第十九篇
基督身体的交通
徒二42说,“他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。”这里说到持续的交通。弗三18~19说,“使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。”这里是说到和众圣徒一同领略。西二19说,“持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。”这里说到我们是因神的增长,而日渐长大。
 
身体的交通
我们看过基督身体里的权柄,或者说身体里的等次,也看过身体的感觉,身体的配搭;这几件事都是相联的。身体的那一个配搭,和身体里的等次或权柄,以及身体的感觉,都是息息相关的。若是没有等次,没有权柄,就没有配搭;没有身体的感觉,那个配搭也不够实际。除此之外,在身体里还有一个很大的东西,这也是每一个活在身体里的人常常经历的,那就是身体里的交通。
在基督的身体里,交通是非常现实的,并且没有一时一刻,基督的身体能离开这个交通。一个弟兄或一个姊妹,若是要活在身体里,就必须活在身体的交通里。他一旦失去身体的交通,定规和身体脱了节。一个人若是还留在身体里,这个人定规是在这个身体的交通里。然而,到底什么是身体的交通呢?这是很难下定义的。从神的话语里,如约壹一章,我们能看见,这个交通乃是从神那个永远的生命来的。“这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们。”(2
因着神那永远的生命,进到我们里面,这生命就在我们里面,带来一个交通。生命里有一个交通,这意思是,那个生命就是一个交通。比方你若是尚未得救,还没有神的生命,你定规不喜欢神的儿女;你看见神的儿女,里头就厌烦。然而有一天,你接受了主,你里头有了主的生命,这一个生命在你里头,就叫你渴慕和神的儿女有交通。当你没有这个生命时,神的儿女里面的故事你不懂,他们所谈论关于属灵的事,对你来说,听起来都好像外国话。然而从你有了神的生命之后,你不仅渴慕和神的儿女交通,并且你也能够懂得神儿女里头的故事。你和神的儿女交通时,你能够非常有感觉,并且觉得有味道。不仅如此,许多时候,你还会觉得里头得着了喂养,得着了供应,得着了饱足。若是有一段时间,你不能和神的儿女相见,你里面就会觉得相当苦闷,觉得好像若有所缺。这种种的光景,就是你灵里的一个情形,说出神的生命在你里面,创造出一种交通。
 
身体交通的意义
再者,腓立比书和哥林多后书,告诉我们这个交通,乃是在圣灵里的。“所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通。”(腓二1)“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”(林后十三14)我们知道,圣灵就是基督的化身,圣灵在我们里面,就是基督和神在我们里面。在我们众人里面的圣灵,乃是一位。在你里面的圣灵,就是在我里面的圣灵。在我们众人里面的圣灵,乃是一位。这一位圣灵在我们里面,成了我们的交通,也叫我们能够彼此有交通。
许多时候,我们碰到神的儿女,虽然我们外面的话可能很轻,但我们里面却有一个交流,有一个相通。那个交流,那个相通,就是出乎圣灵的;这位圣灵在我们里面,就是交通的灵,像神的生命在我们里面,就是交通的生命一样。我们常常引用电灯里的电作比方。我们看见许多盏灯,但这些灯里只有一个电流。在一眨眼的工夫里,这个电灯里的电,就流到另外一个电灯里。电灯里的电流,就是这些电灯里的交通;这就是关乎交通的意义。
 
身体交通的功用
简单的说,交通就是神儿女里头那个生命的交流,也就是神儿女们里面圣灵的流通。神的生命在我们众人里面交流时,或者说,神的圣灵在我们众人里面流通时,那就是身体的交通。从我们肉身的身体上,就能看见这个交流,这个交通。主的话告诉我们,这个肉身的生命是在于血(利十七11)。医生也告诉我们,我们身体里的血液是流通的;我们身体里的血液,每分钟流动的速度是很快的,并且是多次的。我们手里的血,很快就流到我们的脚里去;我们全身的血液,都是在那里流动并流通的。
医学上称这个血液的流通为“血液循环”。这意思是,这个血液循环,就是血的一个流通;这个血的流通就是身体里的一个交通。我们无法说,我们身体里的血是手里的血,或是脚里的血。若是一个人手里的血不动了,被扣留在手里,那个血就变作死血,表明那个人的血流有问题,身体出了状况。人所以要活动,所以要运动,就是要加速、加多人体里面的血液循环。我们都知道,血液在人体里循环得越快,循环得越多,人的身体就越健康。因为这循环,一面把一些不该有的东西,统统带走;另一面也把我们所需要的养分,都供应给我们。所以,血液在身体里的循环,至少有两个功用:一个是无论这血液流到那里,都把那里所需的营养供应出去;另一个是这血液所流到之处,就把那里多余的、不该有的东西带走。这使得身体里一直有新陈代谢的作用,以致身体能够渐渐长大。这个血液的循环,就是身体里的一个交通。
在基督的身体里,也有这一个交通。这一个身体里的交通,就是基督的生命,在我们里面的循环;也就是生命的灵,在我们里面的循环。这在原则上,是一点也不差的。这一个生命的灵在我们里面循环时,最少有两种功用:一个是把我们所需要的属灵供应带进来;另一个是把我们中间不该有、没有用处、属死的东西,统统排出去。什么时候神的儿女中间缺少交通,什么时候他们中间就缺少属灵的供应。不仅如此,同时还会有许多不该有的东西,堆积在那里,使他们中间有了问题。这样,基督的身体就生病了。我们必须看见,能使基督的生命一直活泼而强壮的,乃是我们这些神的儿女间一直有交通。我们什么时候停止里面的交通,什么时候就停住了里面生命的供应,什么时候也就带进一个厉害的死亡,使基督的身体在那里遭受死亡的亏损。
在经历上,有许多事例能证实这事。以我自己为例,我若是一周没有见弟兄姊妹的面,也没有到聚会里,我自己虽然也在那里祷告,在那里安静的默想主;但我总觉得灵里好像生病了一样,没有力气。这实在是一件希奇的事。我里面好像缺了什么,虽然说不出来,却是感觉得到的。我里面有一个味道,是不愉快、不甜美的,好像人生病了一样。
在我初期有这个经历时,我实在不懂是什么原因。我每早晨都好好读圣经,也常常祷告主;我与主之间并没有什么问题,我更没有作主所定罪的事,我的良心里也没有多少的定罪。然而,我里面确实感觉缺少了什么,感觉里面郁郁不乐。我不明白这是什么原因,直到一个时候,主在经历中带领我,使我知道我乃是缺少身体的交通。我虽然与主有交通,与主没有问题,但我和主的身体断了交通,我里面就若有所缺了。
等我在会所见到一位弟兄,他才刚得救,我就稍微和他有点交通。我问他说,“弟兄,你是怎样得救的?”他告诉我:“我前几天得救的,我今天是来擘饼。”我和他谈了约十句八句话,我就觉得我里面新鲜了,快乐了,复苏了,我里面明亮了起来。你若问我得着了什么?我好像也说不出我得着了什么,但我里面确实喜乐,觉得太好了。我头几次有这样的经历时,我不懂得;慢慢的,我就懂了,这个就叫作身体的交通,这个叫作交通所带来的恩典。我只是稍微和这位弟兄有交通,他并不比我老练,也没有什么属灵的丰富,然而我里头却得着了供应,觉得新鲜、明亮、愉快了起来。这实在是一件奇妙的事。
我们都很喜欢祷告聚会,也很喜欢擘饼聚会。在那样的聚会中,可能一个小时下来,我们没有听见弟兄讲什么道,也没有听见什么见证,我们只是坐在那里,然而我们灵的深处却有了交通。众圣徒的祷告,众圣徒的赞美,在我们里面流通。可能来聚会之前,我们里面还是闷闷的,但在聚会中,我们很自然的觉得里面流通了。这一流通,全人灵里就被点活,新鲜了。相信我们众人或多或少,都有这样的经历;不用听太多的信息,只是众人一起赞美、祷告,我们里面就活了。这就是交通,这也就是交通的功用。
 
身体的交通解决难处并带走难处
有位弟兄曾经见证,他里头有一个难处,有一个重担,他为此既禁食又祷告,但过了一、二周,那个难处还过不去,那个重担还卸不下,他以为是他个人的问题,他必须在主面前花工夫解决。一周、二周过去了,难处、重担仍然还在。有一天,他去了一个祷告聚会。他坐在那里,有位弟兄点了诗歌四百九十七首:“神啊,你名何等广大泱漭…。”这原和他的难处一点也不相干。然而,有一件事很希奇,当众人一唱那首诗歌,这位弟兄里头忽然开了,忽然明亮起来,他里面的难处过去了,重担也卸下了。你问这位弟兄是怎么回事,他也莫名其妙,说不出所以然;然而,他里面的难处的确就这样过去了。
有位弟兄有一个软弱,有一个罪,一直胜不过。他就在主面前对付又对付,禁食又祷告。他花了许多力气,但一点也没有果效,好像他越对付,那个罪越往里头去;他越对付,那个罪越缠累他,越叫他受捆绑。有一天,他和三、五位弟兄,一同有交通,他就告诉弟兄们:“我有这样一个软弱,有这样一个缠累我的罪,我实在没有办法,请弟兄们帮我的忙。”有一件事很希奇,就当他这样说时,罪跑掉了,不用别人帮忙了。那几位弟兄听了,还正在莫名其妙,觉得他们一点也帮不了他的忙,因为他们没有多少经历。这时,这位弟兄却说,“弟兄们,现在我不必帮忙了,让我们感谢赞美吧,因为我的难处过去了。”这是什么?这就是身体里的生命,把他的难处带走了。
我虽不是一个医生,既不懂生物学,也不懂生理学,细菌学更是不懂,但是关于交通循环,我却懂得一些。西医治病的原理,以外科来说是割除,以内科来说是杀菌;主要的治法,就是要杀死身体上的细菌。然而中医方面,既不主张割除,也不主张杀菌;他们乃是让人身体上的血液流通。这是非常奇妙的事,当血液一流通,百病就去除了。这确是有其道理的。
你们看马路上的水沟,烂泥浆等乱七八糟的东西,都塞在里面,以致水沟不通。现在有一道很厉害,很强劲的水流,把水沟冲了一冲,结果“百病”都去除了,所有细菌和脏东西,都给冲走了。中医学理常常说气血不通,医生要给人通通血脉,顺顺气,这个气血一通,全身就都流通了。全身流通,就带来血液的大循环,使那些不该留下的东西都被带走,并且随着排泄统统排出去,使体内的百病皆去除。
在我们属灵的经历上,也是如此。我们常在遇到难处时,求主在我们身上“开个刀”,求主在我们里面杀死我们的“细菌”,然而这都不灵。乃是等到我们和神的儿女,多有一点交通,我们里头的流通畅了,难处就过去了,细菌也都跑掉了。这就是身体的交通;这就是身体交通的用处。
 
基督身体上的肢体彼此需要
许多时候,一个重担临到我们,我们觉得担不起,觉得很受压、很为难,自己想要拼,想要爬起来,都没有办法。这里有一条很简便的路,就是到我们的弟兄姊妹中间;不要轻看他们幼嫩,他们里面能使我们流通。那是很奇妙的。我们将我们的难处告诉他们,把我们的重担说给他们听。我们一面说时,一面这个难处就过去了。等到我们说完之后,这个重担就没有了。这乃是身体里面生命的流,将难处流通走了;就是这一个身体的交通,解决了我们的难处。有经历的人都能说,他一离开弟兄姊妹,就不能活了;就如我们离开我们的元首基督,也不能活一样。
我们看见,这里有两面的恩典,和元首的交通是一面,和肢体的交通又是一面。我们无法说那一面轻,那一面重,都是同样的重要。我们摸着元首,就摸着生命;摸着肢体,也摸着生命。在肢体间的那一个交通,常常是把所有的供应,流通到我们里头,也常常把我们里头不该有的,统统流通出去。一个弟兄或姊妹,只要有一个月不聚会,这个弟兄或姊妹就会软弱,里头就会下沉。
千万不要以为,那些常常站讲台的人,都是供应别人的,所以不需要弟兄姊妹。其实,若是没有弟兄姊妹在那里听他们说,恐怕他们讲不到十分钟就讲完了。因此,许多时候,不是他们给弟兄姊妹什么供应,而是弟兄姊妹给了他们供应。若是弟兄姊妹不在那里,他们就是有一百句话要说,恐怕十句就说光了;正因为弟兄姊妹都聚在一起,他们有十句话,结果一百句都说不完。站讲台的人所以能越说越多,是因为弟兄姊妹在那里;不是他们越说越给弟兄姊妹供应,乃是他们越说,弟兄姊妹越给他们供应。
有时,弟兄们来对我说,“李弟兄,谢谢你,给我们那么好的信息。”我就对他们说,“弟兄们,我更谢谢你们,给我那么多的供应。若是没有你们,我什么都没有。”乃是你们给了我一个很好的机会,在聚会中用你们的灵供应我,让我能释放主的话语,这是我最快乐、最满足的事。当这些话释放出去后,我里头真是饱足,我实在是吃饱了。回去后,我定规能睡得香甜。这实在是个大的恩典,这也就是交通。在身体里有一个生命的流通,并且是个大的流通。
 
身体交通的益处
这是一个奥秘的故事,是世人所明白不来,所不能理解的事。他们非常希奇,这些基督徒天天跑会所,一天八小时办公,三小时还要跑会所;每一天都要到会所去,到底作什么?乃是因为里头有供应,里头有一个生命的故事。许多时候,我们里面的需要,就在聚会里得着了;或是我们自己没有办法的事,一摆在弟兄姊妹中间,不知道为什么办法就来了,也不知道是怎么回事,那个没有办法就消失了。可以说,圣徒们如果肯交通,就没有一个属灵的难处是不能解决的。
我常常谢谢二位张弟兄,在我上讲台释放信息以前,我是很渴望见到他们的面;一见到他们,我就有了供应。虽然他们常说他们不知道什么,但就在他们说不知道时,我里头就知道了。这实在是件奇妙的事。所以聚会前,我很喜欢早点见到他们,问问他们:“弟兄们,今天这篇信息要怎么说?”他们说得越多,越觉得难,越觉得他们不知道,我里头就越明白,也越知道;这就是交通的供应。 
当我有一个重担背在身上,是我自己没有办法担负的,祷告也没有办法,仰望也没有办法时,我就会去找两位弟兄。常常是这两位弟兄和我谈谈,或者只是十分钟,我的重担就卸去了。我有了一条路,清清楚楚知道主的路就在这里。我自己在我的房里,怎么想,怎么考虑,怎么祷告,怎么寻求,都没有办法;但我一到他们中间,问题就解决了。可能只谈了十分钟,似乎他们也没有说出个办法,但我里头的办法来了;就是这样谈一谈,办法就来了。
之后,事实都证明,那些办法是出于主的,是出于灵的,是出于光的,更是满有智慧的,实在叫身体得着益处。这样的见证太多了,可以说,我们天天都活在这个见证里。到了现在,我能告诉众人,没有一件事奉的事,是我自己在那里祷告清楚地。每一件事奉上的举动,都是我和弟兄们一同交通过的,都是在那个交通里,摸着了神的感觉;在那个交通里,借着肢体摸着了元首的感觉。这是太奇妙的一件事;然而,这也是非常实际的一件事。我们越在属灵的事上往前去时,就越知道这件事,是何等的实际,何等的需要。
 
众召会之间需要有身体的交通
不仅一个弟兄或一个姊妹,需要这个身体的交通。甚至一个召会,或一个工作都需要这个交通。若是有一个地方召会,说她直接活在主面前,直接从主蒙恩,不需要从别处召会得帮助,我们就该知道,那个召会有了问题。没有弟兄姊妹的帮助,我们是会枯干的;没有其他召会的交通,那个召会不过是一只枯干的脚。一个召会只相信她与主直接的交通,却轻看身体里的交通,这个召会定规变成一个死枯的召会。
在每一次特别聚会里,我们虽然重在传讲信息,但我们更宝贝与众圣徒来在一起的交通。每一年我们最少有一两次,全省各地有追求的、作工的、服事的弟兄姊妹来在一起。每当我们来在一起时,不知蒙了多少的祝福。许多的难处就在这样的交通里消失了,许多的供应也在这样的交通里得着了。甚至有人见证说,在特别聚会里,他们和弟兄姊妹交通所得着的,比听道所得着的还要多。交通为他们所解决的难处,比讲台上为他们所解决的还要多。这的确是一个事实。
请我们众人想一想,我们各地聚会能够兴起来,能够建造,能够长大,能够有今天这个事奉的光景,有多少的成分不是从交通来的。现在,我们全省有三十五处,设立了擘饼聚会,就是正式的地方召会。此外,还有将近二十处,有祷告聚会,加起来一共有五十几处地方有聚会。我们看见这五十多处地方的聚会,没有一处是作工的人设立的,都是弟兄姊妹在交通里兴起来的。在此,就给我们看见交通的重要。这些地方,一个地方一个地方兴起;一个地方一个地方长大;一个地方一个地方,不只自己能事奉,还能带着别的地方一起事奉。这都是交通里的恩典。
我们在交通里得着的恩典,都是非常实际的。有的弟兄们在当地,原来只是一个人,但来这里聚一次大会后,再回到当地,就有聚会兴起了。另有的地方,原先只有两、三位弟兄姊妹,等到来这里聚过一次大会,他们里头有了交通,得着了供应,回去后也开始聚会了;再过两三个月后,他们那里就开始有了擘饼,人数达到二、三十位。这是一件奇妙的事;这个就叫作交通,这个就叫作交通的结果。
我们若是要叫身体长大,我们在身体里的交通必须越多越好。即使是我们海外的召会、南洋各地等,都能作这个见证。他们从前所以有些亏损,就是因为缺少了交通。正因如此,我们才在这个时候,特别注意这一个交通。海外许多弟兄姊妹都能承认,因着这样的交通,许多没有得着的得着了,许多不能解决的解决了,许多的困难在这个交通里被带过去了。
我们在这里要看见一个事实,就是圣徒的长大,各召会的长大,以及工作上的开展,甚至工人的栽培,都在于身体里的交通。比方,当我们吃饱时,我们能感觉自己吃饱了;但当我们在那里运动时,血液在身体里循环,我们不会觉得这个循环供应我们有多少,也不会觉得这个循环排泄了多少。然而,事实告诉我们,我们身体里的供应和身体上的排泄,完全是靠着那个运动所带来的血液循环。我们以为,我们听道受了很多造就,我们读经得了很多帮助。事实上,我们需要看见,在我们交通时,不知不觉的,我们里头就得了供应。我们里面难处的排解,是在不知不觉中的。所以,我们所蒙的恩典,乃是一个交通的恩典。
举例来说,有的人没有光,没有引导,虽然他一直寻求光,一直寻求引导,却是无法得到。有一天,他来到聚会里,很希奇,聚会还没有开始,只是他的脚才踏进会所,他里面就好像闪了一个光,正是他许久所盼望的。许多时候,我们也有这样的经历,当我们一走进聚会里,那个光就来了。请记得,许多时候,这个光就在身体里,这个光就在圣所里。当我们留在自己里头时,我们就是在黑暗里;然而,我们一来到身体的交通中,身体的交通就带来光,甚至身体的交通就是光。我们一来到这个交通里,就来到了光中。有一件重大的事临到我们,我们寻求引导,却一直没有把握,但我们一和几位弟兄姊妹交通,那件事就清楚了,引导就有了;这都是交通所带给我们的。盼望我们众人都从这些点上,看见交通的紧要。
 
身体交通的五个要点
 
不要在交通上有分别
接着,我们要来看我们该如何交通。首先,我们要注意,在交通时,千万不可分别那些是老练的,那些是幼嫩的。若是老练的我们才和他交通,幼嫩的我们就不和他交通,这样,我们是会吃许多苦的。千万不要轻看最幼嫩的弟兄姊妹,虽然他们不一定能供应你,但至少他们能让我们里面属灵的血轮转一转。他们是我们属灵血轮的跑马场;我们里面那个血轮,和他们一交通,“跑一跑,”我们就得着了供应。千万不要骄傲,以为自己是老练的,那些才受浸的不会懂得我们的需要,所以不需要和他们交通。我们若是持这种态度,我们里头定规死了。不错,这些新得救的人是刚刚受浸的,是幼嫩的,但我们聚完会,若是去和他们交通几句,我们里头定规从他们得着新鲜的供应,我们就新鲜起来了。有一件事是很希奇的,当你去教导人时,以为都是你在帮助人,但结果是他们帮助了你,你所得的帮助比他们得的还大。所以,千万不要在交通上有分别,这是第一点。
 
交通在于生命的程度
其次,虽然在交通上不要有分别,但交通还是有程度的。在任何人身上,只要是蒙恩的人,我们都能够有交通,都能够从他得着供应,这是真确的。然而,我们要知道,我们要领会别人,要懂得别人的交通,知道别人说的是怎样一个故事,这就需要我们有一定生命的程度。有的人在主里深一点,有的人在主里浅一点,当这些人来在一起交通时,虽然彼此能够领会,但很可能你能领会我,我不能领会你;你能懂得我里头的故事,我不能懂得你里头的情形。虽然我能作你的一个跑马场,让你里头属灵的血轮多一点流通,但我对你那个交通的响应不够,我构不上你。
你和我交通时,会有不通的地方,是因为我不懂你,我没有你那个经历,我的生命没有到那个境地,没有到那个程度。你好比一个大学教授,和我这个幼稚园学生谈数学,若是谈一加一等于二,是可以谈得通;但若是谈代数几何,我就不知该如何回应。有位弟兄上周才受浸,我碰到他时,对他说,“感谢主,你得救了。”他回答说,“是啊,我实在是得救了。”这个他能领会,但若是我稍微再问深一点:“主是怎样活在你里面呢?”他就会糊涂,就会莫名其妙了。
这给我们看见,交通是会受限制的。我蒙恩多年,但这位弟兄受浸不到一个月,当然在生命经历的程度上,他是比我浅。虽然我们能交通,但我们的交通受了限制。所以每一个追求交通的人,都不能忽略生命的长大。交通和长大这两件事,乃是互为因果的。因着有生命,所以有交通;因着有交通,所以生命能长大。生命越长大,就越有交通;越有交通,生命就越发能长大。这是生命的一个循环。所以,我们无法说是先交通后长大,还是先长大后交通;总之,这二者乃是紧紧相连的。
若是召会中,所有同作肢体的弟兄姊妹,都能这样一直长,我们就会看见我们中间的交通,像锅里的水沸腾一样。当我们众人一起聚会时,无论什么人到我们中间来,都会被煮一煮,烧一烧。结果,每一个人起码都剥去了一层皮。因着这个聚会是沸腾的,所以,里面的水是一直烧滚的,是一直在交通,一直在长大的。我交通给你,你通了;你交通给我,我也通了。这样一来一往,就使我们都在生命里长大了。若是我交通给你,你不懂得;你交通给我,我也无法相通;众人都停在那里,至终就叫身体受了亏损。所以,我们众人都要负责多有交通,好叫生命能长大。
 
不要批评,不要定罪
第三,在交通时,千万不要批评,不要定罪。比方你属灵的程度比我高,我们交通之后,发现不通,因为我构不上你;这时,我很可能就会放弃。实在说,无论交通的结果通或不通,我们都要交通,但只交通到某种程度,不要再高,否则会叫人里面被定罪。同时,我们绝不能定别人的罪,觉得别人的经历太浅,我们不能和他们交通那么高的事,只能交通低浅一点的。我们也不能暗暗批评,某弟兄不长进,某姊妹不长进;若是那样,我们里头的交通就停止了。交通乃是灵里的故事,而灵是最细嫩、最柔细地东西。一个粗野的人,一个不文雅、不讲理、没有礼貌的人,常常都会伤了那个灵的感觉。结果,我们灵里的那个交通就受了伤。所以,千万不要在交通里定罪别人,也绝不可在交通里批评别人。
故此,在交通里我们不仅不能有分别,也不能有定罪,更不能有批评。我们必须保守自己,在主面前一直是温和的,是谦卑的。凡事我们要试着作,能交通,就多交通;难以交通的,就在能交通的范围里交通。无论如何,总要保持那个灵的新鲜,保持那个灵的活泼。
 
学习迁就别人
第四,在交通里要学习迁就别人。这意思是,如果我们的生命比较高,别人的生命比较低,我们就不要爬得太高。若是我们爬得太高,不仅不能叫别人得益处,甚至还会把别人拖死,那就是一个亏损。我们要认识,在我们旁边的弟兄姊妹,就好像雅各所带着的妻儿、羊群一样(创三三13~14)。他们在赶路时,雅各是没有问题的,他有力量可以走得很快;但他的妻儿们,还有那些牛群、羊群,都是很幼嫩的,无法像雅各那样。若是雅各在前头只顾带着跑,不顾他旁边的妻儿们,以及那些牲畜,那就会把他们统统拖死。所以雅各不肯那样作;雅各虽然能走得快,但他不愿快走,他乃是去迁就他的妻儿们和那些牲畜。
今天,我们属灵的认识,或许比那些与我们交通的人深并且高。当我们与他们有交通时,若都是交通得既深且高,他们就会跟不上。这样,那个交通就会被我们杀死了。我们应当学习迁就他们,学着说他们能懂的话。比方我们在擘饼聚会里,若是像孩子般赞美主,这就是迁就他们。这样的迁就,能带领他们往前。许多时候,身体里失去了交通,就是因为深一点、高一点的人,不肯迁就低一点的人。我们绝不能轻看身体里的任何肢体。
 
不能忽略个人与主的交通
第五,我们虽和肢体有交通,但绝不能忽略了我们个人与主的交通。千万不要以为,身体的交通就是一切。有的人的确犯了这个毛病;他尝到身体交通的味道,也蒙到身体交通的祝福,却轻忽了他个人与主的交通。这样过一段时间以后,定规会出问题,因为这也是个偏颇、不平衡的情形。我们一面要与主有交通,一面要与众召会有交通,与众圣徒有交通。
末了,盼望我们都看见,我们所蒙一切的恩典,没有一件不是元首借着身体给我们的。我们乃是本于祂,从筋和节得着了供应,得着了联结;并且我们乃是和众圣徒,一同领略基督的阔、长、高、深。这一切都是在身体的交通里,所给我们得着的。
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