书号:2293

《正确的姊妹——姊妹们在神经纶中的地位》

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第二篇 ‘女人’乃是为着生出基督

马太一章主耶稣家谱的记载不是说,约瑟生耶稣,乃是说,‘约瑟,就是马利亚的丈夫,……耶稣,是从马利亚生的。’(16)。耶稣是从马利亚生的,不是从约瑟生的,因为经上预言,基督是女人的后裔,且为童女所生(创三15,赛七14)。基督不能为约瑟所生,因为约瑟是男人,又是耶哥尼雅的后裔,而耶哥尼雅的后裔中,没有一人能继承大卫的王位(耶二二28~30)。基督若是从约瑟生的,就会从大卫的王位被除外。然而,马利亚是童女(路一27),且是大卫的后裔(31~32),是生出基督的适当人物。约瑟与马利亚的婚配,使他与基督发生关联,并使基督家谱的两条线联合为一,而带进基督。

(原刊于马太福音生命读经第四篇)

凭着神主宰的权柄

基督的出生,是神主宰的权柄所预备并完成的(太一18,路一26~27)。神凭着祂主宰的权柄,把约瑟和马利亚带到一起,使他们成为婚配,而带进基督,成为大卫王位合法的继承人。婚姻是个奥秘。要把两个人带到一起很不容易,特别是这婚姻与基督的出生有关。把约瑟和马利亚带到一起不是简单的事。我们来查考这里的历史。按马太福音基督的家谱,约瑟是被掳归回之所罗巴伯的后裔。所罗巴伯是犹大支派的首领,也是王室的后裔,带领被掳的人从巴比伦归回耶路撒冷(拉二2)。至终,他又领头重建圣殿(三8,五2)。约瑟是他的后裔。被掳的人若没有归回,约瑟会在那里出生?他会在巴比伦出生。马利亚也一样,她也是被掳归回之人的后裔。倘若约瑟和马利亚的先祖留在巴比伦,而马利亚和约瑟都在巴比伦出生,耶稣怎能从马利亚生在伯利恒?现在我们能看见,是神主宰的权柄,把约瑟和马利亚的先祖带回来。

神凭着祂主宰的权柄,把约瑟和马利亚都放在同一座拿撒勒城(路一26,二4)。他们彼此若住得很远,就很难在一起成为婚配。约瑟和马利亚不仅是被掳归回者的后裔,也住在同一个小城里。这使他们在一起成为婚配。

此外,我们查看马太福音和路加福音的家谱时,发现约瑟是王室的线,所罗门线(太一6~7)上的后裔;马利亚是平民的线,拿单线(路三31)上的后裔。虽然约瑟与马利亚在一起成为婚配,但耶稣是从马利亚生的,不是从约瑟生的。表面看来,祂是从约瑟生的,实际上,祂乃是从马利亚生的(太一16)。这件事绝对是出于神主宰的权柄。

耶利米书所记载的咒诅,使耶哥尼雅的后裔没有一人够资格继承大卫的王位(二二28~30)。耶稣若真是从约瑟生的,祂就没有资格继承大卫的王位。因着约瑟仍在王室的线上,所以按人看来,他是王室的后裔。借着耶稣的母亲马利亚与约瑟的婚配,表面看来,耶稣就与王室的线联上了。我们再次看见神主宰的权柄。神找到一个年轻女子,且是大卫的后裔,生出基督。耶稣从她而生,实际上乃是大卫的后裔,所以祂有资格继承大卫的王位。

凭着这主宰的安排,耶稣是平常人,也是王位的继承人。这就是祂有两个家谱的原因;一个在路加福音,告诉我们祂平民的身分,另一个在马太福音,告诉我们祂君王的身分。祂平民的身分来自马利亚,祂君王的身分来自约瑟。因此,耶稣是凭着神主宰的权柄出生的。我们没有一人是在神这种主宰的权柄之下出生的。只有耶稣有资格享受这样主宰的安排。

借着马利亚的降服

按路加一章二十六至三十八节,基督的出生乃是借着马利亚的降服完成的。在这里我要对年轻人说句话。像马利亚这样年轻的童女,要接受怀孕的使命并不容易。我若是她,我会说,‘主,你若要我作别的事我都愿意,但你竟叫我怀孩子!这在人是不可能的;这是不合道德,也不合伦理的。我不能这么作!’我们读这段记载很容易。然而,假设我们中间一位青年姊妹今天晚上接到这样的使命,她能接受么?这不是一件小事。马利亚可能说,‘加百列啊,难道你不知道我已经许配给一个男子了么?我怎么能怀孩子?’我们中间谁愿意接受这样的使命?天使若对你说这样的话,你能接受么?

马利亚听了天使的话之后,就说,‘看哪,我是主的婢女,情愿照你的话成就在我身上。’(路一38)。这看起来也许简单,代价却极高。马利亚为生出基督,付出很高的代价——付出她的全人。要生出基督不容易,也不便宜。我们若要生出基督,就必须付代价。马利亚付了这代价。

约瑟立刻反应,打算暗暗的把马利亚退了(太一19)。因此马利亚在难处里。我向你保证,每当你接受使命要生出基督,就会发现自己在难处里。所有的天使都会了解你,却没有一个人会了解你。不要期望别人像天使加百列一样;每一个人都会误解你。事实上,最亲近你的人,可能最误解你。然而,基督的出生大半是借着马利亚的降服完成的。

基督的出生乃是旧约预言极大的应验。旧约第一个预言是创世记三章十五节。创世记一、二章没有预言,但在三章,在人堕落,蛇借着女人把自己作到人里面之后,神给人应许。神给人这应许时似乎说,‘蛇啊,你借着女人进来,现在我要借着这女人的后裔对付你。’因此,关于女人后裔的应许,乃是圣经的头一个预言。

在马太一章二十二、二十三节,这预言由童女怀孕所应验。这孩子来了,成为女人的后裔。在加拉太四章四节,保罗说基督生在律法以下,且由女子所生。基督不仅来满足律法,也来应验女人后裔要伤蛇头的应许。

我们从创世记往前到以赛亚七章十四节,那里有另一个关于基督的预言:‘看哪,必有童女怀孕生子。’(另译)。这应许的应验把神带到人里面。阿利路亚,神成了人!

(原刊于马太福音生命读经第五篇)