第九章
启示录是一卷赞美的书
在前一章里,我们看见启示录是一卷生命的书;在本篇信息里,我们要来看启示录是一卷赞美的书。在这书一开头,就是在五8~14,就有赞美;然后在本书末尾,就是在十九1~8,又有赞美。在两头当中,七9~12,十四1~3,十五2~4,以及在别处,也有赞美。启示录实在是一卷赞美的书。
 
赞美基督
为什么在启示录里有这么多赞美?赞美主要是为着基督。基督已经得胜,基督是得胜者,基督是配得的!因此在天上的、地上的、地底下的、以及海中的,一切都赞美基督。如果整个宇宙中的一切都必须赞美,那么召会如何?召会该静默无声么?今天的基督教是何等可怜!不单在天上的,不单在地上的,连在地底下和海中的都在赞美。我们怎么说?我们该当领先献上更多赞美!我们看见今天的基督教是何等错误。他们盖造大教堂和礼拜堂,在窗上装饰着彩色玻璃,把他们所谓敬拜的地方弄得暗暗地。当你进到这种地方,光线昏暗,房顶又尖又高,令你怕得不敢张口。那种建筑叫你闭口。你们曾去过天主堂么?它真把人吓得不敢作声。这是谁作的?是撒但!
许多基督徒谈论林前十二章,却忽略了头三节。第一节说到关乎属灵的事,第二节说,当哥林多人还作外邦人的时候,他们被牵引去服事哑巴偶像。所有敬拜偶像的人都是哑巴的敬拜者。在这节圣经里的哑巴,不是指他们愚笨,乃是指他们不出声。哑巴偶像有哑巴的敬拜者。所有拜偶像的都是不出声的。有一次我见过几百人同时在拜偶像,而不出一点声音。他们所有的人都是哑而寂静。我也曾在许多地方看见天主教堂。我发现所有在天主堂里敬拜的人也都是哑巴。他们去到一些像前点蜡烛,一点声音也没有。他们也是那么哑,那么寂静。
基督教教导人在敬拜神的时候必须安静。这到底有没有圣经的根据?徒二47说到早期的召会赞美神。你能静悄悄地赞美神么?就一面说,你可以安静的向神祷告,但我不信你能安静的赞美。谁能赞美而无所发表?你看见仇敌的诡计么?
就某一面说,今天基督徒的礼拜几乎都是哑口的敬拜。他们有牧师讲道,听众坐着听讲。每一个人都知道如何听道,但少有人知道如何赞美神。他们没有任何属灵的赞美;他们所有的就是仪式的独唱,或唱诗班的特别节目。我们需要再读启示录。如果在整个宇宙所有的范围中,每一个都在赞美,那我们为什么必须静默?我怕有一天许多基督徒都要惊奇,在宇宙中有这么多人物能够赞美,而他们自己反而不习惯于赞美。
 
两种聚会
假定我们都在寂静的方式中来参加聚会,每一个人都静静的坐着,等待领诗的人喊一首诗,然后牧师来献上一个祷告,讲一篇道,再后是祝福散会。请问你喜欢这一种聚会么?也许你说你不知道如何赞美,但你至少会说,“哦,主,阿们,阿利路亚!”至少你能喊:“赞美主!”每一个人都能唱说,“耶稣是主!”这两种聚会你喜欢那一种?你想主喜欢那一种?你是要吵闹的那一种呢,或是要安静的那一种?不管你听了多少,你几乎没有一点满足,没有一点畅快,几乎没有喂养。但你越说,“哦,主,阿们,阿利路亚!哦,主,阿们,阿利路亚!”你越是满足。你越唱,就越畅快,越得喂养。为什么?因为你运用你的灵接触主了。主不是一个思想或一个道理,主乃是赐生命的灵,而灵就是气。基督是加强的灵,是七倍的气。祂并不是等着我们去了解祂,乃是等着我们来吸入祂。我们越说,“哦,主,阿们,阿利路亚!哦,主,阿们,阿利路亚!”我们就越吸入祂。这对我们的灵真是有益,对祂也真是好。我们能感觉到内里的满足,内里的滋润,内里的畅快,和内里的喂养。
 
错误的器官
我们只需要知道如何运用我们的灵。已往我们是受教来明白、来听、来分辨。我们受教是运用我们的心思。这样,主就不是那灵,而成了一套道理。这就是何以今日的基督教是那么死。我们必须确知,主已经将时代从死的道理转到七倍活的灵里。赞美主!
我们都必须学习赞美。让我们歌唱赞美祂,忘掉我们的心思吧!我们必须常常说或唱:“哦,主,阿们,阿利路亚!哦,主,阿们,阿利路亚!”这是灵的操练。我们越说,“哦,主,阿们,阿利路亚!”我们就越将祂吸入。从前我们用错了器官。我们是用头脑,而不用灵去接触主。但约四24说,“神是灵;敬拜祂的,必须在灵…里敬拜。”从前我们不是在灵里敬拜祂,而是在心思里。现今主要把我们从心思转到灵,从道理转到那灵。所以我们都要学习如何运用我们的灵来赞美主。这是我们敬拜神的正确器官。
主是生命,而生命是在那灵里,并且生命就是那灵。那灵被称作“生命之灵”(罗八2)。“我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”(约六63)当我们接触那灵,就接触到生命。生命是在那灵里,而那灵就像空气一样。在希腊文里“那灵”就是“纽玛”,这辞也是空气的意思。今天主之于我们就是属天神圣的“纽玛”。祂是空气,气息;只有一条路来接受这气,就是吸入。我们若想研究、倾听、明白这气,就什么也得不着。基督并不是基督教,祂不是一个宗教,或一套道理;祂是赐生命的灵。祂是七倍的灵。祂既是灵,就是供我们呼吸的神圣之气,属天的气息。
 
借呼求得救
罗五10说,我们要在主的生命里得救。十13说,凡呼求主名的,就必得救。我们若把这两节摆在一起,就看见我们是借呼求而得救。从前我总以为十13是为着没有信主的人。自从我得救以后,我就不再觉得需要这一节了。就一面说,我们是已经得救了;但就另一面说,我们还需要得救。比方说,我们还需要蒙拯救脱离我们的脾气。也许这是我们继续不断地难处。我们怎能蒙拯救脱离我们的脾气?我们不是借主的死得救,乃是借祂的生命得救。我们如何能借祂的生命得救?乃是借着“哦,主,阿们,阿利路亚!哦,主,阿们,阿利路亚!”这是胜过我们脾气的最佳秘诀。凡呼求主名的就必得救。呼求吧!
不要以为我们的脾气是一件小事。小是小,但相当麻烦。让我问你,你能说在已过七天中你没有发过脾气么?我怕你不能说没有。所以不要想我们的脾气不要紧,那是非常实际的麻烦。但我有一个胜过脾气的秘诀,就是说,“哦,主,阿们,阿利路亚!哦,主,阿们,阿利路亚!”每当那个小脾气来搅扰你,你不要想办法去胜过它。你打不过它,但你能说,“哦,主,阿们,阿利路亚!”脾气就跑掉了。你的脾气不是发了,而是跑走了。
丈夫和妻子,父母和儿女,乃是魔鬼激起我们脾气的最好帮手。但每逢这些亲爱的人尽所能的这样激动我们时,我们必须从深处说,“哦,主,阿们,阿利路亚!哦,主,阿们,阿利路亚!”你去试试看,这不是迷信。在代下二十22,圣经说当主的百姓开始赞美的时候,主就派伏兵攻击仇敌。当我们说,“哦,主,阿们,阿利路亚!”这样赞美主的时候,伏兵就来了。
诗八2所说的“能力”,也可翻作“赞美”。所以可以这样念:“你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了赞美,使仇敌和报仇的,闭口无言。”主在婴孩和吃奶的口中,用赞美建立了能力,这叫仇敌闭口无言。不只打败仇敌,并要叫仇敌闭口无言!
所以我们应当学习赞美。胜过各种情况的秘诀乃是赞美。也许你说,你不知道主在你身上的道路。其实用不着知道,只管赞美主。“主,我不知道你的道路如何,主,我不知道,阿利路亚!主,我不知道,阿们!哦,主,阿们,阿利路亚!主,我根本不知道。但是主,你知道,阿利路亚!”如果你这样赞美主一刻钟,你就清楚了。你若觉得孤单,不要想用哀求的方式祷告主的同在。只管说,“哦,主,阿们,阿利路亚!哦,主,阿们,阿利路亚!”不到五分钟,你就感觉主与你同在了。你能凭借这几句话得着一切:“哦,主,阿们,阿利路亚!”有时候唱这几句话更好!无论你需要什么,这赞美会把你所需要的带给你。可怜的基督教!他们用许多教训,“属灵的”哲学,运用头脑,反而把事情弄复杂了。但是赞美主!祂的路何等简单、实际、丰富、活泼、畅快、滋养。我们可以用成百的字来形容这条路!“哦,主,阿们,阿利路亚!哦,主,阿们,阿利路亚!”
我们永远不要回顾自己。我们自己不值得赞美。唯有基督是配。看祂!祂是配!羔羊配得所有的赞美、荣耀、尊贵和称赞。这样的赞美不只是食物,也是药物。赞美不只滋养人,也医治人。
 
金的召会
看基督,也看召会。不要说召会可怜。不,召会是金的。你若说召会可怜,早晚你会失败。不是今天,就是明天,或是后天;总有一天召会要成为金的。我曾提起过那个外邦申言者巴兰,他被巴勒雇来咒诅神的百姓。那时神百姓的光景真是一塌糊涂,巴勒以为他们可怜的光景是一个非常好的机会,让申言者巴兰来咒诅他们。于是巴兰试着要咒诅他们;但是当他一开口,就说,“祂未见雅各中有罪孽。”(民二三21)这话奇怪不奇怪?神借巴兰的口说,祂未见以色列民中有任何罪孽。巴勒一定很不解,因他想以色列民是满了罪恶;然而巴兰说,神在他们中间未见有罪孽。于是巴兰又被带到另一个地方,从另一个角度来看以色列人,要他再咒诅以色列人。巴勒想,若是再多给他一些钱,这次他一定会咒诅他们。但巴兰开口说,“雅各啊,你的帐棚何等华美!”(二四5。)切不要说神的子民一塌糊涂。在主看千年如一日,有一天祂要把他们作成金的。不要说洛杉矶的召会真可怜,你要说洛杉矶的召会真是金的。
当约翰写启示录的时候,我信那时使徒约翰必定十分灰心。那时几乎所有的地方召会都堕落、贫穷、可怜,而他本人又被放逐到拔摩海岛。约翰必定因众地方召会的光景而感到失望并受困扰。但他听见一个大声音,他转过身来,就看见七个金灯台。每一座灯台都没有掺杂,都是金的。你能信所有的地方召会都是金的么?我们必须如此相信。早晚总有一天,在天上要发出大声音来说,巴比伦倾倒了,羔羊的妻已经预备好了。主要完成这事。我们必须十分确信的说,一切都将是美妙的。不要短视。我们要学习有远见;我们需要远见,来看见地方召会将是金的并变化过的。让我们因基督赞美主,也因召会赞美祂。我们实在是有可赞美的,也实在是有所赞美的。
你越说召会可怜,召会在你眼中就变得更可怜。但我们必须忘记我们所思想的和所感觉的,而信靠主!我们必须在主里有远见,看见在各地的地方召会都是美好的。我们必须学习这样来赞美主。
 
呼求并赞美
主的话说,“凡呼求主名的,就必得救。”(罗十13)主的话也说,“主…对一切呼求祂的人是丰富的。”(12)不要以为呼求是祷告。那么呼求是什么呢?乃是“哦,主,阿们,阿利路亚!”甚至比这个还要多一点。假定你家着火了,你祷告么?你是否到邻居那里,请求他们来帮助?那就是祷告的意思。那么呼求是什么?“救火!救火!救火!救火!”从前每当我脾气行将发作时,我常祷告说,“主,帮助我,叫我不发脾气。”但是到头来我多半还是发了脾气。但现在当我脾气要来的时候,我只说,“哦,主,阿们,阿利路亚!哦,主,阿们,阿利路亚!”我的脾气便跑掉了。我们必须学习呼求。这不是打长途电话,而是本地电话,并且这条线总是畅通的。我们要学习呼求主,不要单单祷告。
我们也必须学习赞美主。呼求强过祷告,而赞美又强过呼求。最好的呼求是赞美,而赞美乃是最好的呼求和最好的呼吸。
主已转移时代。我们不该再老旧,我们必须放弃老旧的路。我不知道什么是新路,但原则是这样:在这新路上,教训与讲道不是主要的东西。操练灵才是主要的─无论是借着赞美,或借着祷告,或借着见证。这就是为什么圣经的末了一卷,乃是一卷赞美的书。在这末了的时代,我们必须是赞美的召会,并且我们所有的聚会必须是赞美的聚会。
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