第二课
行走在金灯台中间的人子
 
课文范围
启一9~20
 
目标
 
我们必须主观的经历金灯台各方面的细节,好使我们能成为灯台的复制,就是三一神的彰显。
 
人子基督是大祭司,在祂的人性里顾惜众召会,并在祂的神性里喂养众召会。
 
引题:
在启示录中,七个金灯台表征什么?
 
开启:
“我们都必须看见,召会乃是基督正确的复制。基督是唯一的灯台,众召会乃是在性质、素质、样式、形状、和功用上相同的众灯台。就着出埃及记的灯台而言,我们可以说召会是基督的复制。就着撒迦利亚书的灯台而言,召会是那灵的翻版。召会终极的定义乃是:召会是基督的复制与那灵的翻版。” (《召会是那灵的翻版》7页)
“金灯台不但是三一神,也是召会─祂的彰显。使召会能彰显三一神,乃是神在地上一直作工所要完成的。
愿我们众人向祂敞开,接受祂的光照,并让祂的生命供应我们。然后我们就会变化,并有基督的形像。我们蒙里面的灯光照,就会实际的在我们的地方上成为金灯台,彰显三一神。这样,祂就要得着祂的见证。
有时候神想要在我们里面照耀,我们却不愿向祂敞开。这就是为什么我们祷告片时以后,有时候就再也没有什么可说的。我们用我们的灵祷告,灵就尽功用,作照耀的灯,鉴察我们魂所有的部分。灵也许照耀在我们的心思上,但我们拒绝让主进到那里。…灵也许照耀在我们的情感上,尤其是姊妹们的情感,但我们关闭,有时候甚至哭泣,请求主不要摸那范围。同样的事也许发生于我们的意志,…我们若关闭我们的意志,灵就无法尽其照耀的功用。我们向主的照耀关门,就不再有什么话祷告。
我们用我们的灵正确的祷告,就有照耀的灯。我们若觉得这灯照耀在我们的心思上,我们就能说,‘主,我向你敞开我的心思。照耀在我里面,暴露我的思想。’在祂的光中我们承认我们的罪。祂照耀在我们的情感上,我们就能敞开,并承认祂所显示我们的错处。然后祂会照耀在我们的意志上,我们也能向祂敞开这房间。我们将所有的内室逐一敞开,灵就会照耀,我们就会承认我们的罪。我们能长时间一直祷告。我们越祷告,就越蒙光照。我们内里的部分会彻底被主鉴察。这样祷告以后,我们就会觉得光明、透亮、被神充满。这是灯的一方面,就是我们的灵在里面的照耀。”(生命信息下册,304、364~365页)
 
应用:
过正常的召会生活,经历召会中灯台的照亮。
 
 
人子基督是大祭司,在祂的人性里顾惜众召会,并在祂的神性里喂养众召会。
 
引题:
请描述行走在金灯台中间的基督,是怎样的一位?
 
开启:
“启示录一章给我们看见,基督如何照顾众召会。启示录是一卷表号的书。表号乃是有属灵意义的象征。启示录中第一个表号给我们看见,基督在祂的人性里作大祭司,末了一个表号是新耶路撒冷。基督这位人子作大祭司,照顾作为灯台的众召会(12~13)。一面,祂在人性里顾惜众召会;另一面,祂在神性里喂养众召会。…
基督在人性里作‘人子’,照顾作为灯台的众召会,以顾惜众召会。基督作我们的大祭司,照顾祂所建立的众召会,首先是在祂的人性里,顾惜众召会,使众召会快乐、愉悦和舒适。
祂这样作,乃是借着收拾灯台的灯。在旧约里,大祭司每天早晨收拾灯台的灯(出三十7)。收拾灯就是使灯的情形正确合宜。
基督借着修剪灯台的灯芯,来照顾灯台,正如在旧约里祭司照着预表所作的一样(二五38)。灯芯烧过以后,就变焦发黑,所以祭司必须来把灯芯焦黑的部分剪掉。这就是修剪灯芯的意思,为要使灯照得更明。灯芯烧焦的部分,表征那些不照着神定旨的东西,需要剪除;这些东西就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。…
基督这位大祭司在祂的神性里以祂神圣的爱(由祂胸间的金带所表征),照顾作为灯台的众召会,以喂养众召会(启一13下)。基督不仅是属人的,也是神圣的。祂是人子带着金带,表征祂的神性作祂的神圣力量。祂的神性作神圣的力量,多方喂养众召会。
启示录二至三章启示基督对灯台的照顾。一面,祂修剪召会的灯芯,剪掉写给七个召会的七封书信中所提的一切错误、短处、失败和缺点。基督在人性里作了最好的修剪工作,来顾惜众召会。另一面,在这七封书信中,我们在每一封书信里都看见基督的喂养。…
我们的基督今天是我们的大祭司。在祂的人性里,祂很容易同情我们的软弱。祂同情我们的软弱,因为祂在各方面受过试诱,与我们一样。祂乃是在人性里顾惜我们。同时,祂也在神性里,用启示录二至三章里写给七个召会的七封书信中所启示,祂人位里一切积极的方面,来喂养我们。祂在两方面来照顾恢复中的众召会。祂在人性里顾惜我们,使我们正确合宜,好叫我们快乐、愉快、舒适。祂在神性里喂养我们,使我们在神圣的生命中长大成熟,作祂的得胜者,以完成祂永远的经纶。” (《活力排》127、132~134136~137页)
 
应用:
珍赏基督是行走在众召会间的人子,经历祂在祂的人性里顾惜我们,在祂的神性里喂养我们。
 
辅助活动─人性的顾惜与神性的喂养
操练在生活中,借着活力排对人有真实地负担,两三位一同为人祷告,并实际的用电话或家聚会顾惜、喂养人,使人在神圣的生命中长大成熟。
 
福音的应用
启一18,主说,祂“拿着死亡和阴间的钥匙”。因着人堕落而有了罪,死就进来在地上作工,将一切有罪的人聚拢到阴间。死亡就像用来收集地板上尘埃的畚箕,阴间就像垃圾桶。畚箕所收集的东西,都倒在垃圾桶里。因此,死是聚拢者,阴间是守留者。今天,基督在十字架上已经废除了死,又在复活里胜过了阴府。虽然阴府曾尽所能的拘禁祂,但是无能为力(徒二24)。对基督来说,死亡没有毒刺了,阴间没有权势了!但对我们而言,我们不可能对付死亡,也根本没有能力应付死亡。每当死亡进来,就会叫许多人发死。但是只要我们让主耶稣有地位、机会和畅通的路,使祂能在我们中间自由的运行和作工,死亡和阴间就会在祂的控制之下(参《启示录生命读经》131~132页)。
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