第十课
基督来据有全地
 
课文范围
启示录十至十一章。
 
目标
 
基督是另一位天使,要来据有地,向爱慕、等候祂的人显为晨星。
 
第七号有积极一面和消极一面的内容。积极一面是神的奥秘的完成,消极的内容是因外邦发怒而临到的神的忿怒,及败坏那些败坏地者。
 
引题:
基督作为另一位大力的天使,怎样来据有全地?
 
开启:
“按启十1~7,基督是另一位天使,要来据有地。…披着云彩是隐密的来。在十1,基督仍是隐密的来,不是公开的来。
作为来据有地的天使,基督的头上有虹。这里的虹指明基督在审判地并来据有地时,信守神与挪亚关于地所立的约(创九8~17)。这也指明基督执行审判,是照着那坐在天上有虹围绕之宝座上的神(启四2~3)。
启十1也告诉我们,基督是另一位大力的天使,脸面像日头,两脚像火柱。这里,在靠近向地上的人公开来临时,基督像日头,不再像在天明前极黑暗时,向爱慕、等候祂的人显为晨星。这里柱指明坚定不移(耶一18加二9),火指明神的圣别(出十九18来十二29);基督要照着神的圣别,在地上执行审判。…
脚踏在海上与地上,意思就是据有海与地,(申十一24书一3诗八6~8。)…在约书亚记,神告诉百姓,凡他们脚掌所踏之地,他们都要得着。他们要走遍那地,凡他们所踏之地,都要成为他们的产业。基于同样的原则,基督是神所差遣的另一位天使,要踏海踏地,因为地与海都已给了他,作祂的产业(诗二8)。虽然地与海已被祂的仇敌霸占,但有一天,祂将不再容忍这霸占。祂要来要求祂合法的产业。”(新约总论第二册,152~153页)
 
应用:
作得胜者,在属灵的黑夜里儆醒,好得着晨星。
 
第七号有积极一面和消极一面的内容。积极一面是神的奥秘的完成,消极的内容是因外邦发怒而临到的神的忿怒,及败坏那些败坏地者。
 
引题:
请简述第七号积极一面及消极一面的内容。
 
开启:
“在一吹第七号时,在同一天,就是三年半大灾难的最后一天,下列数事都要发生:(一)世上的国要成为神和基督的国。(二)死了的圣徒要复活,与还存留的圣徒被提到空中。(三)两个见证人要复活,被提到空中。这可能发生在大体圣徒被提之后,或甚至在同时。(四)基督要在审判台审判祂所有的圣徒,赏赐得胜的圣徒。(五)基督要与得胜圣徒成为婚配。(六)基督与祂的新妇─得胜圣徒─要下到地上击败敌基督和他的军兵,在哈米吉顿的战争败坏那些败坏地者,并将敌基督和假申言者扔到火湖里。(七)借着哈米吉顿的战争,基督要拯救以色列国脱离敌基督的围困,以色列全家都要悔改得救。(八)政治、物质的巴比伦,就是罗马城,要被毁灭。(九)同时,那构成大灾难最后灾祸的七碗要发生;在第六碗时,将有哈米吉顿的战争,敌基督和他的军兵要因着那争战被毁灭。这七碗的灾害乃是第七号的消极内容,是神在同一天,或许在前述积极数事发生时所施行的。
基督击败并毁灭了敌基督和他的跟从者之后,撒但就要被捆绑,扔到无底坑里。这是包括在第七号里。
第七号也包括基督在耶路撒冷,在祂荣耀的宝座上审判万民(太十九28耶三17),将他们分成绵羊(作千年国中的百姓),和山羊(在永火里灭亡)(太二五31~46)。这是在神白色大宝座的审判之前的最后一次审判。
在审判列国之后,主就要设立千年国,就是一千年之基督的国(启二十4~6)。在千年国末了,列国─在千年国中地上的百姓─要受撒但(那时他要从监牢里被释放)的迷惑而背叛主,就有火从天降下,烧灭了他们。魔鬼撒但要被扔在火湖里,永远受痛苦(7~10)。然后在白色大宝座前要有永远的审判,审判历代以来一切死了的不信者(11~15)。在那审判之后,就有新天新地作神永远之国的范围,有新耶路撒冷为神永远之国的中心(二一1~二二1)。这是第七印和第七号的终结,而第七印和第七号要持续到永远。这一切的项目也是第七号的内容,而第七号是继续进行到永远之第七印的大部分。” (《使徒的教训》120~122页)
 
应用:
爱慕主的显现,儆醒祷告,脱离要来的忿怒。
 
辅助活动─认识“七十个七”图表
利用小排或主日分组时间,解说新约圣经恢复本后附录之“七十个七与基督来临并圣徒被提图”的紫色部分(如有新约圣经恢复本之光碟研读版,亦可利用查读经节的功能,)加深青少年对七印、七号及七碗的印象。
 
福音的应用
太二四36,主说,“至于那日子、那时辰,没有人知道,诸天之上的使者也不知道,子也不知道,唯独父知道。”“那日子、那时辰”是指得胜者被提到三层天里,祂的巴路西亚(来临)隐密部分里的日子和时辰。那日子、那时辰没有人知道,唯独父知道,祂将那日子,那时辰在祂自己里面保守秘密。
然而,按照但九24~27里七十个七的末一个七(七年),祂到地上的巴路西亚(来临)公开部分显出的年代,是可以算出来的。按照但以理的预言,在末七来临时,敌基督要与以色列坚立七年之盟约,而在七年之半他要毁约,并逼迫以色列人和存留的信徒(27)。当信徒看见要来的敌基督与犹太人立七年之约时,我们就能算出得胜者被提的年代,那可能应当在末一个七第四年的头一半,并算出大体信徒以及两个见证人被提的年代,那将是在末一个七的最后一年。
太二四32~33,主给我们一些兆头,使我们可以知道在末一个七的末后一部分里,祂的巴路西亚的期间。主说,“你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候…。”在这里,无花果树象征在太二一19,被主定罪而枯干的以色列国,枝子发嫩长叶表征以色列复国,这事已经发生了。借着这种兆头,我们必须看见,我们如今所在的时间是非常接近今世的末了一个七。因此,我们必须更加儆醒,预备好我们自己,等候主的巴路西亚(来临)(参《使徒的教训》122~123页)。
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