第七篇
神救恩的中心与目的
读经:腓立比书二章十二至十三节,十五至十六节,约翰一书二章二十七至二十八节,约翰福音十四章十八至二十一节,二十三节。

神救恩的中心与目的,乃是神要作人的生命
神救恩的中心点,乃是神要来作人的生命。一般基督徒常以为,赦罪是主救恩中最重要的事,但事实上,赦罪不过是其中的一个步骤。主的救恩包罗丰富,其中有许多的豫备和手续,都是为着达到救恩的目的,就是神要进到人里面,作人的生命和一切。
神的救恩包含内、外两部分。外面的部分是主为我们流出宝血,使我们的罪得着赦免并洗净,使我们蒙神称义;这是手续的部分。里面的部分是主成为赐生命的灵,进到我们灵里,作我们的生命;这是救恩主要的目的。好比,我们所用的杯、盘掉进脏水里,我们清洗杯、盘,不是只为了洗去其污秽而已,乃是为着能恢复其盛装食物和饮料的功用。

人的受造、堕落,以及神的拯救
神造人的目的,乃是要住在人里面,作人的生命;也就是以人为器皿,来盛装祂自己。罗马九章二十三至二十四节说,『且要在那些蒙怜悯、早豫备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;这器皿就是我们。』这指明人要成为神活的器皿,神要盛装在人里面,调在人里面,使人能代表神并活出神。可惜,在神成就这事之前,撒但就进到人里面,将罪性带到人里面,使人成为污秽的器皿,就如杯子被弄脏了一样。
创世记二章记载,神创造人之后,将人放在伊甸园中的生命树和善恶知识树跟前。(8~9。)神吩咐人说,『园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。』(16~17。)生命树表征神对人乃是生命。这指明神要人借着吃祂,将祂接受到人这虚空的器皿里面,作人的生命。人若是吃了生命树的果子,就是接受神作生命,人就会满了活力、刚强、新鲜、明亮等一切神圣生命丰富的成分。很不幸的,人受了蛇的试诱,吃了善恶知识树的果子,(三1~6,)接受了撒但的生命,撒但罪的毒素就进到人里面,人就堕落成了罪人,而与神隔绝,落入黑暗、混乱、空虚、死亡的光景里,打岔了神对人的计画与目的。
人堕落后,神并没有放弃人。神亲自来作挽回的工作,亲自来寻找人,(8~9,)并用皮子作衣服给人穿。(21。)这豫表神要差遣祂的爱子来成为人,也就是神来成为肉体,为堕落的罪人死于十字架,完成救赎的工作,(约三16~17,)使堕落、污秽的罪人蒙神赦免并洗净,重新被带回到神面前。并且神的儿子为人的罪被钉死后三日复活,成为赐生命的灵,(林前十五45下,)就可以进到相信、接受祂的人里面,并住在他们里面,以完成神对人救恩的目的。

得救之人不只有赦罪的平安,也有基督的内住与圣灵的运行
一个真正信主的人,一旦接受了主的救恩,他的罪就得着了赦免,良心就有平安,不再有定罪。另一面,他也接受了主进到他里面作生命,满有主同在的感觉。从经历一面来说,主的生命进到信徒里面,信徒里面就像多了一个当家的;若是作错事,主会来光照,圣灵也会在他里面运行,使他的良心不仅有定罪、不安的感觉,也会失去主同在的感觉。
因此,信徒所得着的救恩,不只使信徒有赦罪的平安,也有基督的内住,以及圣灵的运行。今天,初信者大多只注重赦罪,少有人注意内里生命的事,看见神的心意是要住在人里面,作人的生命。因此,我们必须帮助初信者,认识赦罪不过是神救恩的手续,是为了挽回堕落的人,为了修补受撒但所破坏之神的计画;并要他们知道他们得救后,就有神住在他们里面,作他们的生命,这纔是神救恩的目的。

神在人里面运行,使人立志并行事
信主的人因着有主进到他里面,就可以操练与主交通并享受主。这对基督徒而言,并不是一件抽像的事,而是具体且重大的事。腓立比二章十三节说,『因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。』这里译作『运行』的希腊字,相当于英文的energize,有『用力、加力、使…有力』的意思。以比喻来说,就像电扇插上电,有电流通过,风扇就开始满有力量的转动。这节的意思是说,我们里面的立志和外面的行事,都有神在我们里面的运行和加力。
在旧约律法时代,律法是在人身外要求人;然而在新约恩典时代,恩典就是神自己,在人里面供应人。我们得救时,神就进到我们里面,住在我们灵里。神在人里面,作供应的源头,作推动的能力,叫人无法不爱人、不行善、不公义、不圣别。这就如同电灯或电器插上电,电流一通,就不能不发光、不发热、不转动。

照着里面膏油的涂抹住在主里面,操练与神是一
不信主的人对基督徒的行为常感到希奇,因为有的人得救前偷了东西,得救后却愿意向人认罪并赔偿人的损失;有的信徒受到冤屈时,不仅不埋怨,还能彀喜乐并感谢。所以,有些不信主的人虽然拒绝基督徒所传的福音,还是不得不由衷佩服信徒的行为和表现。信徒之所以在遭逢患难、逼迫、为难时,仍然能彀喜乐、刚强并赞美神,是因为有神在他们里面运行并推动;这乃是神大能救恩的表显。就如腓立比二章十三节所说的:『乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。』
约壹二章二十七节说,『你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。』这里说到基督徒的生活为人,都有神的膏油涂抹在他们里面教导,使他们能随从神在他们里面的教导来行事为人。因此,基督徒无论是读经、祷告或行事为人,都需要学习摸着里面深处的感觉,照着神膏油涂抹的教导来遵行神的话。这样的遵行并不是人凭着自己作的,乃是神的能力在人里面供应、推动出来的。
另外,主在约翰十四章说,『有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。…并且我们要到他那里去,同他安排住处。』(21,23。)这能遵守主诫命的人乃是爱主的人,就有主向他显现,并要与他一同安排住处,就是神要住在他里面,他也住在神里面,与神完全成为一,而被神充满。
我们要学习照着里面膏油涂抹的教导,住在主里面,也要操练爱神并与神成为一。虽然起头可能不太顺畅,但越操练就会越熟练。如同人学骑单车,起头总是跌跌撞撞的,但越操练就越平稳,也越能驾驭自如。盼望主膏抹每一句话,将每一句话涂抹在我们里面,叫我们得着供应、加力,里面满有主的同在。膏油涂抹与生命的长大,乃是互为因果的事。属灵生命越长大,里面膏油涂抹就越多;里面膏油涂抹越多,生命也就越长大。

讲于一九五八年四月二十日
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