读经：腓三3~10。

在新约圣经中，有一个人是所有得救之人的榜样，就是保罗（提前一16）。腓三3~10，乃是保罗的见证和经历。我们在本篇信息要来看保罗蒙恩的过程及结果。

论到福音，每个人都有自己天然的观念，也常是照着自己的观念认识神恩典的事。因此人读圣经，很少能读出圣经中神对福音的观念、启示、亮光、思想和本色。这拦阻人认识神，阻挠神的恩典在人身上作工。

福音有一个根本原则，就是神要拯救人脱离神之外的一切事物，好让祂自己来充满人。按照福音书的记载，若有人要跟从主，不仅要“撇下一切”（路五11，27~28），还要“否认己”（太十六24）。我们以为，“撇下一切”就是丢弃那些我们平日所追求的福利平安、世俗享乐等。这种想法证明我们并不领会福音真实的意义。主要我们撇下的一切，当然包括福利平安，因为福利平安地确太霸占人。但一个人即使丢弃福利，百分之百不要福利，也有可能百分之百不要神。福音乃是神将自己放在基督里，毫无保留的给人享受并经历。圣经启示，神成肉体是为了给人接受、享受并经历。人一旦被神之外的东西霸占，就没有办法享受神。

人是神的器皿，应当盛装神（罗九23~24），但人这器皿里却装满许多其他的事物，就如福利、平安、享乐、肉体、情欲等。人知道自己充满罪、肉体、情欲是不对的，所以就反省自己，改善自己的行为。人以为这就是福音，其实不然。即使人不要罪、情欲、世界、肉体，也不代表这人得着了神的充满。福音一面是要人倒空，另一面是要人被神充满。

我们里面若充满神之外的许多东西，就无法被神充满。就如一个小孩手中已经拿了很多玩具，就无法再拿糖果；他如果要拿糖果，就必须把手里的玩具丢掉。圣经给我们看见，神要将自己放在基督里，给人接受、享受并经历，人里面若满了神以外的许多事物，就无法接触、接受并享受神。人如果要接受神，被神充满，就必须“撇下一切”，倒空神之外的一切事物。

当人蒙神眷顾，罪恶、肉体、情欲、世界在他身上的影响就逐渐减少，分量也逐渐变轻。然而，在这样的人中间也可能很难找到倒空己的人。人得救后，世界、福利的霸占可能逐渐脱落，但他们却可能被自己的天然、长处所霸占。人与生俱来的宽宏、温柔、谦让、热心，也会成为霸占，保罗就是如此；他不是热心犯罪，他乃是热心事奉神。热心就成为他的霸占。

有的基督徒被工作霸占，看重工作过于主，似乎为主作工，比主自己还重要。在召会中难得找出几个人，是能否认己，倒空为着基督的。我们中间弟兄姊妹即使没有属地的爱好，没有世界、罪恶的霸占，仍可能被天然的良善、与生俱来的优点、或是热切作工所霸占。主所要的，是完全倒空的人。

大数的扫罗在遇见主之前，世界、罪恶、福利、平安在他身上已经没有地位；并且他是一个有背景、有学问、有胆量的青年人。他的身上没有粗野的罪，以致他甚至自义的说，按律法的义，他是无可指摘的。他也为传统的信仰热心（腓三6）。然而，这样的好人乃是一个敌挡神的人，是一个用脚踢犁棒的人（徒二六14）。他是神拣选的器皿（九15），因此神要除去他里面那些霸占的事物，包括：第一，他的善行、义行、道德、出身、血统、及天然的长处（腓三4~5，6下）；第二，他的热心（6上，加一14）；第三，他事奉神的工作。

有一天，当扫罗正凭己意事奉时，主临到他，他仆倒在主的面前（徒九1~4）。他外面的眼睛瞎了，里面却清楚神给人的启示。扫罗，后来称为保罗，在腓三7说，“只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。”“这些”包括保罗在五至六节所说的，就是他的出身、他天然的长处、他的热心等等。他看见，事奉神根本不能凭着天然的热心、人的良善等等，乃是借着神将基督一步一步的调到人里面。这时，保罗认识到，不论是守律法或是热心忙碌为神作工，这些统统没有价值。他看见神的计划，乃是要将基督调进人里面，以基督作我们的榜样和追求的目标（二5~11，三7~14）。

我们必须认识自己。人若开始对自己有疑惑，感觉自己糊涂，这就是人开始对自己有一点认识了。扫罗从前外面的眼睛看得太清楚了，现在蒙神光照，外面的眼睛瞎了，里面反而明亮了。光来了，就认识自己，知道自己的不对。盼望今天神给我们看见，自己的热心、自己为神所作的一切，都是神的仇敌，都是基督的代替和顶替。

曾有一度，主的手很重的加在我身上，使我清楚看见，主不要我传讲别的，只要讲十字架如何了结我们并解决我们的问题、圣灵如何组织在我们里面等。之前讲别的信息，讲了大约三、四年，虽然有很多人蒙恩得救，也都爱主，但我里面却觉得不妥。因为对许多人来说，这些不过是客观的道理。很少有人是实际将自己倒空，让基督充满，并让圣灵组织到他们的里面。

当时在中国北方，爱主的圣徒相当多。如果要开布道会，许多弟兄姊妹都会自动禁食祷告，而且非常迫切。然而，一时热闹、奋兴容易，过不了多久就冷淡下去。这乃是指明：天然的热心不能事奉神，天然的人需要经过十字架的对付与破碎，才能被基督充满，并让圣灵组织到里面；神只要基督。

神所要的不是纯正的道、好的行为，神所要的乃是活基督，并显大基督（腓一20~21）。我们追求的目标可能是敬虔、爱心、圣洁、忍耐等，一切都为使自己成为“好人”。但神的目标乃是基督！即使向着善，我们也死了；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着（加二20）。要紧的不是热心或冷淡，不是殷勤或懒惰，不是爱世界或不爱世界，不是爱事奉或不爱事奉，要紧的乃是基督。加二20该是我们的经历。我们的工作、事奉都必须是基督。我们带领人、热心事奉，乃要将基督供应人，将人带到基督里，并将人完全引到神面前。

已过五年，我每年有三、四个月去马尼拉，住在那里作工，平均每天讲一次道。我讲了许多道，但都在讲神要调到我们里面。这么多年来，我不敢讲别的，因为除了神在基督里调到人里面，没有什么道比这更高超。神的心意不是要我们成为满了爱心、圣洁又温柔的完全人，乃是要我们成为满有神、满有基督的人。神不是要我们模成良善的形像，乃是要我们模成基督的形像（罗八29）。

在这末后的时代，我们释放话语，必须着重的说到主要调在我们里面，这话能摸着人的深处。我痛心的说，在召会中有些人根本不清楚召会的路。召会的路乃是基督，不必为耶路撒冷路线或安提阿路线起争论；若没有基督，耶路撒冷路线和安提阿路线都没有价值。在召会中，只有基督有价值。

许多圣徒们喜欢谈论擘饼、蒙头、受浸等，但若没有基督，这些都没有价值。一个人受浸，必须有基督，因为受浸乃是表明一个人经历了基督。神作工的目的，主要不在蒙头、擘饼、受浸等这些外面的事，乃是要将基督作到我们里面，使我们里面摸着基督。一切的事，若是帮助我们模成基督的形像，就有益处，就有必要；若是没有基督，一切都算不得数。基督是一切，又在一切之内（西三11）。基督要给我们接受、享受并经历。基督要调进我们里面，并从我们里面活出来。

讲于一九五五年九月二十三日上午