第二章
被基督充满,以活基督并彰显基督
读经:林后十三14西一27创一26罗九21加一14~16二20腓三7~14一20~21
 
圣经的中心线和目标乃是神分赐到人里面
圣经向我们启示,神在已过的永远里有一个喜悦(弗一5)。照着祂的喜悦,祂在永远里立了一个定旨(9)。为要完成祂永远的定旨,祂计划将自己分赐到一班人里面。圣经将这个分赐称为神的经纶(10三9提前一4)。
厨房是分赐的场所。首先,厨师必须考量需要供餐的人有多少,以及要供应什么。这些事决定之后,就会形成一个计划。供餐就是将食物分赐到人里面。分赐食物不仅含示食物进到人里面,也含示食物被人消化并吸收。我们所吃的食物在一天之内,就成了我们组织和细胞的一部分。我们可能很熟悉这句谚语:“吃什么,就成什么。”(You are what you eat.)这意思是说,我们会成为我们所吃的。举例来说,天天吃鱼的人,至终会被鱼构成。他吃鱼,就成为鱼。我们吃、消化、并吸收食物,直到我们被食物构成。这就是分赐。
在已过的永远里,神将宇宙铺设成一座大厨房。基督是这厨房里的食物。在约六35,耶稣说,“我就是生命的粮。”基督是我们生命的供应。召会是餐厅;我们来聚会是为着吃。神的经纶就是神将自己分赐到我们里面。整本圣经的中心线和目标,乃是三一神将自己分赐到人里面。我们要认识圣经,就必须看见,神要将自己分赐到我们里面。
 
神是三一的,为着祂的分赐
“三一”这辞来自拉丁文,意思是三而一。三一神就是三而一的神。祂是三,又是一。只有一位独一的神,但这位神又是三,因为祂是父、子和灵。父神、子神、和灵神是一位神。神是三一的,为要将自己分赐到人里面。父是源头,子是流道,灵是流出。三一神作为源头、流道和流出,流进我们里面。这流就是祂的分赐。
我们一得救,三一神就天天在我们里面涌流。保罗在林后十三14说,“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”神的爱、基督的恩和那灵的交通,不是三件分开的事,而是一件事的三方面。那灵的交通是流出。这流若在我们里面,基督的恩和神的爱也会在我们里面。因此,整个三一神都在我们里面涌流,我们就在圣经的中心线和目标上。
 
神的奥秘─基督─在我们里面
我们在前一篇信息中看见,基督是神的奥秘(西二2),祂在我们里面是一个奥秘(一27)。基督是神(约一114)、父(赛九6)、子(太三17)、和那灵(林后三17)。因着基督将整个三一神具体化了(西二9),所以基督若在我们里面,父、子、和灵就在我们里面。这就是为什么基督在我们里面是一个奥秘。
一位弟兄得救前,可能每次对妻子不高兴时都发脾气。他甚至可能享受发脾气。然而,他一得救,三一神就在他里面涌流,甚至他对妻子不高兴时,三一神也在他里面涌流。他可能开始说气话,然后却突然安静下来,到卧室去开始祷告。稍后他可能向妻子悔改。妻子或许不明白丈夫的行为怎会有如此剧烈的改变。这是一个奥秘─神的奥秘。
一位姊妹得救前,可能喜欢去购物。然而得救后,当她在百货公司里浏览时,可能感觉里面有一种说话。当她考虑要买什么的时候,里面的说话可能告诉她不要买某些项目,甚至催促她离开。这就是神的奥秘。我们需要领悟,神的奥秘是一个人位,就是基督活在我们里面。
基督既活在我们里面,我们就是属基督的人。基督徒是基督人,神人。神所渴望得着的,不是好人或坏人,而是神人。神人就是有神活在他里面并活神的人。神要我们活基督;基督是神的奥秘。
 
人被造是要盛装神并彰显神
圣经第一次提到人,是说神按着祂的形像,照着祂的样式造人(创一26)。这是一件大事。人是最美、最可爱的造物,因为人是照着神造的。我们不该轻视或轻看自己。我们是神的图画,有神的形像和样式。
人是神的照片,但照片本身没有生命或实际。在我们得救前,我们没有神的生命、性情或实际。罗九21启示,人被造成一个器皿来盛装神。手套是照着手的形状造的,为着某一天手可以穿进手套里。手套的实际是手;因为没有手,手套就是空的。我们得救前,就像一只空手套。我们得救时,基督成了我们的生命、内容和实际,我们成为祂的容器和彰显。正如手套只有当手在里面动时,它才会动;照样当基督动,我们才动,当祂停,我们就停。我们绝对与祂是一。我们不再是虚空的器皿,而是被基督充满的器皿。正确的基督徒是神人,就是被基督充满并彰显基督的人。许多真正得救的基督徒没有活基督,也没有彰显基督,因为他们没有被基督充满。有些基督徒是属世的,甚至落在罪中;但大多数的基督徒是照着宗教、伦理和道德,过着正直的生活。
 
要完成神的渴望,是借着活基督,而非宗教、伦理或道德
我们已经看见,人被造是为着盛装神。然而,在人堕落离开神并失去神之后,人发明了宗教、伦理和道德,使人类存续。若没有宗教、伦理和道德,人类社会无法维持。宗教很好,因为宗教教导人有神,人应该敬畏并敬拜神,改良自己的行为,并且行善荣耀神。伦理教导我们应该尊敬父母、爱妻子、服从丈夫、照顾儿女、爱邻舍和朋友、并为社会行善。道德也很好,是人类所需要的。然而,无论这些事有多好,都不是神所要的。神要我们被祂充满,并且活祂。手套可能洗过了,干净又漂亮,但除非它被手充满,否则无法达成它的目的。神不要我们只作好人。反之,神要我们作神人,就是被神充满且活神的人。
在我还是个年轻的基督徒时,我看到言行端正的人就会想,他们若能成为基督徒就太好了。我希望自己的公会能得着这样的人。我看到调皮或粗鲁的人就会想,我们的公会不该欢迎这种人。我完全是照着宗教、伦理、和道德来判断别的基督徒。新得救的人常常就是这样想。我得救后不久,就变得非常持守宗教。我一走进会堂,就开始举止虔诚─慢慢的走、坐在正确的位子上、不说话、闭眼祷告。然而,别人大都散漫的进来。我就在心里批评他们,问自己说,“这些人以为他们是来电影院么?他们不明白自己是在神的家里么?”虔诚是“好”,但不是“神”。反之,这是持守宗教。
我天生就是个快的人。得救前,我和慢的人来往,觉得很困扰。得救后,我领悟自己应该有耐心,同情较慢的人。我悔改并祷告说,“主,帮助我慢下来。帮助我顺应别人。”我几乎都会成功,当我失败时,我就悔改,试着改进;这是伦理道德。从得救起,每当我犯错或作错,我就悔改,求主赦免。作了几年基督徒之后,我规律并改进自己到一个地步,觉得自己没有什么需要悔改了。然而有一天,主给我看见,坏行为如何不是基督,好行为照样不是基督。之后,我不仅开始为我的坏行为悔改,甚至为我的好行为有更多的悔改。神不在意我们的好行为;祂只要我们活基督。我开始天天悔改,祷告说,“主,赦免我没有从早到晚都活你。我照着宗教、道德和伦理而活。我整天都没有作错什么,但我只有几分钟在活你。”
因着我们是按着神的形像造的,我们自然喜欢行善。此外,我们受父母和老师教导,要我们有好行为。因此,我们可能照着习惯活得循规蹈矩,却很少活基督。我们来到召会生活里,学习在聚会中享受主,然而在聚会之外,我们可能仍然习惯不活基督。倘若我们发了脾气或犯了罪,可能会在一天的末了悔改,但我们需要为着不活基督而悔改。
 
放弃宗教,为要赢得基督
我们必须放弃宗教。大数的扫罗曾是宗教中的领头者,但这不是神所要的。反之,神要将基督启示在保罗里面(加一14~16)。保罗在二20说,他已经钉了十字架,他的意思是说,他那宗教、伦理、惯常的人位已经被了结。保罗不再活宗教、伦理或习惯;他乃是活基督。保罗在腓三7说,“从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。”保罗将宗教、伦理、和道德看作亏损。他写道:“我…已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督。”(8)保罗竭力追求基督,为要赢得基督,并且给人看出他是在基督里面(148~9)。他说,“这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大。”(一20)他渴望在各种处境中显大基督。保罗继续说,“因为在我,活着就是基督。”(21)我们该像保罗一样,不在意宗教、伦理或道德。我们不该在意事情好坏,只该在意基督。基督该是我们的生命和生活;祂该是我们的恩慈、谦和、并我们所彰显的一切。为此,我们必须被基督充满并在灵里。我们在灵里时,就是在活基督。
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