读经：
【太二四40~41】那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个。
【启三10】你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
【路二一36】但你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。
诗歌：
诗歌：756首
纲要：
【启12:5】妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
【启12:7】天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
【启12:8】并没有得胜，天上再没有他们的地方。
【启12:9】大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
【启12:10】我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
【启14:1】我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
【路21:36】但你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。
【启12:5】妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
【启14:1】我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
【太24:40】那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。
【太24:41】两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个。
【路21:36】但你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。
【启3:10】你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
【帖前4:15】我们现在凭着主的话，告诉你们这件事，就是我们这些活着还存留到主来临的人，绝不能在那已经睡了的人之先；
【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，
【帖前4:17】然后我们这些活着还存留的人，必同时与他们一起被提到云里，在空中与主相会；这样，我们就要和主常常同在。
【启12:5】妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
【利23:10】你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆，带给祭司。
【太13:24】耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好比人撒好种在他的田里。
【启14:14】我又观看，看哪，有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。
【启14:15】又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
【启14:4下】他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
【启14:14】我又观看，看哪，有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。
【启14:15】又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
叁
启十二1~11里的男孩子，是由那些死了且复活的得胜者组成的：
【启12:1】天上现出大异象来，有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
【启12:2】她怀了孕，忍受产难，疼痛要生，就呼叫。
【启12:3】天上现出另一个异象来，看哪，有一条大红龙，有七头十角，七头上戴着七个冠冕。
【启12:4】它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上；龙站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。
【启12:5】妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
【启12:6】妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她在那里被养活一千二百六十天。
【启12:7】天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
【启12:8】并没有得胜，天上再没有他们的地方。
【启12:9】大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
【启12:10】我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
【启12:11】弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
一
这里的男孩子不是被提到空中，乃是被提到神的宝座那里─启十二5。
【启12:6】妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她在那里被养活一千二百六十天。
【启12:14】于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇，她在那里被养活一年、二年、半年。
三
启十二11指明，所有包括在男孩子里面的人都是至死忠信的，他们当中有些是殉道者：
【启12:11】弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
1
弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话。
2
他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
四
启示录里的男孩子是生出来的：
【来1:5】神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
【徒13:33】神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
2
这个男孩子，也要在复活里出生。
肆
启十四1~5里初熟的果子，乃是活着的得胜者，他们要在庄稼收割以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊：
【启14:1】我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
【启14:2】我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
【启14:3】他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
【启14:4】这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
【启14:5】在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。
【出23:19上】地里首先初熟之物，要送到耶和华你神的殿。
【利23:10】你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆，带给祭司。
【约20:17上】耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里。
三
初熟的果子额上都写着羔羊和祂父的名，这表明他们与羔羊和父是一，属于羔羊和父─启十四1。
【来5:14】只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。
【来6:1】所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神。
【林前2:6】然而在长成的人中，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
【弗4:13】直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。
【罗12:2】不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
【弗3:19下】使你们被充满，成为神一切的丰满。
2
要作神的彰显就需要成熟；唯有成熟的生命能有神的形像，能执行祂的权柄─创一26。
【创1:26】神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
伍
启十四14~16的庄稼，乃是大体信徒的被提：
【启14:14】我又观看，看哪，有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。
【启14:15】又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
【启14:16】那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。
【太13:30】让这两样一齐长，直到收割。在收割的时候，我要对收割的人说，先薅集稗子，捆成捆，好把它们烧了，麦子却要收到我的仓里。
【太3:12】祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把祂的麦子收在仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了。
【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，
【帖前4:17】然后我们这些活着还存留的人，必同时与他们一起被提到云里，在空中与主相会；这样，我们就要和主常常同在。
【林前15:52】就是在一刹那，眨眼之间，末次号筒的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
【太24:21】因为那时必有大灾难，这样的灾难，就是从世界的起头直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生。
【启3:10】你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
【启14:15】又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
【太13:39下】收割的时候就是这世代的终结，收割的人就是天使。
2
大灾难在一面说，就是猛烈的阳光，要使所有在大灾难前未预备好的信徒成熟。
【太16:26】人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
【林后5:14】原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
【启16:15】看哪，我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。
陆
启十五2~4揭示晚期得胜者的被提，他们胜过了敌基督、他的印记、他名的数字、和他的像：
【启15:2】我又看见仿佛有掺杂着火的玻璃海，且看见那些胜了兽和兽像，以及兽名数字的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。
【启15:3】他们唱着神奴仆摩西的歌、和羔羊的歌，说，主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！
【启15:4】主啊，谁敢不敬畏你，不荣耀你的名？因为独有你是圣的，万民都要来，在你面前敬拜，因你的判决已经显明出来了。
一
他们虽然被敌基督所杀，在神看来，他们却是得胜的。
二
晚期的得胜者唱摩西的歌和羔羊的歌─启十五3上：
1
摩西的歌指出，神在祂百姓的仇敌身上得胜的审判─出十五1~18。
【出15:1】那时，摩西和以色列人，向耶和华唱歌说，我要向耶和华歌唱，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。
【出15:2】耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救；这是我的神，我要赞美祂，是我父亲的神，我要尊崇祂。
【出15:3】耶和华是战士，祂的名是耶和华。
【出15:4】法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中，他特选的军长，都沉于红海。
【出15:5】深水淹没他们，他们如同石头坠到深处。
【出15:6】耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀；耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。
【出15:7】你大发威严，推翻那些起来攻击你的，你发出烈怒如火，烧灭他们像烧碎秸一样。
【出15:8】你发鼻中的气，水便聚起成堆，大水直立如垒，海中的深水凝结。
【出15:9】仇敌说，我要追赶，我要追上，我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿，我要拔出刀来，亲手杀灭他们。
【出15:10】你叫风一吹，海就把他们淹没，他们如铅沉在大水之中。
【出15:11】耶和华啊，众神之中谁能像你，谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？
【出15:12】你伸出右手，地便吞灭他们；
【出15:13】你凭慈爱，领了你所赎的百姓；你凭能力，引他们到了你的圣所。
【出15:14】外邦人听见就发颤，疼痛抓住非利士的居民。
【出15:15】那时，以东的族长惊惶，摩押的英雄被战兢抓住，迦南的居民，心都消化了。
【出15:16】惊骇恐惧临到他们；耶和华啊，因你膀臂的大能，他们如石头寂然不动，等候你的百姓过去，等候你所赎的百姓过去。
【出15:17】你要将他们领进去，栽于你产业的山上；耶和华啊，就是你为自己所造的住处；主啊，就是你手所建立的圣所。
【启15:3下】主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！
【启15:4】主啊，谁敢不敬畏你，不荣耀你的名？因为独有你是圣的，万民都要来，在你面前敬拜，因你的判决已经显明出来了。
【诗103:7】祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。
参考书目：
《启示录生命读经》第三、二十九至三十、三十八、四十六、四十八至四十九篇；
《新约总论》第一十一三篇。
被提乃是为着神的享受，为着完成神的定旨
我们必须被提到诸天之上，以满足神的需要。我们不该那样顾到自己的快乐。…宗教就是为叫人快乐，盼望死后在乐土里过好日子。这是出于魔鬼的思想。然而，可叹的，这种观念已经渗透了整个基督教。基督徒只顾到自己的快乐，他们说，“我们要有欢乐幸福的人生，死后要上天堂，到那里去享福。”在基督教里，大概你绝听不到说神有一个永远的定旨，我们应当完成神这个定旨。我们需要被提到天上，但不是为我们的快乐，乃是为完成神的定旨。我们必须到天上去执行神对祂仇敌的审判，今天神正等待这个。
我再说，被提并非为着我们的快乐，乃是为着神的定旨。我们的神正等待着一班得胜者，就是男孩子，到天上去执行祂对仇敌的审判。能有分于此，是何等的权利！（《启示录生命读经》五二三、五二五页。）
被提的两面─得胜者的被提和大体信徒的被提
男孩子乃是死了且复活的得胜者
初熟的果子乃是活着的得胜者
启十四4下半说到：“他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。”这些是早期的得胜者，在神的田地里是初熟的；因此，他们要在庄稼收割以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊。照着14~16，庄稼要较晚被收割。这就是说，初熟的果子要在庄稼收割以先被提到诸天之上，正如美地的初熟果子要在庄稼收割以先被收割，且被带到神的殿中（利二三10~11，出二三19）。
男孩子是指一切时代中死了的得胜者，而初熟的果子是指今世末了活着的得胜者。正如男孩子要被提到神的宝座那里，照样，初熟的果子要被提到天上的锡安山，到三层天上神的居所那里。这就是说，初熟的果子不是被提到空中，乃是要被提到三层天上，为要在神和基督的面前。
庄稼乃是大体信徒的被提
〔启示录〕十四章里，在初熟的果子之后，就是庄稼收成。〔15。〕…收割庄稼的时间，是在大灾难快要结束的时候。庄稼要被提到空中，基督就在那里的云上。为什么要将庄稼留下来经过大灾难？因为青嫩、未熟的庄稼，需要猛烈的阳光照晒，才会成熟。大灾难在一方面说，就像猛烈的日头，要使所有在灾难前未预备好的圣徒成熟。简单的说，你今日若不撇弃世界，为基督而活，基督要把你留在地上，经过大灾难，到了那个时候，你必然会放下世界，而且认识到最好的生活，就是为基督而活。所有神的儿女都当这样，否则永远不能成熟。…可能你认为世界太可爱，放下世界太可惜了，那么主就会说，“既然你这么爱世界，我且把你留下，让你看看世界是否真的那么可爱！”然后，主要震动世界。最后你要说，“主啊，我悔改！”然而，到那个时候悔改，可能迟了一点。…我有把握说，有一天，每一个得救的人都要看见，世界不但不可爱，更是有毒；你越爱世界，就越要中毒。世界是与神为仇的，我们都必须摒弃它。主迟早要使你知道，祂是何等恨恶这个世界。那一天要来到，我们都要成熟。你不要说，“我不在乎成熟不成熟，只要我得救了，一切就都没有问题！”你今天可以硬着心、硬着颈项和我争辩，但那一天来到，你就知道你需要成熟。我劝你不要等到收割的日子。靠着祂的恩，今日就进前来，作初熟果子的一部分（《启示录生命读经》三八至三九页）。
庄稼要在大灾难末了，为基督这收割者所收割，…〔根据启十四14，〕庄稼要为基督这人子所收割。祂是人子来撒种，祂这人子也要再来收割祂所撒的。…〔在十六节〕这里的收割，将是那些留在地上，经历大灾难之大体信徒的被提（新约总论第五册，二〇三至二〇四页）。
晚期得胜者的被提
神的作为是祂的判决，神的道路是祂管治的法则。摩西认识神的道路（法则），但以色列人只晓得神的作为（诗一〇三7）。神的道路在祂的法则上是公义的，在祂的应许上是真诚的。你若认识神的道路，就不用等着看祂的作为，虽然祂的作为尚未来到，你却知道这必定会来，因为你认识神行事的管治法则。我们已经指出，按着神的法则，神的道路是公义的。这些殉道者遭受苦难和逼迫时，他们知道神是公义的；并且知道按着神公义的管治法则，有一天祂必要来干预，审判敌基督，好为他们伸流血的冤。虽然这审判还未执行，这些殉道者却认识神的法则，且赞美神的道路，就是祂对待百姓的管治法则。就着神的应许，这些法则也是真诚的。神应许祂的百姓，祂要审判作恶的人，表白祂的道路，并为祂的百姓伸流血的冤。因着得胜者认识神的道路，他们确信神必要成就祂所应许的。
在启示录十五章里，晚期的得胜者也要包含在那些活了，与基督一同作王一千年（二十4）的人中。启二十6进一步指明，晚期的得胜者要与那些“在头一次复活有分”，那些“要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”的人在一起。晚期的得胜者有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄（6）；他们要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年，在要来的国度里与祂一同辖管列国。
我们从启示录十四和十五章看见神的智慧，祂如何对待各种的人，并以不同的方式顾到祂的子民。死去的得胜者是男孩子，活着的得胜者是初熟的果子，而那些在大灾难期间殉道的人是晚期的得胜者。大多数的信徒要经过大灾难，他们被算在庄稼之内。至终，我们看见主要收聚葡萄，就是作恶的人，在大灾难结束时把他们放进酒醡里，并且要踹神烈怒的酒醡（《启示录生命读经》六六〇至六六一页）。
问答：
