块高地上,他们在其上享受溪水。溪水代表圣灵的水流,圣灵的活水。当我们在升天的基督里,会经历活水涌流在我们里面。有时候我们的心和灵会觉得干旱,这是因为我们没有应用升天的基督。借着运用我们的信心和灵,把升天的基督应用在我们的处境中,必能经历里面这道活的水流。在这山上,神的百姓不仅有溪水,也有肥美的草场,使他们得喂养。这是什么?这就是基督的生命。草场代表那位充满生命的基督,使我们得饱足,不再饥饿。当我们觉得灵里饥饿,那是因为我们没有经历基督作那升天的一位。我们若把基督应用在我们的生活中,就会得着基督草场上的丰富作我们的供应,使我们得饱足。在这高地上,还有地方使我们与羊群(召会)同卧,这就是安息。你没有安息吗?在召会生活中,与众圣徒一同接触升天的基督,并应用祂;在以色列高山上,你必寻得安息。

 ◎这是一幅美丽的图画,我们必得着活水,得着肥美的草场,得着佳美的圈使我们得以躺卧;也得饮清凉的水,得吃丰富的食物,还必得着安息,并且神自己要作我们的牧者(结三四15)。这些都是在升天基督里得以经历的。如果我们愿意在日常生活中,应用这些话并经历祂,我们就要非常实际的享受升天的基督,作我们日常生活中全备的供应(参《包罗万有的基督》33~35页)。

 祷读经文:

 我…必在以色列山上,一切溪水旁边,境内一切可居之处,牧养他们。我必在美好的草场牧养他们;他们的圈必在以色列高处的山上;他们必在佳美之圈中躺卧,也在以色列山肥美的草场吃草(结三四13~14)。

 §运用信心和灵,将升天的基督应用在我们日常生活中。
主日
 
应用升天的基督(二)
一九五八年李常受弟兄去丹麦,在那里他遇见一位弟兄,是一位全时间的工人。他邀请李弟兄去他的特别聚会中,讲一连串的信息。过后,这位弟兄来问李弟兄:“李弟兄,你有忧虑吗?”李弟兄说,“弟兄,你为何问我这个问题呢?”他回答说,“我知道你负了一个很重的担子。你要照顾远东主的工作,你有那么多的同工,还有那么多的召会。那是一个很大的工作,有关的问题一定有许多。我想知道你到底对这些忧虑不忧虑?”李弟兄对他说,“弟兄,看我的脸,它像不像有忧虑?”他说,“就是为这缘故我才来找你。我想你总有很多担子,你该是一个常有忧虑的人。但是我看你的脸,一点没有忧虑的象征,似乎你毫无忧虑。”李弟兄就告诉这位弟兄,他从来不忧虑。因为他是在那位升到天上的基督里面。他不知道怎样忧虑,他只知道怎样赞美祂。这就是经历基督的升天,经历祂的高超。当我们在基督里,祂是我们的高地!我们住在这高地上,行走在这高地上。我们一切的难处、问题、困苦、担子,都在我们的脚下,成了我们的座位。我们能安息在这些困苦和难处中,享受升天的基督。秘诀在哪里呢?就是在基督里。若我们忘了基督,忘了将基督应用在自己的处境中,我们所看见的只有难处。但我们若肯住在基督里,肯在每件事上应用祂,我们就要享受祂作我们的安息(参《包罗万有的基督》36~37页)。

 ◎我们也可以有这样的经历,并且现在就可以有。当我们被考试压得透不过气来,或是和父母、兄弟姊妹、同学、老师之间,发生一些不愉快的事。不要忘记借着呼求主的名并向祂祷告,取用主的话,经历升天的基督。将基督应用到我们的处境中,我们就经历与基督一同坐在诸天界里,将难处踩在我们脚底下。

 祷读经文:

 你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们(彼前五7)。

 §预备一个经历升天之基督的见证。
 
问题讨论:
1
 
为什么以色列人在进入美地以前,并没有得着安息?
2
 
依照本课所述,请描述美地的美在于那些地方。
3
 
美地是一块两面环海的高地,这预表基督的那一方面?
4
 
请述说一个在生活中经历基督宽阔或高超的经历。
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