第十一课
初信者基本的认识与操练(五)新约的职事与生养教建
 
读经:
弗四11~12】祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。
西一28】我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上。
罗一16】我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
罗十五16】使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
 
诗歌:
诗歌:652首
 
纲要:
 
新约职事唯一的目标,是要建造基督的身体:
 
那职事的工作就是建造基督的身体─太十六18弗四12
【太16:18】我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
【弗4:12】为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。
 
升天的元首基督,将有恩赐的人赐给召会,为着成全圣徒作职事的工作,建造基督的身体─弗四11
【弗4:11】祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师。
 
我们需要被成全,作职事的工作─提后二2
【提后2:2】你在许多见证人面前从我所听见的,要托付那忠信、能教导别人的人。
 
我们需要借着生养教建,完成职事的工作:
 
全体作祭司事奉神,实行新路四步骤─罗十五16
【罗15:16】使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
 
作尽功用的肢体,人人前去,个个传讲─西一28
【西1:28】我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上。
 
跟随主耶稣的榜样,建立接触人的习惯─罗一16
【罗1:16】我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
 
参考书目:
《工作的再思》第一章;
《以弗所书生命读经》第三十八、四十二至四十三篇;
《神的经纶与基督身体的建造》第五篇;
《基督身体的建造》第二章;
《新约福音的祭司》第一至二、五篇;
《神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头》第四篇;
《主今日恢复中的召会生活》第二篇;
《活力排的训练与实行》第九篇。
 
新约职事唯一的目标,是要建造基督的身体
神现在有祂自己的工作要作。祂要建造基督的身体,直到他们在真道上,在认识神的儿子上同归于一,直到他们长大成人,直到他们满有基督长成的身量。这一种建造基督的身体,乃是神今天的工作,在神所有的工作中占极大的地位。神今天的工作是以这个为中心,神是特别注意基督身体的建造。
 
那职事的工作就是建造基督的身体
因为有了这一个极重要的工作,神就特别拣选一班人来作这个工。这一班的工人,就是为神负工作责任的。我们并非说,神今天没有其他的工作,也不是说神今天没有其他的工人。我们不过是说,祂今天的工作,乃是以建造基督身体为主要的工作。神今天还有许多的工人,但是,这一班建造基督身体的工人,乃是神特别的工人。
神有许多的工作,在神的工作中是分作许多职事的。神所特别派人去作的一部分工作,就是职事。有的人神派他作这一个职事,有的人神派他作那一个职事,职事的数目是很多的,因为神用人的地方不一样。但是圣经给我们看见,有一个职事是比其他的职事特别的。这一个职事,圣经称之为“那职事”,以与其他的职事分别。神在圣经中称这一种聚集造就基督身体的工作,作“那职事的工作”(弗四12),以与其他的工作分别。作神工作的人顶多,但是只有一班人是作“那职事的工作”。神所分派给人的职事顶多,但是只有一班人是在“那职事”之内的 (《工作的再思》一六至一七页)。
 
升天的元首基督,将有恩赐的人赐给召会,为着成全圣徒作职事的工作,建造基督的身体
在〔以弗所四章〕十二节,我们看见基督赐下恩赐的原因:“为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。”本节中的“为要”,在原文是重字,富有意义。这辞指明,基督赐下使徒、申言者、传福音者、牧人和教师,目的是为着成全圣徒。圣徒被成全,“目的是为着职事的工作。”“目的是为着,”在原文的意思是“结果是”。所以,成全圣徒的结果乃是职事的工作。十一节那许多有恩赐的人,只有一个职事,就是将基督供应给人,以建造基督的身体,召会。这是新约经纶中唯一的职事(林后四1提前一12)。…“建造基督的身体”就是“职事的工作”。十一节那些有恩赐的人,不论作什么,只要是职事的工作,就必须是为着建造基督的身体(《以弗所书生命读经》三九〇至三九一页)。
升天的元首基督所赐下的恩赐有四种,第一班人是使徒(弗四11)。这些使徒得到神新约经纶关于基督与召会的启示。…他们…传扬基督的福音,将神所拣选并呼召的罪人,救来归与基督。…他们也能兴建在地方上的召会,并…〔且〕断定教义、释放真理、成全圣徒、建造基督的身体(提前二7弗四11~12) (《神的经纶与基督身体的建造》五八页)。
弗四12说,有恩赐的人“为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体”。按照文法结构,职事的工作就是建造基督的身体。成全是为着职事的工作,就是建造基督的身体。成全圣徒是为着职事的工作,这职事就是新约中唯一的职事。数千信徒也许在作一个含有一千部分的工作,但每一部分都该为着唯一职事的唯一工作,以建造基督的身体。保罗是说到建造基督的身体,不是说到建造召会。保罗不是强调建造召会成为一个会,乃是强调建造身体作生机体。圣徒得成全,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体这生机体 (《基督身体的建造》二八页)。
众圣徒都该是建造的肢体。弗四11说,“祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师。”这些有恩赐的人不是有特殊等级的高级官员;〔神〕赐下他们,乃是为着成全圣徒(12)。圣徒需要被成全、得装备、得供备,目的是为着职事的工作。这职事的工作,乃是建造基督的身体。因着有这么多的圣徒尚未作职事的工作,他们就需要十一节所提那些有恩赐的人来成全他们,装备他们,使他们有资格作职事的工作,为着建造基督的身体(《以弗所书生命读经》四三〇页)。
 
我们需要被成全,作职事的工作
基督身体所有的肢体,都是一个生机体的一部分。何等的权利,何等的怜悯,何等全丰全足的恩典,我们如今在三一神这个生机体里面!我们是这个生机体活的肢体,需要生机的成全。我们需要得成全,作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作的。我们必须得成全,使整个基督的身体都像有恩赐的肢体那样尽功用 (《基督身体的建造》二三至二四页)。
〔以弗所四章〕十二节所指明的,职事的工作等于建造基督的身体。在我们中间只有一个职事。虽然我们中间有成千的人可以有分于职事的工作,但职事的本身却是独一的。这职事是严格的只为着基督身体的建造。无论我们是谁,是领头的或是跟随的,我们都在作工,以完成新约经纶里的职事,建造基督的身体。我们在这里不是单独的往前,乃是与别人一同往前,甚至是带着别人一同往前。当我们自己往前时,我们就需要带着别人一同往前。借着为基督说话,借着教导并借着牧养,我们就带着别人一同往前(《以弗所书生命读经》四四七至四四八页)。
 
我们需要借着生养教建,完成职事的工作
基督身体的建造,不是倚靠少数人,不是倚靠召会的负责弟兄,也不是倚靠同工或全时间者,乃是所有经过成全的圣徒,个个都能作建造基督身体的工作。生、养、教、建,这是新路里的四大步骤。当召会里的圣徒个个又生、又养、又教、又建的时候,神永远的目的就要达到了。神永远的目的就是要得着基督的身体,达到这个目的的步骤,就在于我们借着传福音来生,借着家聚会来养,借着排聚会来教,以及借着召会聚会来建造 (《新约福音的祭司》一九至二〇页)。
 
全体作祭司事奉神,实行新路四步骤
新约的事奉是神在圣经里所命定的,指明新约的全体信徒都是事奉神的祭司(启一5~6)。祭司就是事奉神的人;古今中外所有事奉神的人定规都是一个祭司,专职在神面前全时间服事。虽是全时间,但也得劳苦养生,亲手供给自己的需用。
神在整本新约里,几乎都是讲如何作神福音的祭司,如何事奉神。新约的祭司,保罗称之为福音勤奋的祭司(罗十五16);是祭司,却是传福音者,是专职福音的祭司。在旧约,祭司是专管祭物的。但罗十五16所说福音勤奋的祭司,乃是专管福音的。…〔而且,〕新约的福音祭司该是一个勤奋的福音祭司,不是惬意、悠闲的,乃是勤奋、劳苦的;在神的福音上勤劳。保罗作神福音的祭司就是这样,我们也该是这样 (《神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头》二九至三〇页)。
 
生─传扬福音,拯救罪人
基督徒事奉主的头一件事,就是传福音。这如同结婚生子一样。一对青年男女结为夫妇以后,头一件事就是生孩子。若是一个家只有夫妇而没有孩子,那是一个很大的缺欠。…今天我们都受浸了,也就是说我们都结婚了,接下去就该生孩子了。属灵的生孩子就是传福音。保罗说,“我在基督耶稣里借着福音生了你们。”(林前四15)保罗传福音,带领许多哥林多人得救;那些哥林多信徒,就是保罗所生的属灵儿女。
 
养─喂养主的小羊
结了果子之后,接着要喂养。每个作母亲的人都知道,孩子生下来以后,第一件要作的事,就是喂孩子吃奶。所以作母亲的人最先要研究的事,就是怎样来乳养孩子。…一个孩子初生下来,不是要叫他到我们这里来吃奶,而是我们要到他那里去,喂他奶吃。即使我们不能天天去喂,最迟也不可晚过三天,最好你能天天去喂他。我们到新受浸的弟兄姊妹家,喂养人属灵的粮食,这就是我们所说的家聚会 (《新约福音的祭司》一五至一六页)。
 
教─成全圣徒,建造基督的身体
你喂养他一个多月以后,他稳健了,就立刻带他到小排聚会里接触弟兄姊妹们,一同过群的生活,这就进入召会了。在小排里不仅有教,还得有养,而且小排必须是生机的,人人教,个个学,好建造基督的身体。〔我们在小排聚会里,要用全般的智慧劝戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上,这个献上就是祭司的工作。〕
 
建─借着申言为主说话,建造召会
〔新约职事所作的工作不是别的,乃是建造基督的身体。〕林前十四章专门讲召会的建造,怎么建造?就是申言。保罗说,“你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。”(31)…“每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。”(26)〔所以人人都应该操练申言,好建造基督的身体。〕(八、二〇页。)
 
作尽功用的肢体,人人前去,个个传讲
今天神所要得着的,不是一个会;神所要得着的,乃是一个身体。会是一个组织,身体不是组织,身体乃是生机体。人身体上的肢体不是组织出来的,乃是生机出来的;同样的,神的召会不是组织来的,而是生机的。今天基督教的光景重在会,会铁定是组织的。所以只要一个有学问、有口才的人来讲道,讲得动听,那个会就得以维持。一旦会讲的人离开了,这个会就不容易维持下去了。这个就是会,就是组织。神所要的不是会,乃是身体。因此以弗所一章二十二、二十三节说,基督从死人中复活,把一切升天的丰富都灌输给信祂的人。信祂的人就是召会,也就是基督的身体。所以,传福音必须是身体上每一个肢体都得去传。
太二八19说,“你们要去。”主在这里所说的你们,不是指少数门徒,也不是指五旬节那天在小楼上祷告的一百二十个人,乃是指一切信主的人。古今中外一切信主的人,都包括在这个“你们”之内。我们这些主的门徒应该人人都去,这才适合神所要的身体的性质。因为神所要的不是一个福音大汉,乃是一个身体。
今天我们带领弟兄姊妹恢复人人作祭司,就要个个都去传福音。每一个人都直接的去拯救人,没有别人能够代替。这也就是约翰十五章所比喻的,主是真葡萄树,我们是葡萄树上的枝子,凡不结果子的枝子,祂就剪去(1~2)。这里的剪去不是指永远的沉沦,乃是指人失去了对基督丰富的享受(二一、六四页)。
 
跟随主耶稣的榜样,建立接触人的习惯
新约告诉我们,我们每一个人都是福音的祭司,要亲自前去拯救罪人;我们必须为此奋斗。神所命定传福音的路不是请人来听,乃是去拯救人。在福音书里,主耶稣自己就是这样的榜样。祂要传福音给我们罪人,不是坐在天上召我们去,乃是从天上来到我们这里。祂来是要寻找拯救失丧的人(路十九10);先寻找后拯救。祂也差遣十二个门徒出去,走遍各乡,传扬福音,到处治病(1~6)。以后祂又选立七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去寻找平安之子,以收割主的庄稼(十1~6)。
有一天,神特地去到耶利哥城,寻找一个神所拣选而堕落的罪人撒该,把救恩带到了他的全家(十九1~6)。祂也去到撒玛利亚,坐在雅各井旁,等候一个不道德的女人,赐给她活水,解除她深处的干渴(约四3~14)。祂是这样到处寻找拯救罪人。所以,在祂死而复活,升上高天之前,祂吩咐我们要去,使万民作祂的门徒(太二八19);且要在得着圣灵的浇灌,穿上从天上来的能力之后,到处作祂的见证人,从耶路撒冷开始,再往四周的犹太全地,经过撒玛利亚,向外开展,直到地极(徒一8) (《主今日恢复中的召会生活》一七至一八页)。
你必须常常祷告并仰望主,给你一些合式、经常的接触对象。…我们必须学习常常借着祷告、在祷告中、并带着祷告,出去接触人。我们可以打电话给他们,或寄些我们的福音单张给他们。我们该读过这些单张,好知道其中的内容;然后我们就能根据某个人的需要,寄某种单张给他。…林前十五58说,我们在主里的劳苦不是徒然的。唯有主知道我们劳苦的结果是什么。我们需要在祂里面劳苦,直到祂回来,我们看见祂的那日。我们已经开始了,我们仍然要长大。我们该有把握主在我们身上作了事,因为我们一直竭力追求祂并寻求祂。一面,我们不该分析;另一面,我们不该满足。我们必须往前,好能长大、长进、成熟。然后我们需要下定决心,每天都去接触人。这是我们在基督徒生活中唯一必须完成的职责、责任和工作。我们必须产生一些〔属灵的〕儿女…在我们的照顾之下。我们唯一的路就是接触人;我们成功的唯一秘诀,就是要在我们的一生中有经常接触的对象 (《活力排的训练与实行》一一七至一一九页)。
 
问答:
 
请根据圣经,说明何谓那职事的工作?
 
为什么那职事的工作是新约职事的唯一目标?
 
请根据圣经,说明实行新路的四大步骤。
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