第七课
扫罗的结局与大卫的作王
纲目:
 
神主宰的安排每一环境,为着完成祂的经纶─撒上二七~撒下五
1
 
神使大卫逃离与非利士人同在的两难─二七~二九。
2
 
神使大卫征服亚玛力人并得着掳物─三十。
 
扫罗的结局和大卫的反应─撒上三一~撒下一
1
 
扫罗的自私使他失去大卫作他的供备。
2
 
扫罗的三个儿子都战死,扫罗也自杀死了─撒上三一1~6。
3
 
大卫因扫罗的死而悲伤,作哀歌吊扫罗和约拿单─撒下一1~27。
 
大卫被高举作王,建立神的国度─撒下二~五
1
 
大卫在希伯仑登基,作犹大家的王七年零六个月─二1~11。
2
 
大卫家与扫罗家争战,大卫家日见强盛,扫罗家日见衰微─二~四。
3
 
以色列众支派膏大卫作王,大卫作以色列和犹大王三十三年─五1~5。
4
 
大卫攻取锡安的保障,又建筑城墙─6~10。
5
 
大卫寻求神战败非利士人─17~25。
 
大卫带进君王时代并成为基督的先祖
1
 
大卫结束列祖的时代,开始君王时代─太一17。
2
 
大卫预表受苦的基督,至终得着荣耀,并建立国度。
3
 
大卫是神所预备,带进基督的一位重要的先祖─1。
 
神主宰一切的苦难,使我们受成全并得荣耀─彼前五10,林后四17
1
 
一切苦难的环境都是神所预备,要使我们受成全并得荣耀。
2
 
学习大卫身上的特点:敬虔、不自私、寻求神、信靠神、得着神的同在,并成为合神心意的人。


 读经:撒母耳记上二十七章至撒母耳记下五章。

 背经:因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀(林后四17)。

 诗歌:神的自己照在我心(诗歌432首)。跟主行走心中甜美(诗歌428首)。专一爱你(补充本诗歌308首)。

 中心思想:从大卫受苦至终作王的经历,认识一切的苦难都是为着成全我们,使我们得荣耀,并认识如何成为一个合神心意的人。

 课程摘要:扫罗的自私、肉体的生活,使他失去了君王的职分。他和他的三个儿子得到悲惨的结局。大卫因着他的敬虔、寻求并信靠神、不为着自己,愿意为着神建立国度,使他得着神的同在,成为合神心意的人。至终大卫结束了列祖的时代,开始了君王的时代,建立了神的国度,并且带进基督的谱系。从扫罗和大卫的对比,我们看见神是主宰一切的神,也看见一个合神心意之人的榜样。

 参考资料:《撒母耳记生命读经》第一、十七至二十一篇。《权柄与顺服》第四篇。《真理课程一级》第十一课。《新约总论》第一百七十三篇。
 
操练与实行:
1
 
认识一切的苦难都是神所主宰的,为着成全我们,并带我们进入荣耀。
2
 
操练成为一个合神心意的人─敬虔、不自私、寻求神、信靠神、并得着神的同在。
周一
 
大卫逃离与非利士人同在的两难
大卫因着扫罗的逼迫,被迫到非利士人的境内,投奔迦特王亚吉。大卫和他的妻子,以及跟随他的人,在非利士地住了一年四个月。不幸的是,非利士人是以色列人最大的仇敌。非利士人聚集要攻击以色列人,这使扫罗极其害怕,因为他的勇气和胆量已被神取去。此时大卫已被亚吉王立为护卫长,他陷入一个两难的局面。他不能加入以色列,因为扫罗想要杀他;然而他若加入非利士人,与自己的国家争战,他将会一生背负恶名。然而神主宰的手,使大卫在非利士人要出战以色列人时,被阻止加入非利士人的军营去攻击以色列。非利士人的首领知道大卫曾杀败歌利亚,就拒绝大卫同他们出战攻击以色列人。这使得大卫得拯救脱离左右为难的情形,没有在以色列人与非利士人争战,以及扫罗和他众子被杀的事上受牵连(撒上二七1~二九11)。

 ◎从这段历史中,我们看见扫罗与大卫有非常大的不同。扫罗不肯有分于神的经纶,不肯与神的经纶合作,反而自私自利。神要在祂的选民中间建立国度,但扫罗僭用神的国,想要建立自己的小王国。大卫却完全不同。他为撒母耳所膏时,清楚地知道自己被神指派为王,但他没有一点作王的观念。扫罗所寻求的是要建立他为着自己的王国,而不是建立神的国。最后,神放弃扫罗,将他剪除,使国与他断绝。正如撒上十五章二十八节,撒母耳对扫罗说,“今日耶和华使以色列国与你断绝,将这国赐与比你更好的人。”因着扫罗被神放弃,当难处来时,他得不到帮助。大卫是以色列国中最能干、最有经验的战士,但由于扫罗的自私和妒忌,大卫没有为扫罗所用,却被迫投靠以色列最大的敌国。这个故事使我们学习到,我们不该寻求自我的利益和追求,而应当学习否认我们的己。正如主耶稣所说,我们若要跟从祂,就当否认己,背起十字架(参《撒母耳记生命读经》137~142页)。

 祷读经文:

 耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我(太十六24)。

 §学习否认己,不寻求自己的利益和追求。
周二
 
大卫征服亚玛力人
因着神的主宰,大卫和跟随他的人,没有参与以色列人和非利士人的争战,却回到非利士地去。没想到亚玛力人来攻击那地,将他们的妻子儿女都掳去了。众人因为儿女被掳去而苦恼,说要用石头打死大卫。大卫却倚靠耶和华他的神,得以刚强,心里坚固。他求问耶和华,若去追赶亚玛力人,是否追得上。耶和华告诉他,可以追,必追得上,都救得回来。于是大卫和跟随他的四百人过比梭溪去追赶亚玛力人,并得着一个曾作亚玛力人奴仆的少年人帮助。至终,大卫征服亚玛力人,掳掠他们所掳掠的,救回一切亚玛力人所掳去的,没有一个失落。那时有二百人因为疲乏,不能跟随大卫。当大卫把掳物带回来时,他们出来迎接他。跟随大卫的人中,有些恶人和匪类说,“这些人既然没有和我们同去,我们所夺的财物就不分给他们。”大卫却说,“弟兄们,耶和华所赐给我们的,不可不分给他们,因为祂保佑我们,将那攻击我们的敌军交在我们手里。…上阵的得多少,看守器具的也得多少;应当大家平分。”大卫定此为以色列的律例典章,从那日直到今日。大卫又从他的掠物中,送礼物给许多城里的朋友,和跟随他之人的朋友(撒上三十1~31)。

 ◎大卫因着倚靠神并寻求神,而得以刚强。他无惧于跟随他的人想要杀他,却寻求神而得信心,追赶并征服亚玛力人,将一切都掳回来,又将掳物与众人分享,不论他们的情形如何。这说出他是公义且公平的,一点也不自私。我们必须把这几章所记载的一切联于神的经纶,从其中我们看见神在每一个细节上作工,以完成祂的经纶。神运用祂主宰的权柄,救大卫脱离左右为难的情形。神作这事,不仅是为大卫的缘故,更是为着祂的经纶(参《撒母耳记生命读经》142~146页)。

 祷读经文:

 大卫却倚靠耶和华他的神,心里坚固(撒上三十6下)。

 §操练对人公义且公平,不自私、不为己。
周三
 
扫罗的结局
非利士人与以色列人争战,以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波山被杀仆倒。非利士人紧追扫罗和他儿子们,就杀了他的三个儿子,其中包括约拿单。攻击扫罗的势派甚大,他被弓箭手射中,受伤甚重。扫罗叫拿兵器的人拔出刀来,将他刺死,但拿兵器的人不肯刺他。于是扫罗就自己伏在刀上死了。拿扫罗兵器的人也伏在刀上死了。因此,扫罗和他三个儿子,与拿他兵器的人,都同日死亡。住在山谷那边并约但河西的以色列人,都弃城逃跑;非利士人便来住在其中。次日非利士人来剥那被杀之人的衣服,看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山,就割下扫罗的首级,剥了他的铠甲,打发人到非利士人的四境,报信与他们庙里的偶像与众民。又将他的铠甲放在亚斯他录庙里,将他的尸身钉在伯珊的城墙上。基列雅比的居民听见这事,他们中间所有的勇士就起身,走了一夜,将扫罗和他儿子的尸身,从伯珊城墙上取下来,送到雅比那里,用火烧了,葬在那里。他们并且禁食七日(撒上三一1~13)。

 ◎大卫与亚玛力人争战,得了丰富的掠物。当他成为富有时,扫罗却被击败。大卫兴旺,扫罗却衰减以至于死。扫罗若对神的国有正确的看见,他就会明白大卫这能干勇敢的战士,能成为他击败非利士人,以建立神的国极大的帮助。但由于他的自私,扫罗失去了这个供备;他甚至逼迫大卫,使大卫被迫逃跑。然而,在神的主宰之下,大卫这受逼迫的人兴旺起来,并在美地上得建立,享受神所赐的分。大卫越来越光明,而扫罗越来越黑暗,直到他和他的众子悲惨的死去。扫罗悲惨的结局叫我们受警告,在神的国里,我们应当学习敬畏神,与神的经纶合作,并与神是一。不要作一个自私的人,也不需要为自己求什么,我们若先求神的国和神的义,我们所需要的一切,神都会加给我们(太六33)。

 祷读经文:

 敬畏耶和华,使人日子加多;但恶人的年岁必被减少(箴十27)。

 §敬畏神,与神的经纶合作,并与神是一。
周四
 
大卫的反应
扫罗死后第三天,有一个少年人从扫罗营里出来,衣服撕裂,头蒙灰尘,到大卫面前伏地叩拜。少年人向大卫报告扫罗的死讯,并且为了讨大卫欢喜,告诉大卫说,他看见扫罗伏在自己的枪上,极其痛苦;扫罗要他将自己杀死,他就这样作了。他并将扫罗头上的冠冕,臂上的镯子,拿来给大卫看。大卫听见这消息,就撕裂衣服,跟随他的人也是如此。他们因为扫罗和他儿子约拿单,并以色列家的人倒在刀下,就悲哀哭号,禁食到晚上。大卫问报信的少年人说,你是那里来的,他说,我是亚玛力客人的儿子。大卫说,“你伸手杀害耶和华的受膏者,怎么不畏惧呢?”于是大卫将那少年人判了死刑。扫罗的死并没有叫大卫喜乐,反而他因扫罗的死极其悲伤,就作哀歌吊扫罗和他儿子约拿单。在哀歌中,大卫称赞且高举扫罗到极点,又吩咐将这哀歌教导犹太人(撒下一1~27)。

 ◎大卫从心里认识神的权柄,他也服在这权柄之下。大卫认识扫罗身上的膏油,承认扫罗是神的受膏者,直到扫罗自杀了,亚玛力的少年人到大卫面前来报功,说他把扫罗杀了,大卫的态度仍是完全拒绝自己,服在神的权柄之下。因大卫维持神的权柄,所以神说,大卫是合神心意的人。大卫在这一切的试验中,有许多学习。他不为自己伸冤,反而否认自己,为着成就神的定旨。他也在他一切所受的试炼上,信靠神,并照着神主宰的引导而行。当他在试炼下,他总是寻求神的引导。他与神是一,照着神行事为人。因此,大卫是真以色列人的一个典型模范,享受神所应许、并赐给神所拣选之人的美地。他照着神的引导和指示,信靠神并与神同行。至终,大卫留在美地,有分于耶和华的产业,并事奉耶和华。他诚信的信靠神,并忠信的与神同行,使他完全够资格享受美地到高的水平(参《权柄与顺服》33~37页;《撒母耳记生命读经》147~153、161~162页)。

 祷读经文:

 你们为主的缘故,要服从人一切的制度,或是有权位的君王(彼前二13)。

 §诚信的信靠神,并忠信的与神同行,与神是一。
周五
 
大卫作犹大家的王
扫罗死后,大卫求问耶和华说,他是否该上犹大的一个城去,耶和华对他说,上希伯仑去。大卫就上到希伯仑,并将跟随他的人,和他们各人的眷属,一同带上去。他们住在希伯仑的城邑中;在希伯仑那里,犹大人膏大卫作犹大家的王。大卫登基的时候年三十岁。有人告诉大卫,基列雅比人怎样厚待扫罗,将扫罗和他三个儿子的尸体埋葬,大卫就为这善举厚待他们,而得着基列雅比人的心。扫罗有一个儿子名叫伊施波设,扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥帮助伊施波设作王,使扫罗家和大卫家有争战,最后大卫的仆人杀了伊施波设的人,共三百六十名。扫罗家和大卫家争战许久;大卫家日见强盛,扫罗家日见衰弱。最后,比录人临门的两个儿子杀了伊施波设,将他的首级带到希伯仑大卫那里,要讨他喜欢。但大卫不但没有喜乐,反而告诉那人,恶人将义人杀在他的床上,必要被除灭。大卫就判那两个杀人者死刑(撒下二1~四12)。

 ◎大卫即使作王了,也没有心要杀害扫罗的儿子,来巩固自己的王位。反而那杀伊施波设,想要讨大卫欢喜的人,受了该受的报应。这说出大卫的心完全是为神,不是为自己。神也为着祂百姓以色列的缘故坚立大卫作王,并使他的国得着高举。这里我们看见,大卫的国是神所坚立的;相反的,扫罗想要高举自己和自己的王国,却不能成功。我们需要学习,我们若为自己作什么,神就不会高举我们;但我们若为神的国和神的子民而活,神就要为祂子民的缘故高举我们。因此我们不该寻求使自己得高举。我们若高举自己,就必受苦而被打倒。扫罗尽力要高举自己;但在一日之内,他和三个儿子都被了结。神在幕后作一切事,调度一切来成就祂的定旨,为着完成祂的经纶。万物、万人、万事都在大卫所信靠之神的手中。大卫没有作什么,神却在幕后作了一切。结果扫罗被打倒,大卫得高举(参《撒母耳记生命读经》163~173页)。

 祷读经文:

 凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高(太二三12)。

 §为己无所求,为主求一切。
周六
 
大卫作王建立神的国度
伊施波设死后,以色列的众支派来见大卫,说,“我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候,率领以色列人出入的是你;耶和华也曾应许你说,你必牧养我的民以色列,作以色列的君。”于是以色列的长老膏大卫作以色列的王,大卫三十岁时登基,在位四十年。在犹大的希伯仑,为犹大支派所膏,作犹大家的王七年零六个月。尔后大卫得着众百姓的心,就在耶路撒冷作以色列和犹大的王三十三年。大卫作王后,攻取耶路撒冷锡安的保障,住在那里,给保障起名叫大卫城。又从米罗以里,周围筑墙。大卫日见强盛,因为耶和华万军之神与他同在。非利士人听见大卫作以色列王,就上来寻索大卫。他们散布在利乏音谷。大卫求问耶和华,可以上去攻打非利士人吗?神会将他们交在他手里吗?神告诉他可以上去,祂必将非利士人交在他手里。于是大卫击杀非利士人,耶和华在他面前冲破敌人,如同水冲去一样。非利士人将偶像丢下,就逃跑了。第二次非利士人又上来,布散在利乏音谷。大卫再次求问耶和华,耶和华说,“不要一直的上去,要转到他们后头,从桑林对面攻打他们。”耶和华在他们前头攻打非利士人,大卫就照神所吩咐的,胜过非利士人(撒下五1~25)。

 ◎大卫与扫罗是一个对比。扫罗的生活是肉体的生活,但大卫的生活是敬虔的生活。“肉体”一辞是指堕落的人,而“敬虔”一辞是指与神是一的人。扫罗肉体的生活,使他失去君王职分,但大卫敬虔的生活,使他获得了那在神经纶中的君王职分。另一面,大卫也是寻求神的人。当非利士人两次攻打以色列人时,他不是凭着自己的勇力来争战。他乃是先寻求神,得着神的同在和引导,才去争战。因此他得着神的同在,神也在他前头,为他们争战。大卫有神的同在,神也坚立他,并高举他的国,使他日见强盛。我们也需要有这样的学习,在日常生活的任何事上,都寻求主的同在,顾到主同在的感觉。若没有神的同在,宁可重新考虑我们的路(参《撒母耳记生命读经》5、173~174页)。

 祷读经文:

 大卫日见强盛,因为耶和华万军之神,与他同在(撒下五10)。

 §在日常生活的任何事上,都寻求主的同在,顾到主同在的感觉。
主日
 
大卫带进君王时代
大卫是旧约历史中,列祖时代的最后一位,也是君王时代的第一位;他结束了一个时代,又开始了另一个时代。他是两个时代的界碑。在马太福音基督的家谱中,只在提到大卫时才称大卫王,因为国度和君王的职分是从他开始的。行传十三章三十六节说,“大卫在神的旨意中,服事了他那一代的人。”这指明大卫掌权作王,乃是按着神的旨意。以色列人进迦南的道路,乃是一步一步争战的进去的。这一个争战一直继续到大卫为止。到大卫作王以后,才把四境的仇敌完全平服下来。大卫作王,平定四围的仇敌以后,就建立了神的国度。从神呼召亚伯拉罕起,到士师时代结束,神应许给亚伯拉罕的国一直没有实现,因为地还没有完全得着,仇敌还没有消灭。直到神寻得耶西的儿子大卫,他是合神心意的人。他为着神的权益争战,胜过四境的仇敌,才把神的国度建立起来(参《真理课程一级》卷一,164~165页)。

 ◎大卫十五岁就为撒母耳所膏,预备要作以色列人的王。但接下来十五年,他一直被神放在受苦和试验底下,好使他被成全,成为合神心意的人。至终这苦难成就了荣耀,大卫赢得胜利,并为神的国得着了领土。大卫乃是预表受苦的基督。基督出生于最卑微的马槽,大卫也是从年幼就受苦。他的受苦是为着征服那些霸占美地的仇敌,并得着美地─神建造的立场。在马太一章一节,耶稣基督称为大卫的子孙。这指明大卫与主耶稣,有密切的关系。没有大卫,就不会有基督的谱系。大卫若被毁灭,基督的家谱就被了结,神也没有路来完成祂的经纶(参《诗篇生命读经》414页;《列王纪生命读经》3页;《撒母耳记生命读经》144页)。今天或许我们会遭遇苦难,但苦难是暂时的,是为着引导我们进入成全和永远的荣耀(彼前五10,林后四17)。神主宰安排一切使我们受苦,好叫我们在今世得成全,并在来世得荣耀(参新约总论第六册,359页)。

 祷读经文:

 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀(林后四17)。

 §认识并经历苦难叫我们在今世得成全,并在来世得荣耀。
 
问题讨论:
1
 
扫罗和他的儿子得到悲惨的结局,是因为什么原因?
2
 
大卫在圣经中,有那些重要的地位?他作了那些重要的事?
3
 
大卫身上有那些特点,可作为我们的榜样?请写出你的感想与经历。
4
 
基督徒会不会有苦难?为什么?当苦难临到,我们该有怎样的态度?
回首页