第十一章
全时间事奉主的原则
各地都需要有一些人全时间事奉主,甚至在乡镇也是如此。需要总是有的,但我们必须有些属灵的能力,才能发现或发掘需要。有些生意人在任何地方都能赚钱;甚至在最穷的国家,他们也能发现市场,在那里经营赚钱。就一面说,是他们的能力创造了市场。同样的,我们若有属灵的“赚钱”能力,就能在任何地方创造属灵的“市场”。我们若有能力创造属灵的市场,这工作就可能要求我们放下职业,全时间服事。如果情形看起来只需要我们用部分时间服事,原因可能是我们能力不足。各地都极需全时间者。全时间事奉的需要,取决于我们创造市场的能力。有多少具备属灵赚钱能力的全时间者,就有多少市场。
我们可能有属灵的能力,为全时间服事者创造需要,但我们不该以为自己就是应付需要的正确人选。我总觉得自己不是全时间服事的正确人选,因为有许多难处我无法解决,有许多圣徒我无法帮助。没有一个人是全时间服事的正确人选;只有主耶稣是正确人选。我们一无可夸。我们在许多事上不足,有欠缺。根据可十一23,信心可以移山,但当有山需要挪移时,我们却没有信心。我们面对重大的难处时,只能叹息呻吟。我们只能作一点点。我们在各地方召会,都需要来自身体上其他肢体的许多帮助。
无论我们在何处,都该运用我们属灵的能力,创造全时间事奉的需要。我们不该说自己没有这种能力。我们必须竭尽所能成为拥有这种能力的人。我们可能不是大有属灵能力,但我们总有一点能力。我们需要运用自己的能力,创造事奉的机会。我们可以从牧养圣徒开始。倘若我们不知道如何牧养,我们可以直接邀请人来家里,与他们彼此交通,请他们帮助我们。如果我们每周都有几个晚上如此行,六个月后,我们可能就需要全时间事奉了。然而,我们不该骄傲,或自以为是正确人选。我们若自认够格或自以为特别,就不该全时间事奉。每一个全时间者都是小人物。同样的原则也可应用于传福音。我们不该以为在某地方太难带人归主;难或不难,完全取决于我们去不去作。传完福音之后,我们需要祷告:“主,我是无用的仆人。你选错人了,我不是正确人选,我不知道如何传福音。我甚至不够认识福音是什么。”尽管我们该这样祷告,但我们若创造出市场,许多罪人会借着我们得救。
 
问答
问:有一处新的召会,主在其中得着了几位年长姊妹和一些青年人。他们开始在姊妹们的家里聚会。这种光景是不是很好?
答:没有什么光景是符合理想的。我曾见过一些好的开始,至终毫无成果。一九三〇年代初期,倪柝声弟兄应邀到我家乡的省会传福音。那里有一所传教士建立的大型医学院。倪弟兄去传福音时,有五十多位医科学生被带来归主。他们当中有许多人开始聚集,成为地方召会。起头因为他们没有其他地方可以聚会,他们就在墓地聚会。我们非常赞叹这个美妙的起头,也很宝贝这些医科学生。但他们毕业成为医生之后,几乎全都受了打岔,离开主的恢复。这个美妙的起头几乎一无所成。然而另有几处,起头看起来非常可怜,今天却成为很好的召会。
我们不该信靠任何一种光景。没有人能看出,某一种起头到末了是否会很兴旺。召会中看似很有出息的青年信徒,可能几年后就离开了。其他看来没有盼望的人却可能成为优秀的信徒。我们无法预测或推想新人以后会如何。我们作父母的,必须尽力照顾自己的儿女。我们必须用主的话、对主的认识、和主的恩典来喂养并教育他们。然而,我们不该以为自己可以使儿女得救。我们若作得到,就不需要父在已过永远里的拣选和预定了。然而,我们不能忽视自己照顾儿女的责任。我们也不能疏于照顾信徒和召会。一位初信者是否会成为追求主并对主有用的人,一班新人是否会成为一处刚强的地方召会,只有主知道,我们不知道。因此,我们必须有宽广的心,接纳所有的信徒,以及所有新的地方召会。我们不该轻视看似软弱的人;主常是使用这种人。
每一个起头都是好起头,每一个地方都是好地方。一个起头有没有用、长不长命,常取决于我们属灵的“赚钱”能力。我们若有属灵的能力,就能在看似微小或软弱的光景中,创造出高利润的市场。不必问一个团体能维持多久;我们无法知道,只有主知道。我们需要学习不存偏见。我们活在恩典时代,不能控制恩典;恩典就像日头和雨水。太五45说,“你们诸天之上〔的〕父…叫祂的日头上升,照恶人,也照好人;降雨给义人,也给不义的人。”我们只能说,“全是主的怜悯。”各地方召会的领头者需要学习一个功课,对任何人都不要过分赏识或轻视。我们不知道将来如何。我们不该耍政治手段,但我们应该避免得罪人;为着主的恢复,每一个人都有盼望。短短几年也会有很大的改变。我们必须接纳每一位─无论是好是坏,有没有出息。
问:关于正确的使用权柄,你能否多分享一些?
答:我们不该担心自己的权柄。在神的百姓中间,真正的权柄乃是爱。弗五24说,“妻子也要照样凡事服从丈夫。”女方既有服从,男方似乎就该运用权柄。然而,25没有劝丈夫运用权柄,反而说,“作丈夫的,要爱你们的妻子。”我们要运用真正的权柄,就必须爱人。要验证我们有没有权柄,就要看我们有没有爱。最有爱的人,就有最高的权柄。倘若一位弟兄在聚会中的举止或尽功用有不对之处,长老们去找他时,不该运用权柄,而该去爱他。他们不该仅是改正他,也该供应一些积极的东西给他。
倘若我们运用权柄却不爱人,我们会将肢体一个个剪除,直到一无所剩。这不是路。正确的路乃是常有赦免、爱和包容。不当的爱和包容,要比正当地恨还好。在召会生活中剪除人就像离婚。剪除人的人总有理由,但那不是路。行使并运用权柄剪除人,是绝对错误的。当我们剪除人的时候,其实也剪除了自己。在今世或来世,时间会说明,我们剪除人是错了。我们若不爱一个人,就不该对他用权柄。
问:倘若召会生活中有一个新人精神上有问题,我们该花多少工夫照顾他?
答:我们必须照着灵而行。我们若有时间,就该花工夫照顾他们。我们若没有时间,就什么也不能作。我们也需要记得自己不是正确的人,因为我们在自己里面无法作任何事帮助他们。
问:我担心自己可能给召会太多时间,以致完全忽略了家庭。关于这件事,可否根据你的经历谈一谈?
答:我并不认为我们若将自己给召会,就会完全忽略家庭。忽略家庭是错的。我们必须爱召会,同时尽力顾到自己的家。我信召会生活会帮助我们照顾儿女。
问:关于照着灵而行与身体生活,能否多分享一点?
答:我们若真照着灵而行,就会自然在身体生活里。我们若和召会或其他肢体有难处,这指明我们至少在某种程度上没有照着灵而行。我们若照着灵而行,就不会与人有难处。什么都不能拦阻我们在身体里与人联结。我们需要罗马八章的经历,好进入十二章的经历。
问:牧养与照着灵而行有何关系?
答:我们不该过度分析有关生命的事。我们一过度分析,生命就不见了。我们不用问牧养是什么;去牧养就是了。然而,我们牧养人或为主作任何事之后,必须一再的承认:“主,我是无用的仆人。”每当我们以为可以凭自己作点事时,我们就完了。
问:传福音是圣徒活基督的一部分;我们这些领头的人该如何鼓励圣徒传福音,却不定罪那些不传福音的人?
答:我们绝不该定罪任何人。就算我们的所在地没有人传福音,我们也不该定罪他们。我们只需要照着灵而行,并向圣徒传讲这种生活。然后我们可以跟随主的引导,在聚会中说到需要传福音,并且自己该领头去作。这样就够好了。圣经所启示的许多事都有两面。一面,圣经启示,主是借着我们并从我们里面作许多事;另一面,圣经嘱咐我们要作同样的事。一面来说,圣徒若照着灵而行,就会自动传福音;另一面来说,我们需要嘱咐圣徒传福音。我们劝勉他们时,必须也将那照着灵而行的生命供应给他们。
问:多年来,我一直背负重担。我该如何往前才好?
答:我们需要降卑自己,向主承认我们狭窄、搞宗教、骄傲和自恃。信靠主可能很难,但信靠自己很容易。这就是己。我们的狭窄、搞宗教、骄傲和自恃,是我们一切难处的源头;这包括我们与家人和圣徒之间的难处,包括我们对主缺少用处,甚至包括我们沉重的担子、挂虑和忧伤。我们若不狭窄、搞宗教、骄傲或自恃,就会常常喜乐,得着释放,与任何人都没有难处。这就是为什么圣经嘱咐我们要爱我们的仇敌(太五44)。倘若我们狭窄、搞宗教、骄傲、自恃,就无法爱人,甚至妻子儿女也爱不来。
我们若照着灵而行,就不会狭窄、搞宗教、骄傲或自恃。倘若我们不能赦免某人,这指明我们狭窄、搞宗教,因为我们还在为自己表白。自我表白和自义乃是搞宗教。我们若不搞宗教,就能一直赦免和忘记。最会搞宗教的人就是最狭窄的人。按道理说,众地方召会不是宗派,但我们若是狭窄、搞宗教、骄傲、自恃,我们就会在实行上成为宗派。我们必须爱每一位信徒。
我们需要照着灵而行,拒绝我们的狭窄、搞宗教、骄傲和自恃,向着众信徒的基本态度乃是爱。我们应该愿意帮助他们,凡我们所有的,都愿意给他们。我们要作什么实际的事来照顾他们,取决于我们照着灵而行。我们若没有照着灵而行,就算我们努力不要狭窄、搞宗教、骄傲或自恃,这努力还是出于我们的己。
问:要帮助一个被得罪的弟兄,用什么方法最好?
答:最好什么都不作。我们只需要照着灵而行。罗八4的照着灵而行,至终产生十四节的被那灵引导。我们不该试图想办法来帮助弟兄。我们的帮助可能会破坏他。我们若照着灵而行,就会自然受那灵引导,知道如何顾到他并将生命供应给他。我们照顾人,应该是出于那灵的引导。
问:为什么近两千年来,这么多基督徒错失了圣经的中心点?
答:一只鸡要长大,需要有羽毛、骨头、甚至鸡粪。然而,我们吃鸡时,只吃鸡肉。鸡要长大,羽毛、骨头、和鸡粪都是必须有的,这样我们才可以吃到肉。同样的,圣经的每一部分都是必需的,但每一部分都是为着这个中心点─三一神活在信徒里面,使信徒得以活祂。事实上,使人受打岔而偏离圣经中心点的,不是圣经的其他部分,而是仇敌撒但。保罗论犹太人说,“直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上。”(林后三15)这种帕子是出于仇敌。因此,我们读圣经时,需要祷告:“主,在我读你话语的时候,叫仇敌离开。”这样,我们就可以来就近主话中最健康的食物。
圣经如此撰写,是因为圣经是写给人的。神的方式是最好的;我们找不出更好的方式来写圣经。然而,主的话中有许多要点,这是事实。预备信息与圣徒分享,就像购买食材一样。没有人会一次吃完所有食材。我们出版职事书报的目的,就是要释放历世纪以来隐藏在主话中的丰富。一九六〇年以前,领头者很难喂养召会,因为倪弟兄所说的话,出版的不多(此应指英语出版─译注)。今天我们既已出版了许多生命读经信息,光景就完全不同。今天有许多“食材”。除了印行的职事书报外,还有信息录音和录影。
今天,问题不在于缺乏“食材”,而在于缺乏分辨力,找出那些部分最适合某处地方召会。领头者就像家庭主妇,必须找出自己的孩子需要那种营养。不论已经出版的信息有多丰富,一处地方召会的现况会牵涉到某种特别的需要。领头者必须知道如何供应话语,好应付那地当时的需要。举例而言,当某些聚会的人数开始逐渐下滑时,长老们需要运用灵,以寻求应付此一光景的方法。长老应该思考当地的需要,选择职事的话来喂养召会。
有时长老需要作些别的事,提振圣徒们的属灵胃口。缺乏胃口可能指明患病了。健康的人胃口好,消化好。长老们作乳养的母亲,应该注意圣徒们何时吃得不好,并且应该作点事,除去圣徒们的消化障碍,提振他们的胃口。这并不容易;这在于我们的属灵能力。尽管如此,我们需要找出照顾圣徒的路。我们应该借着经历有学习,但这需要许多时间和苦难。
今日基督教中的著作不足以喂养神的子民。主已给我们一条不同的路。生命读经信息中的任何一段都是圣徒丰富的属灵食物。为着神的经纶和祂在地上的行动,我必须在话语职事上劳苦;但这意思是说,即便我的心是和众召会在一起,我也无法定期探访他们。然而,领头的弟兄们可以照料众召会。
我们领头的人若真向主认真,就需要照着灵而行,将生命供应给我们所在地的众圣徒。这样众圣徒就会过一种有见证的生活,并且讲说基督,到处传扬福音并传布真理。我们不信靠组织或伟大的工作。我们信靠照着灵而行,在我们的日常生活中,背负明亮、照耀的见证,有正确真实地传扬基督,以及传布真理。倘若众地方召会都如此往前,假以时日,我们会达到目标。主在地上的行动将会兴旺得胜。
我们不可狭窄或搞宗派;反之,我们需要爱每一位信徒。我们不该以为只有与我们一同聚会的人才在地方召会里。所有信徒都在地方召会里。我们需要避免有意见和异议。我们遮盖那些意见多的人,而不能剪除他们。召会生活不像绿豆糕,切得方方正正。反之,召会生活像马铃薯泥;总有麻烦、意见、抱怨和混乱。新约中所提到的每个召会都是如此。我们天然的倾向是将人剪除,而制造分裂。然而,我们必须乐意接纳每一位,包括麻烦的人。我们若不能包容,就会破坏召会。
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