第七章
借着祷告主话而吃主
读经:诗三六7~9三四8四二1~2太四4彼前二2~3林前十3~4十二13约六5763
 
吃喝基督
神永远的目的,也就是圣经的中心思想,乃是我们要借着吃基督、喝基督、甚至消化基督作我们属灵的食物,而与神调和,成为基督的身体。吃这件事启示在圣经的开头;这是神创造人以后向人所提起的头一件事(创二16~17)。神吩咐人必须吃正确的东西;我们若仔细查考圣经,就会看见,人应该吃并接受作为食物供应的正确东西,乃是神自己。人被造是作盛装神的器皿(罗九2123)。因此,我们必须把神接受进来作我们的内容。神已启示我们将祂接受进来的路,乃是借着吃喝祂。在约翰福音主自己说,“我就是生命的粮。”又说,“那吃我的人,也要因我活着。”(六4857)许多基督徒关注于认识主的事,但不多人看见,圣经启示我们也必须吃喝主。在旧约里诗人说,“神啊,我的魂切慕你,如鹿切慕溪水。我的魂渴想神,就是活神。”(诗四二1~2上)诗人渴想神这活水(参约四10)。在新约里,使徒保罗告诉我们,以色列人在旷野所吃喝的吗哪和水,都是基督的预表(林前十3~4)。今天,我们既有基督作预表的实际,就必须把吃喝主作成我们的实际。林前十二13告诉我们,我们不仅在灵里受浸,也得以喝这灵。我们必须吃喝是那灵的主。
我们对需要吃喝主这件事,必须有深刻的印象。吃喝一样东西的经历比仅仅知道这样东西要主观得多。我们对面包和牛奶也许知道得很多,但我们若不吃面包喝牛奶,它们就仍是客观的,对我们毫无价值。我们借着吃喝,把面包和牛奶接受到我们里面,是最重要的事。同样的,我们也许知道许多关乎基督的教训,但我们若不吃喝基督,基督对我们就仍是客观的。这并不表示基督教的教训不好;事实上这些教训是好的,也是需要的,只在于我们如何对待这些教训。我们当然必须认识基督的身位和工作,但主要的事是,我们必须借着吃喝祂而实际并主观的接受祂。
我们要接受基督作我们的食物和饮料,必须非常简单。一个人要吃,不需要一大套知识。事实上,我们的知识常常使我们复杂,拦阻我们吃基督。我重生以后,受了许多基督教教训的教导,也受了深奥的训练。结果,我变成复杂的人。然而,今天我是非常简单地基督徒。作一个基督徒,比较不重在知道什么,乃重在每日每时吃喝基督。我们需要简单,把主接受进来作我们的食物和饮料。
 
就着话祷告
我们必须领悟,如今主乃是那灵(林后三17),主也是话(约一114)。这是我们基督徒所得着两个最大的礼物─我们灵里的那灵,以及我们手中神的话(罗八16提后三16)。因此,我们若要吃喝基督,就必须来到神的话前,并享受那灵。
我们要借着主的话接受主,就必须操练我们的灵。我们若要看一样东西,会自动运用我们的眼睛。我们若要听一样东西,会自然用耳朵。我们若要行走或跑步,就会开始用我们的腿和脚。照样,我们要祷告,就必须运用我们的灵(弗六17~18)。我们不运用灵,就不能正确的祷告。因着我们可能习惯从心思祷告,所以就需要练习运用我们的灵。婴孩刚开始向四围活动时,主要是用他的手和手臂。然而,当他继续向四处活动时,至终会开始用他的脚和腿。同样的,我们刚开始祷告时,常常开始于用我们的心思,但继续祷告一会儿之后,到了一个时候就会开始运用我们的灵。
我们必须就着我们所读的话祷告,并借着运用灵,把我们所读的接受进来。以弗所六章十七和十八节告诉我们:“还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求。”我们接受神的话,不仅应当借着运用心思领会,也要借着各样的祷告和祈求,而运用灵祷告。借此,话就在我们的经历中对我们成为灵和生命(约六63)。例如,腓二6说,“祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放。”我们在接受这节经文时,也许祷告说,“主,你有神的形状,我赞美并敬拜你有神的形状。”正如我们吃饼,是借着吃一小块并加以咀嚼,照样,我们也应当取用一处经节的一个短句,把圣经的话转成我们的祷告。然后我们也许取用下一个短句,借着祷告加以“咀嚼”。我们这样就着话祷告,就吃喝这位是神话语的主。这种实行对我们的基督徒生活是极其重要的。这种实行会使话成为我们灵的生命供应,而不仅仅是在我们心思里的知识。圣经里储藏着各种各样的食物和丰富,我们急切的需要乃是一点一点的取用并接受。
我们若这样把圣经读过,会得着喂养并被充满。如诗人所说的,我们必因主殿里的肥甘得以饱足,也必喝祂乐河的水(诗三六8)。我们若运用我们的灵,就着话祷告,就必得饱足、加强和复苏。然而,我们若单单把话当作知识接受进来,就会骄傲。我们会自以为有属灵的异象或启示,事实上却可能没有。知识叫我们自高自大(林前八1),但那灵内里的作工使我们谦卑。我们若把话当作生命的供应,当作主自己接受进来,自然就会谦卑,因为主这位谦卑者会活在我们里面。此外,我们若这样作,我们的灵在聚会中并在我们的日常生活里会刚强、活泼且活跃。许多基督徒灵里软弱,因为他们太过运用头脑,单单研究主话,没有花够多时间运用他们的灵祷告。因此,他们在圣经的道理知识上也许是专家,却很难祷告。我们越借着用话祷告而把话接受进来,我们的灵越会得着加强。我多年来殷勤研读圣经,今天我仍然继续研读。然而,今天我研读的方式与已往不同。我年轻时只用我的心思研读,但今天我不仅用我的心思研读主话,也借着用话祷告,把主的话接受到我里面。
当我们就着话祷告时,许多事情也许会开始发生。主会从祂的话里向我们说话,并用我们所读的话与我们交谈。例如,我们也许读到腓二7说,主“倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式”。我们也许告诉主:“主,谢谢你倒空自己。”但接着主也许问我们:“你如何?你有没有倒空自己?”然后我们也许因着没有倒空自己向主悔改。不仅如此,主也许会与我们核对我们配偶或圣徒的情形如何,也许就会带领我们为他们代求。因此,主会用我们所读的话与我们交谈。这样,主就调整、改正、光照、洁净并膏抹我们。
我们的时间若被这种祷告占有,而没有余留时间为我们个人的情形祷告,我们可以告诉主:“主,我心里有许多事,没有时间祷告。你知道我心里所有的是什么;请顾到这一切事。”主的话应许,我们若先寻求祂的国和祂的义,我们每日的需用就都要加给我们(太六33)。
 
借着一直与主接触,住在主里面
我们若实行就着话祷告,就会对主有非常活的经历,一段时间之后,我们会习惯以非常活泼却又平常的对话方式向主说话。我们不仅独自在房间里时会对主说话,即使在与别人谈话时也会对主说话。我们会一直与主接触。我们的祷告会自然且自动,对我们就像呼吸一样自然(帖前五17)。
我们许多人也许作了许久的基督徒,但仍不习惯接触主。我们也许觉得我们要祷告,就必须在隐密的房间里跪下祷告。但我们必须实行在任何时候、任何情形下接触主。我们或在路上走路、或在工作、或忙于各样的事时,都能对主说话。我们若快要发脾气时,应该告诉主:“哦,主啊,我快要发脾气了。”我们若快要批评别人时,应该说,“主啊,我快要批评了。”我们必须简单地接触主,告诉祂一切事,然后,祂会作我们的调整和改正。祂会成为抗生素,杀死我们的脾气和批评里一切的细菌。
住在主里面是什么意思?住在主里面就是一直与主接触。现在活着的,不是我们,乃是主实际的与我们同活,并在我们里面活。如同保罗在加二20所说的,“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”我们若接触主,接受祂作生命的供应,祂会彻底改变我们整个的生活。例如,假如我们要写信给人,但在写信前,我们接触主,告诉祂我们要写这样一封信。我们这样作时,主会在那时刻在我们里面作一些事,结果我们写这封信的方式会彻底改变。写信的不再是我们,乃是在我们里面的主写这封信。在每一种情形中我们都能这样接触主。
我们若这样接触主,主作那灵会在我们灵里成为我们生命的供应,我们会得着加强和复苏。不仅如此,不管我们的情形如何,我们会自然的知道如何作,因为主会实际的活在我们里面。我们会不凭我们天然的生命,乃凭主自己活着,并且我们会过另一种生活,一种不凭我们自己,乃是与主同活的生活。这是枝子住在葡萄树上的生活(约十五4~5)。这就能使神人调和以及基督身体的一,成为实际。我们越接触主,并凭着祂、借着祂、且在祂里面生活,我们就越实化基督身体的一。真实成为一的路,不是借着彼此劝勉要联合;反之,成为一的路乃是时刻以活的方式接触主,并在基督里生活。这样,我们会自动且自然的在基督身体的生命里,并有基督身体的一。无论我们作什么,我们必须先接触主。
 
问答
问:我常常发觉读了一两节经文之后,无法在经文里找到可以祷告的话。在这样的情况里,我该为别的事祷告么?
答:我们不该把就着话祷告这样的实行作成规条。你若读一些经节而没有什么领会,你怎能祷告?你或许必须读好几节,或甚至半章,才能领会一些东西而祷告。主要的点是,我们不该仅仅用我们的心思把主的话当作知识接受,我们必须运用我们的灵就着话祷告。我们必须操练用我们的灵接触主,使主能成为我们的生命和生命的供应,这样我们就能凭这供应过每天的生活。
问:我们该用旧约的话祷告,就像用新约的话祷告一样么?似乎用新约的话祷告比较容易,因为新约的话清楚陈明基督的不同方面,而在旧约里这些是隐藏的。
答:这是生命长大的问题。一个婴孩不能吃干粮,必须给他容易吃的东西。等到他更长大、更强壮时,就能吃更多干粮。我们实行用话祷告,就会在生命里长大,对话的领会也会有进步。至终,我们会认识,整本圣经,包括旧约在内,都是启示基督的丰富。事实上,旧约里的许多经节甚至比新约里所见的经文更丰富。
问:这种祷告只是单独个人能作,或是能在团体中作?
答:首先我们应当个人实行就着话祷告,然后我们也许受引导与一些别的圣徒一同作这事。至终,我们也许进展到在聚会中与大群圣徒一同又读又祷。弟兄姊妹在聚会中来在一起读主的话,然后用话祷告,这是很好的。这些祷告会摸着我们的心,并使我们的灵得着浸透、加强、复苏并照亮。
我们今天所欠缺的,乃是与主活的接触。我们需要接触主,过于我们阅读、研究、并学习属灵的事。我们的需要是接触主自己,因为对我们是生命和生命供应的,不是基督教或基督教的教训,乃是主自己。当然,我们若要正确的接触主,就必须认识祂,并研读祂的话。我们当然需要正确的教训,但我们若把这些教训留在心思里,而不用它们祷告,这些教训会损害我们。因此,今天我们急切的需要,乃是不断地在我们灵里接触主。
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