第五篇
基督在基督徒里
读经:林前一30加一16林后十三5西三4加二20四19林后三18罗八29腓一20~21三21西一27约壹三2
 
神要基督成为我们的一切
林前一30使徒保罗说,神使基督成为我们的智慧:公义、圣别和救赎。按原文的结构,“智慧”是“公义、圣别和救赎”三者的总纲;“公义、圣别和救赎”三者加起来,就等于“智慧”。智慧是方法的源头,公义、圣别和救赎是神对待我们的方法,都是出自神的智慧;这智慧就是基督。神使基督成为我们的智慧,作我们称义、成圣并得赎的方法,好叫祂成为我们的一切。
神使基督成为我们的公义,乃是叫基督作我们的义,使我们在基督里面成为神的义(林后五21)。这是重在我们已往的称义、得救。我们的称义不仅是因着基督,甚至就是基督。基督是我们的义,使我们在神面前得称义,蒙悦纳。
神使基督成为我们的圣别,是叫祂作我们圣别的生命、能力和生活。这是重在我们今天的成圣、得胜。我们真实成圣生活里的一切,无论信心、爱心、温柔、谦卑、忍耐、节制,或是良善、敬虔,都是基督自己。基督就是我们的圣别,叫我们过圣别的生活,走圣别的道路。我们活出圣别,就是活出基督。
神使基督成为我们的救赎,是要叫基督在祂生命的大能里,作我们全人的救赎,使我们的全人,特别是我们的身体,脱去一切旧造的败坏,而进入新造的荣耀。这是重在我们将来身体的得赎,被提变化。所以,将来我们身体所得到的救赎,也是基督;基督不仅使我们的身体得赎,祂自己就是我们的救赎。
无论神所已经给我们的义,或是祂正在叫我们经历的圣别,甚至是祂将要带我们进入的救赎,都是基督自己。我们得着并经历这些,就是得着基督并经历基督。这些都是神的方法,神的智慧,叫我们完全有分于基督,叫基督成为我们的一切。这是神计划的中心目的,也是神创造的基本用意,更是神救赎的至高成就。
 
神将基督启示在我们里面
神使基督作我们的一切,乃是借着祂的灵将基督启示在我们里面(加一16)。神不是叫基督在一个形体里,给我们外面的眼看得见祂,手摸得着祂,乃是叫祂在圣灵里,给我们里面的灵认识祂,接受祂。圣灵将基督带进我们里面,启示在我们灵里,并且越过越多的在我们灵里将祂启示出来。基督乃是借着圣灵的启示,进到我们里面,也是借着圣灵的启示,在我们里面增长。日复一日,圣灵在我们里面,逐渐将基督本性的一切,和祂生命的丰富,启示给我们看见,使我们越过越深的认识祂,经历祂,得着祂,直到祂完全成形在我们里面。
 
基督在我们里面
我们在神的救恩里,所得到最大、最高的福分,乃是基督在我们里面。我们一信入基督,祂就进到我们里面(参林后十三3);这是神的话所明言并证实的,也是我们的经历所印证的。有的人一接受基督,就觉得基督在他里面,使他有了安慰和满足;有的人觉得基督在他里面管理他,不允许他有丝毫罪过;有的人觉得基督在他里面,叫他能胜过前所不能胜过的引诱和试探,能忍受人所不能忍受的苦难和试炼;还有的人觉得基督在他里面引导他走当行的路,指示他作该作的事。所有属基督的人,都能经常觉得祂在我们里面,与我们同在;特别是在我们孤单、生病、或遇到危难的时候。
或许有人说,我们感觉基督在我们里面,乃是一种心理作用,不一定真有其事。然而,有什么拜偶像的人,能心理作用到一个地步,叫他觉得偶像是在他里面?又有那一位崇敬圣贤的人,能心理作用得叫他感到有位圣贤是与他同在?偶像和圣贤都不是活神,无法进到人里面,所以不会使人有这样的感觉。但基督是活神,能借着祂的灵进到人里面,使人感觉祂平安、喜乐、光明、大能、神圣、荣耀的同在。这不是一种心理作用,乃是一个属灵的实际,就像电在电器里那样的实际。
现今,基督的确是在我们里面。虽然我们仍是天性败坏,肉体污秽,生活常常失败,良心也定罪自己,但基督在我们里面,是一个神圣的事实。你能说,没有基督在你里面么?林后十三5说,“你们要试验自己是否在信仰中;你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么?除非你们是经不起试验的。”我们是“在信仰中”,并且是经得起试验的。既然如此,我们就有基督在我们里面。
 
基督是我们的生命
基督在我们里面作我们的一切,其中心意义乃是作我们的生命(西三4)。基督不仅给我们拯救和帮助,更作我们的生命、性情、个格和本质,使祂自己成为我们的内容和一切。神将基督赐给我们,就是叫我们在原有的天然生命之外,再得着基督作我们的生命,使我们不凭自己原有的生命,只凭基督活着,以祂的生命为生命,以祂的性情为性情。结果,祂成为我们,我们成为祂,祂和我们就一式一样,并且是一个。祂是我们的内容,我们是祂的外表。祂作我们的生命,我们作祂的表显。祂怎样是神的生命和性情,是神所凭以而存的,今天祂同样作我们的生命和性情,是我们所该凭着而活的。我们若以基督为生命,凭祂活着,人在外面碰着的虽是我们,但里面所感觉的却是基督。
 
基督在我们里面活着─住在我们里面
基督在我们里面作生命,就是要在我们里面活着(加二20)。我们不只该以基督为生命,也该让祂在我们里面活着。祂在我们里面活着,就是祂住在我们里面,将祂本性的一切,就是祂自己,从我们里面活出来,正如葡萄树借着枝子长出来一样。
然而在这事上,我们每一个人都有难处。我们得救之后,都有自己的一种看法或一套观念。有的觉得,一个得救的人应当谦卑、温柔;有的以为,一个基督徒应该有爱心,对人同情,待人宽大;有的认为,信徒应该规规矩矩,凡事公义;有的觉得,一个蒙恩的人必须热心,多传福音;有的以为,神的儿女应该朴素;还有的人有别种观念。我们得救之后,都受自己观念支配,想要把自己修练得像自己所看为好、想为对的那样;以为若能如此,就是标准、典型的基督徒。岂知不然,作基督徒不是修练自己,乃是让基督在我们里面活着,而从我们身上活出来。作基督徒该有超凡的良善,超越的美德,但不是从自己修行出来的,乃是从基督活出来的;是我们让基督在我们里面活着,而从我们身上活出来的。我们的良善、美德和一切,都该是基督,都该是基督从我们里面活出来。
修练自己是人天然的观念,活出基督就需要神属灵的启示。比方,有位姊妹原来性情暴躁,脾气不好,得救后自然就有一个观念,要改掉自己的脾气。她以为这个观念是对的,岂知神的意思不是要她改脾气,乃是要她活出基督。她因着缺少神的启示,就受自己观念支配,而努力修改自己。她知道自己软弱,不能改好,就求主帮助。结果,不但她自己不能改好,主也没有答应她的祷告,没有帮助她,反而让她失败,直到她对自己失望,不再想修改自己。这时,她才蒙神启示,看见作基督徒不是修改自己,乃是活出基督;神不是要基督帮助她改良自己,乃是要基督在她里面活着,使她活出基督自己。
 
基督成形在我们里面
基督不只活在我们里面,还要成形在我们里面(加四19)。这是祂作我们生命的目的。基督已经借着圣灵生在我们里面;然而,祂还需要在我们里面长大,只要我们给祂机会,祂就要叫祂本性的一切,在我们里面成形,像在祂自己里面一样。
“成形”这美妙的辞,该使我们领会,基督借着圣灵进到我们里面,不仅是要作我们的生命,使我们有祂的性情和能力,更要在我们里面长大,使祂本性里的一切,成为我们里面所凭着而生,外面所靠着而活的。虽然我们有自己的生命和个格,但神却愿意叫我们以基督为我们的生命和个格,直到祂完全成为我们的生命和个格,并在我们的生命和个格里发展到一个地步,得以长大成形。这需要圣灵一面在我们里面,使我们认识基督;一面使我们借着十字架,否认自己,而凭基督活着。
 
我们被模成基督的形像
基督所以作我们的生命,活在我们里面,并成形在我们里面,乃是要使我们变化成为与祂同样的形像(林后三18)。我们如果以祂为生命,凭祂而活,让祂在我们里面长大成形,成为我们全人各部分里的主要成分,我们就要在各方面失去自己的样式,而完全变成祂的形像。我们无论在生命和性情上,或是在心思、情感和意志上,都完全像祂。这就是圣灵在我们里面中心的工作:一面将基督启示给我们认识,给我们经历,使基督成为我们的一切;一面使我们借着认识基督,经历基督,得着基督作我们的一切,而变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀。这就是圣灵以基督为模型,借着祂在我们里面的工作,和在我们外面的管治,把我们“模成”基督的形像(罗八29),使我们和基督一样。
 
基督在我们身上显大
基督不只要“成形”在我们里面,并且要“显大”在我们外面(腓一20)。“成形”是里面生命的成熟,使基督的一切作我们里面的成分;“显大”是外面生活的显明,使基督的一切成为我们外面的彰显。我们要让基督在我们里面成形,也要让祂在我们身上照常显大。为此,基督该是我们里面的生命,也该是我们外面的生活;祂该作我们里面的成分,也该作我们外面的彰显。这个彰显,应该是“显大”的,而且是“照常显大”的。
 
我们活着就是基督
神所以叫基督在我们里面成形,在我们外面显大,乃是要叫我们活着就是基督(腓一21上)。当我们以基督为生命,凭祂而活,让祂在我们里面长大成形,并在我们外面显大活出时,可以说我们活着就是基督。到这时,祂成为我们本性和个格的一切,使我们有祂的性格和形状,使我们完全成为祂;结果我们活着,就是祂活着,我们行动,就是祂行动,我们的为人,就是祂的再世。祂如何与父是一,如何在地上活着就是父,人看见祂如何就是看见父,到这时,我们也如何与祂是一,如何在地上活着就是祂,人看见我们就是看见祂。这就是在基督徒里面的基督,也就是神叫基督在我们里面所要达到的目的,使基督和祂的一切在我们身上得着完满的彰显。
 
基督是我们荣耀的盼望
虽然基督已经作了我们的生命,成为我们的一切,使我们有祂的性格和形状,能活着就是祂,但我们还没有进入祂的荣耀,我们的身体还没有得赎,脱离旧造;所以这件事还只是一个盼望。我们将来得着这个盼望,就是进入基督的荣耀,也就是进一步的得着基督,享受基督。这个盼望,是荣耀的盼望,也就是基督自己。现今祂在我们里面,作我们的生命和一切,将来祂要从我们里面,用祂复活大能的生命,吞灭我们身体里的死亡,使我们的身体变成不死的、荣耀的,将我们完全带进祂的荣耀里,使祂自己完全从我们里面荣耀出来。现今祂在我们里面是我们荣耀的盼望(西一27),将来祂要在我们外面成为我们荣耀的实际。
 
我们在荣耀里与基督完全相像
虽然我们里面有了基督的生命,使我们在生命和性格上能完全像祂,但我们在外面还没有得着祂的荣耀,使我们在身体和外表上也能完全和祂一样。等到那“荣耀的盼望”给我们完全得着时,祂就要“按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体”(腓三21),使我们在身体和外表上完全脱离旧造的一切,而进入祂新造的丰满和荣耀。这时,我们在荣耀里,要从里到外,在生命、性格、身体和形状上,完全“像祂”(约壹三2)。我们里面有祂的生命和性情,外面有祂的荣耀和形像;祂和我们,我们和祂,要在祂的生命、荣耀、性情和形像里,完全一致;祂完全成为我们,我们也完全成为祂;祂成了我们绝顶的享受,我们成了祂丰满的彰显。这就是基督在我们里面最终的结局,也是祂在我们里面所要达到的最高目的。
 
经历基督的条件
 
 爱祂
约十四21,主耶稣说,“爱我的…,我…要亲自向他显现。”二十三节接着又说,“人若爱我,…我们〔子与父〕要到他那里去,同他安排住处。”我们若要得着主向我们“显现”,与我们“同住”,给我们经历,就必须“爱祂”。爱祂,是我们经历祂的首要条件,也是我们享受祂的最终根据。信祂是接受祂进到我们里面;爱祂是得着祂在我们里面向我们显现,与我们同住,作我们的经历(此二者都是约翰福音所揭示的)。所以我们信了主,还必须爱主。可惜,许多人虽然信了祂,却不爱祂。主只能因着我们爱祂而向我们显现,正如祂向那爱祂的抹大拉的马利亚显现一样(可十六9约二十1~18)。主还要与我们同住,给我们认识并经历。我们只能因着爱祂而追求祂,借着爱祂而经历祂,凭着爱祂而享受祂。所以,我们的心要爱主,要向祂开启。愿主吸引我们!
 
 追求认识祂
腓三8保罗说,他“以认识我主基督耶稣为至宝”;为着认识基督,他“将万事看作亏损”;并且因着“认识基督”而要“得着基督”,他更“亏损万事,看作粪土”。这指明要得着基督,经历基督,就必须认识基督;要认识基督,就必须出代价追求基督;必须看轻一切,将万事看作亏损,并且亏损万事,看作粪土。保罗这样追求,就得以“认识基督、并祂复活的大能”(腓三10),而“得着基督”作他的经历。我们如果真的爱基督,必定以认识祂为至宝,也必这样看轻一切,来追求认识祂,以得着祂。
 
 敞开自己向着祂
林后三18,保罗说,“我们…既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。”我们既然爱祂,追求祂,就要敞开自己向着祂,来瞻仰祂的荣美。我们若除去一切的遮蔽,以敞开的心瞻仰祂,我们就要返照主的荣光,渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀。
 
 住在祂里面
约十五5,主耶稣说,“住在我里面的,我也住在他里面。”因此我们要得着主住在我们里面,就必须住在祂里面。我们住在主里面,乃是得着主住在我们里面的条件。住在主里面,就是与主没有间隔,时刻与主有交通。若是这样,我们就无间隔的得着主住在我们里面,给我们经历。
 
 信祂住在我们里面
弗三17,保罗对以弗所信徒说,“使基督借着信,安家在你们心里。”基督住在我们里面,乃是与我们的信有关。我们信祂住在我们里面,就会使祂更多的住在我们里面,以至于安家在我们里面。我们爱祂,追求认识祂,与祂相交,住在祂里面,许多时候的确会觉得祂住在我们里面;但也有不少时候,我们虽然爱祂,与祂没有间隔,却不觉得祂住在我们里面。这时,我们就需要信祂是住在我们里面。只要我们爱祂,和祂没有间隔,不管我们觉得不觉得,祂住在我们里面乃是一个必然的属灵事实。所以,我们要相信祂住在我们里面的事实,不理我们的感觉。即使我们不觉得祂住在我们里面,我们也要相信祂是住在我们里面。我们若不理自己的感觉,单纯相信祂就住在我们里面,我们就能多而又多地经历祂;祂就要更多的住在我们里面,至终安家在我们里面。
 
 随从祂的灵─顺服膏油涂抹
罗八9说,“人若没有基督的灵,就不是属基督的。”可见,基督和祂的灵是分不开的。基督的灵就是圣灵,不仅是基督的代表,更是基督的化身。基督乃是作为灵而让我们经历。我们活在基督的灵里,就是活在基督里;随从基督的灵,就是随从基督。所以我们要摸着基督,经历基督,活在基督里面而得着祂,就必须随从、体贴祂的灵,也就是随从并体贴圣灵。我们这样随从祂的灵,就是顺服在我们里面膏油的涂抹,使我们能住在祂里面(约壹二27),享受祂的一切丰富。
 
 承认已经与祂同钉十字架
加二20,使徒保罗说,“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”要得着并经历基督在我们里面活着,就必须看见并承认我们已经与基督同钉十字架。圣灵不只将基督,也将十字架启示给我们,叫我们借着十字架经历基督。基督为我们成功十字架,十字架在我们里面为基督找地位。圣灵使我们经历十字架,十字架使我们经历基督。我们只有站在十字架同死的地位,才能得着基督成为我们的经历。只有“现在活着的,不再是我”,基督才能在我们里面活着。但愿我们绝对承认十字架上的同死,靠着这死否认自己,将我们所有的地位和主权都交给基督,让祂作我们的生命,在我们里面活着。但愿我们真的能说,“现在活着的,不再是我,乃是基督!”
 
 在祂里面行事为人
西二6~7说,“你们既然接受了基督,就是主耶稣,…就要在祂里面行事为人。”在基督里面行事为人,就是凭祂而行,靠祂而活。我们既有主耶稣作我们的生命,有祂活在我们里面,就不该再凭自己而行,靠自己而活;就不该再由自己活着,只该由祂活着,绝对的以祂为我们的生命,在祂里面行动生活。这样,我们就给祂机会,使我们在里面享受祂,在外面彰显祂。
 
 穿上祂
罗十三14说,“总要穿上主耶稣基督。”这意思是,在外面穿上祂,使祂在我们身上得着显扬。我们如果真活在主里面,凭祂而行,靠祂而活,就必叫祂在我们身上得着显扬,而且得以显大。凡不能叫主耶稣在我们身上得着显扬的事,我们都不该作。我们怎样在里面充满祂,也该照样在外面穿上祂,使我们里外都得着祂,也都是祂。
 
 等候祂
此外,我们还应当“等候”主来,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体(腓三20~21),而把我们带进祂的荣耀里(来二10),使我们丰满的得着祂,享受祂。我们爱祂,以祂为生命,活在祂里面,让祂在我们身上显大,岂不该这样等候祂来,而“爱慕祂的显现”?这是所有盼望进入祂的荣耀,以完全享受祂的人,该有的心愿和生活。
原刊于一九五二年十二月“话语职事”第十八期
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