书号:2293

《正确的姊妹(续二)
——姊妹们的功用》

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第十九篇 向神敬拜

读经:创世记二十四章二十六至二十七节,五十二至五十三节,出埃及记四章三十至三十一节,十二章二十七节,撒母耳记上一章二十七至二十八节,撒母耳记下十二章十八至二十节。

认识神的道路

在神的圣经中,一面告诉我们要认识神自己,另一面告诉我们要认识神的道路。神的自己只有借着启示能认识;神的道路,只有借着顺服才能知道。我们是因着神的启示,认识神的自己;是因着肯受对付,肯顺服,认识神的道路。

什么叫作神的道路?神对付我们的方法,就是神的道路。神的道路,就是神所定规要作的事。神的道路,就是神在我们身上所拣选的路,那个就叫作神的道路。神的道路高过我们的道路。神自己有祂自己的定规,没有人能替神拣选祂自己的路。神喜欢对待这个人这样,神喜欢对待那个人那样;神乐意这样作,神乐意那样作,这就叫作神的道路。神的道路,意思就是说,神喜欢怎样就怎样,神定规怎样就怎样。

敬拜神的道路

人一得着启示,人一认识神,一知道祂是神,我是人,就不能不低头敬拜神,但是,不能停在那里,那个是过于抽象的。你立刻要说,神,我敬拜你,我也敬拜你的道路;我不只敬拜你,我也敬拜你的道路。你的心被神带到一个地步,你伏在神的面前,对神说,我不只看见你应当得着敬拜,就是神,你所有的,你所高兴的事,我也敬拜;你所拣选的事,我也敬拜;你所定规临到我身上的事,你所看为好而临到我身上的事,我都敬拜。你所不喜欢我追求的,我也敬拜。所有真实的敬拜,是从得着启示来的,是从看见神是谁而来的。感谢神,我认识了祂,结局我就伏在祂面前说,你所作的都是对的,你不会作错事。这样,你就接受神的道路。

我们是学习一步一步的走道路。你如果要在神的面前走道路,你如果不能学习敬拜神的道路——不只敬拜神,并且敬拜神的道路。我告诉你,你在属灵的事上就没有前途。我们所有属灵的前途,都是看我们能不能敬拜神的道路。所有认识神的人,都要被带到一个地步说,我敬拜神的道路,我敬拜神在我身上所定规的,我敬拜神在我身上所作的,我敬拜神在我身上所高兴的,我敬拜神在我身上所剥夺的。我就是敬拜这个。

我们要看在旧约里所有敬拜神的人,他们是怎样敬拜的。我们要从旧约里那些敬拜神的人身上来看神的道路。

因道路的亨通而敬拜神

神的道路是什么呢?意思就是神在我身上所作的。我们所寻找出来的第一个例子,是在创世记二十四章。你们记得这里的故事,就是亚伯拉罕对管理他全业的仆人说,‘你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。’(4)。这是一件顶为难的事。亚伯拉罕那时住在迦南地,和米所波大米隔了一条约但河,还隔了一条伯拉大河;在约但河和伯拉大河的中间,并且还隔了一个沙漠。要一个仆人走这么远的路,到一个陌生地方去,劝一个年轻女子接受这一个婚姻,这可为难了。好像他是要到天涯去寻一个亚伯拉罕的家,去寻一个女子,但是他仰望神。他一路走的时候,顶希奇,圣经记载说,他走到拿鹤城,就是亚伯拉罕的城,就祷告说,‘耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。我向那一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。’(12~14)。这个祷告可有一点为难,但他就是这样祷告。等一等利百加来了。

我们都知道这里的故事,那仆人所遇见的一切,正如仆人所祷告的。但是,如果这一个女子,不是亚伯拉罕本家的人,怎么办呢?你知道这里是预表召会和基督是一家的,那得以成圣的和使人成圣的是出于一。以撒是从那里出来的,利百加也得从那里出来。如果有一个别族的人、示拿的人、巴比伦的人如此作,就怎么办?但是,他一打听,一问就问出来,她就是亚伯拉罕的本家,所以他立刻就向耶和华下拜,向耶和华敬拜(23~27)。你看见么?这就叫作耶和华的道路。我告诉你说,你如果学习在你的道路上认定主,就是箴言三章的认定主(6),就是在神的道路上认定主,求主说,我要你赐恩,我在这里请你作这个,我在这里相信你作这个,我在这里仰望你作这个,结局怎样?结局主这样作了,你就敬拜。所以敬拜不只是因神自己是神而敬拜祂,并且也是因着神的作为而敬拜祂。所以仆人立刻低下头来敬拜说,我知道你赐恩给我,你怎样恩待了我的主人亚伯拉罕,你也恩待了我,你在路上引领了我。

你看见什么叫作敬拜?敬拜就是归荣耀于神,敬拜就是神所得着的荣耀。不是说,你碰着一件事,祷告过后,事情作得很顺利,你就在那里说,这一次事情刚刚好,这一次事情巧得很,这一次运气好得很,这一次亏得我如此的作。我告诉你,一个认识神的人,一个遇见神的人,看见神作了一件事,他不能作别的,他只能立刻跪下来敬拜神。那仆人没有时间和利百加说话,他第一件是敬拜神;他并未觉得难以为情,他立刻低下头来说,神!我敬拜你。

什么叫作敬拜?敬拜就是神的道路在我身上这样作,我就将荣耀归给祂。将荣耀归给祂,就是敬拜。我所给神的荣耀就是敬拜。我们所给神的荣耀,没有过于敬拜的。我们伏在神的面前,就是神在我们身上所得着的敬拜,你能在神的面前服下来对神说,我向你服下来。所以骄傲的人不能敬拜神。骄傲的人永远不能将荣耀归给神,总以为这是我的本事,这是碰巧,这是刚刚好;亏得我这样作,亏得我说这句话,亏得我碰着这个人。这样的人,永远不能荣耀神,因为他不能敬拜神。敬拜神,需要在道路上就将荣耀归给神说,神,我感谢你,赞美你,这是你所作的事;我感谢你,赞美你,这是你所给我的。我告诉你,许多时候,我们不能不低下头来将荣耀归给神;不能不低下头来说,神,我敬拜你。

那一个仆人到了利百加的家里,将这些话说给拉班、彼土利、和他们家里许多的人听,并且说要将利百加带去(创二四34~49)。彼土利和拉班等听见这些话,就说,这事乃出于耶和华,我们可以让她去,利百加如果要去就可以去了(50~51)。如果是我们的话,就要说,这一个人的运气好得很,这一个人的眼光好得很,这一次的事情很顺利。这样说,就显出你不认识神,显出你没有看见神。在这里有一个人认识神,他看见了神的作为。他有一个特点,虽然道路顺利到那种地步,他在那里不是高兴,他不是谢谢他们,他是向耶和华俯伏在地(52)。这就叫敬拜。

我们要敬拜神,我们也要接受祂对付我们的方法。不错,亚伯拉罕的老仆人是事情顺利得很。但是,他有一个特点,就是他立刻敬拜耶和华。如果我们真的要敬拜神,你要看见一次过一次,祂要给我们更多的机会敬拜祂。那个老仆人才到村庄的门口,拉班家的门口,他就敬拜。他到了里面又敬拜。你第一次敬拜了神,神就要给你第二次的机会来敬拜祂。因为祂要作出事来叫你敬拜,叫你没有话说;神又作出事来,叫你不能不敬拜祂。许多时候,神给我们的道路实在亨通,在这一个时候你要承认,不是我自己的手,不是我自己的定规,不是我有本事那样作,乃是耶和华作了一切的事,是耶和华引领了我,因此耶和华应当得着所有的荣耀。

蒙神鉴察苦情而敬拜神

第二处的圣经,是在出埃及四章。那时,神打发摩西去告诉以色列人说,祂现在要眷顾以色列,现在要拯救他们出埃及,不再作奴仆,不必再在那里烧砖,不必再烧从前建造巴别塔的材料。三十一节:‘他们听见耶和华眷顾以色列人,鉴察他们的困苦,就低头敬拜。’你看见这里又有一班人,因着神的道路来敬拜神。我告诉你,许多时候,好像神在道路上引导我们,像引导亚伯拉罕的仆人一样,在事情上有所成就;我们在那时候,当然不能不敬拜神。但是这里是另一样,这里的敬拜,是因为神顾念他们,是因为神鉴察他们的苦情。在这里,神并没有作什么,神不过借摩西和亚伦告诉以色列人说,虽然经过四百三十年,神还记念他们,神还眷顾他们,神鉴察他们所受的痛苦。鉴察的意思就是看见。他们所遭遇的一切,神还看见。以色列人看见神记念他们,眷顾他们,鉴察他们,就低头敬拜。

许多时候,在我们中间有受试炼的弟兄姊妹,他们所以不能敬拜的缘故,就是以为神忘记了他们。许多人家庭里遭遇难处,但是总没有四百三十年之久,怎能说神忘记了呢?如果他们说,我们作了这么多年的奴仆,神不管;如果有人说,我病了这么长久,主不医治;我失业了这么多年,神不开路;我丈夫到现在还是不信;我的家庭中遭遇难处,还是如故;好像神忘记了我,好像神忘记了我的难处,好像神忘记了我的痛苦等等;我告诉你说,你就不能敬拜神,你的口就堵起来,你在神的面前就没有法子说敬拜的话。有一天你看见了神,你认识了神,你认识了神的道路,你看见神没有忘记你的事;你要对神说,我所经过的一切,都是为着我的好处;你就要低下你的头来说,神,我敬拜你。我告诉你,许多时候因着感恩的缘故,我们不能不敬拜神说,神,我要敬拜,为着你所给我那么多的恩典和祝福。

因神的拯救而敬拜神

在出埃及十二章二十七节,神命令以色列人,告诉他们的儿女以逾越节的由来说,‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候,祂击杀埃及人,越过以色列人的房屋,救了我们各家。’以色列人听见这话就怎样?‘于是百姓低头敬拜。’百姓敬拜神。请你记得,旧约里逾越节的祭不是赎罪的祭,乃是记念的祭,这记念的祭,叫你不能不敬拜神。神灭了埃及人的长子,可是越过了以色列家。他们想到他们和世人不同的地方,想到他们和世人将来到不同的地方,他们就不能不敬拜神。

逾越节的祭,像我们主日的擘饼一样,是记念的祭,是记念的筵席,是记念主的工作,记念世人和我是怎样不同,我们就不能不发出敬拜的心。神怎么拣会拣到我!因着神这样的拣法,我就不能不敬拜神。许多时候,神的恩典只会叫我们感谢,不能叫我们敬拜,但是,我们看见神的道路的时候,就不能不敬拜。当以色列人看见神的道路的时候,不能不说,‘神,这么多的人住在埃及,你怎么会越过了以色列家,而临到埃及人的家呢?埃及人的长子,没有不被杀的,怎么以色列的长子被保守呢?神,你到底是怎么作的呢?’你看见神怎样作,你看见神怎样拣选你,你就敬拜神。神怎样作法,这就是祂的道路。不只神施恩给你这个人,并且神是这样作法,拣选你这个人,所以你就敬拜神。

比方说,主日擘饼的时候,当你想到神恩待你,神救你,你是一个罪人,神救了你;你怎样得着称义,你怎样得着重生,你怎样得着生命作神的儿女,你就感谢神。但是,你想到神怎样赦免你的罪,神用怎样的方法,经过多少的手续,叫你作个称义的人,神花了多少工夫,怎样从千家万家之中,把你抽出来,从粪土里、淤泥中把你救出来,你不知道怎样一走会走到那一个聚会里去,你不知道怎样一听会听到那样的福音,你不知道怎么刚刚好那一次的道是那一个人讲,你不知道怎样会那一次一听就接受了,哦,当你记念神的道路的时候,你不只感谢,并且你要敬拜了。你敬拜这一位安排道路的神,你认识了神的道路,你就不能不敬拜神。

因神所赐的孩子而敬拜神

我们看撒上一章,这里实在摸着敬拜的灵。你记得哈拿没有孩子,她的丈夫有两个妻子,另外一个妻子有孩子,她没有,因此她受了许多气,所以她求神给她一个孩子。后来神给了她一个孩子,等到孩子断了奶,她就把孩子带到示罗,到耶和华的殿,她说,‘我祷告为要得这孩子;耶和华已将我向祂所求的赐给我了。所以,我也将这孩子借与耶和华;他终身都是借与耶和华的。’(27~28)。你听这两句话!我觉得这两句话实在是宝贝!你把这两句话连在一起读:耶和华……给我,我……借与耶和华。耶和华将孩子给我,所以我将这孩子借与耶和华。我告诉你,没有一个祷告的答应比这一个更好。她在神面前所有的要求就是这一个。她受了一生的气,她一直盼望的就是要得着这一个孩子。结局怎样?你所给我的,我给你;你所给我的分,我要给你。你看见么,唯独这样的人,下面才能作下去——‘于是他们在那里敬拜耶和华。’哈拿在那里敬拜耶和华。只有不停留在神的恩赐上的人,只追求神面的人,这个人是敬拜神的人。她给我们看见说,不是神所给我的那一个是宝贝,不是肯听我的祷告是宝贝,不是神给我撒母耳是宝贝,乃是神这样把撒母耳给我是宝贝的。

神将撒母耳给我,我就将撒母耳给神。请你记得,撒母耳一出去,敬拜也出去了。请你记得,没有奉献的人,就不能敬拜神。我想我们中间有人知道这件事。就是有一天当我们把所有的都献给神,连撒母耳都献给神的时候,那一天我们就起首学习敬拜。当我们看见祭坛的那一天,那一天我们就学习敬拜。

在创世记二十二章里,亚伯拉罕对他仆人所说的话是非常宝贝的。他带以撒快要到那边山上的时候,对他的仆人说,‘我与童子往那里去敬拜,然后回……来。’(5)。不是献祭,不是奉献,乃是要到那边去敬拜。不是奉献,乃是敬拜。敬拜就是把以撒献给神。神那样作,是最好的,所以我敬拜。我不相信一个人没有真实的奉献,而能有真实的敬拜的。如果没有那一个奉献,就是拜也拜不来的。乃是等到有一天,真的看见说,在我身上一无所有,我只有一个盼望,就是撒母耳,一切都在这里了,撒母耳一出去到神那里,你的敬拜就跟着他去了。哈拿知道神的道路:神既然将这个儿子给我,我就将这个儿子给神;不是只给神一次,乃是终身给神。她就在这一个地位上敬拜。

敬拜永远是跟着十字架走的,敬拜永远是跟着祭坛走的。那里有十字架、有祭坛,那里有奉献、有顺服神的道路,那里就有敬拜。那里有不为着自己,那里有不为着自己抓牢什么,那里就有敬拜。敬拜就是说,我不是中心;敬拜的意思是说,神是中心。敬拜的意思是说,我站在一边,神站在所有的地位上,所以撒母耳就得出去。

因神的表白而敬拜神

神的道路,不一定都是听祷告;神的道路,许多次都是不听祷告。神的道路,不一定都是顺利;神的道路,许多次是不顺利。神的道路,有的时候是这样,我们的态度如何呢?在撒下十二章里,你记得大卫犯罪的事。拔示巴怀孕生了一个孩子,神借着先知拿单来说,孩子要死。大卫有罪,但是大卫爱儿子。虽然是从犯罪得来的,但是他爱。大卫像所有的父亲爱儿子一样。他怎样作呢?他在神的面前一直祷告,盼望神医治孩子的病。但是,神说,‘只是你因着行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此,你所得的儿子必定要死。’(14)。你知道大卫是一个会祷告的人,你看见在诗篇里,大卫是多会祷告。大卫在那个时候尽力的祷告,并且是禁食祷告,他终夜躺在地上,是非常热切的祷告,但是结局,孩子死了。

一个没有奉献的人,一个不认识神的人,一个心未被神压服的人,当他禁食了,祷告了,并且是躺在地上祷告,一天到晚祷告,最热切的祷告,并且不是不会祷告的人,而这个时候,神没有答应他的祷告,就要说,神真是太厉害了,神真是太严厉了,从今以后不去聚会了,下一次不去擘饼了,再也不求神了,再也不祷告了。哦,许多人和神闹意见,许多人的路,和神的路不一样,就和神挣扎,和神辩论。就要说,神为什么这样对待我?许多人不服神的道路,说,神,你这样作,你摸着了我,我不服。也许口里没有说出来,但是心里不服,觉得神太厉害。

但是顶希奇,人可以背叛的时候,大卫没有;人可以失望的时候,大卫没有;人可以埋怨的时候,大卫没有。他一听见孩子死了,那些臣仆就觉得顶为难。当他听见孩子病了的时候,不只禁食,而且躺在地上;现在死了,还不知道要怎样?但是大卫一听见孩子死了怎么样?‘大卫就从地上起来,沐浴,抹膏,换了衣裳,进耶和华的殿敬拜;然后回宫,要人摆饭,他便吃了。’(20)。我告诉你,什么叫作敬拜?敬拜的意思就是说,我服在神的道路之下。不是失望,不是埋怨,不是从今以后消极了,不是从今以后和神闹意见了。乃是说,神,你这样作不错。这一个就是敬拜神的道路。

许多时候,神在我们身上,要作许多事情来表白祂自己。你知道不知道神的表白?许多时候,神要表白祂自己。许多时候,神必须向天使,神必须向鬼魔,神必须向世人,神必须向祂所有的儿女来表白说,祂与祂子民的罪没有分。因为我们失败、堕落、作了某件事,神政治的手要来表白给所有的使者、所有的鬼魔、世人、召会看见说,神对于那一件事没有分。因为这一个缘故,神要把我们摆在火里,神政治的手要摆在我们身上,神不让我们过去。我问你,你在那一个时候要对神说什么?我告诉你说,认识神的人,爱神的人,得着神启示的人,看见神显现的人,就要俯伏在神的面前说,如果我受苦,能够表明你的圣洁,我说阿们。如果我碰着难处,是要表白你的公义,我要说,神,你作的不错。如果我遭遇痛苦,能够表明你的性情,神啊,我乐意接受。这个叫作敬拜神的道路。

请你们记得,大卫在这里,他这一个经历,不是说他不是一个人。我常常觉得在神的话语中,给我们看见人的感觉。大卫所经历的,不是说一个人不爱他的儿子,不为儿子祷告。他爱儿子,也为他祷告,他不是不感觉,他是像所有世界上的人一样。有许多属灵的人,好像是活在天上,好像从来没有活在地上一样,不像一个人,什么都是特别的。但是,大卫的的确确是一个人,他有人的感觉,有人的爱。但是,他在这个地方,看见神定规要这样作,他就服下来,说,神,我敬拜你。

哦,求神拯救我们脱离我们的争执,脱离我们的闹意见。我们要看见有许多的盼望得不着,有许多的定规得不着,有许多的要求得不着,你如果看见,你要说,神,这是你的路,我服你,我敬拜你!我知道你是不错的。弟兄姊妹们,没有一个人能敬拜神,而能不服在神的道路之下的。所以说,启示,是敬拜神的根本条件;顺服神,是敬拜神道路的根本条件。没有神的显现,不能敬拜神自己;没有顺服,不能敬拜神的道路。要被神带到一个地步,看见说,神,我肯服你。就是你把我最爱的拿走,就是你把我最宝贝的拿走,神,我服你。这一个服就是敬拜。神,你是神,你没有错,你的道路是不错的,我赞美你。

我一生一世顶大的幸福,就是叫我能够认识和受恩教士。在她的祷告中,有几十次,或者说有几百次,说,主,我称颂你的道路。我知道这是一个顶深的祷告,这是一个顶刚强的祷告。她几十次的祷告说,神,我称颂你的道路。请你记得,神的道路不一定都是那么顺利的,神的道路不一定都是那么上算的。神不一定会那么听你的祷告。你祷告了,禁食了,孩子还是死了,在那个时候,你要说,神,我敬拜你。你在那个时候,仍要敬拜神的道路。

因神的剥夺而敬拜神

最末后,我们要看,不一定像大卫一样被摔破,不一定因为要表白神的圣洁,表白神的自己而不听祷告。在这里有一个义人,名叫约伯,他有牛群、羊群,有儿女。有一天,有一个仆人来告诉他说,有火从天上降下来,把你的羊群烧灭了,什么都没有了。又有一个仆人来告诉他说,有示巴人闯来,把所有的牲畜都掳去了。又有一个人来告诉他说,大风从旷野刮来,房屋倒塌,他的儿女都压死了。又有一个仆人来告诉他说,又遭了抢劫,什么都没有了。四个不同的仆人来告诉他说,什么都没有了(伯一13~19)。后来,神说认识祂忍耐的那个约伯,他就撕裂外袍,剃了头,俯伏在神的面前敬拜神。这是他第一件作的事。他不只是敬拜神的自己,他在这里更是敬拜神的道路。请你记得,在这里不是表白什么,这里和大卫的事不一样。这里没有别的,就是神喜欢这样作。这里一点都不是顺利的,这里是苦的。一日之内,什么都没有了;几分钟之内,什么都没有了。我告诉你,约伯是一个服在神道路之下的人,他能说,神,你所作的不错。

我不知道你所经过的是什么,但是,我知道神在许多人身上作剥夺的工作,叫他失去许多,叫他的道路不亨通。我告诉你,你在那里怎样?许多人不蒙福的缘故,就是在那里一直踢,一直不平,一直问:为什么别人都没有这样的难处,难处就是临到我身上?所有的人都是点土成金的,就是我点金成土,只要落在我手里,就坏了。你不明白为着什么别人都是好好的,你就不行。别人作基督徒都是顺顺利利的,你就不顺利。也许我比别人作得好些,但是我所遭遇的却不一样。我告诉你,你可以说许多话,但是你要学习顺服神,你要学习服在神的下面,你要学习接受神的道路。神在你的买卖里,神在你的朋友中,神在你的环境里,为你所安排的道路都是好的,就是苦也是好的,乐也是好的,什么都是好的。我告诉你,你服在神的道路下面的时侯,你就能敬拜。

请你记得,没有一个敬拜是能够批评的。约伯记一章二十节,就是要我们无论是在好的环境之下,是在不好的环境之下,都要接受主的道路。那一个是实实在在的敬拜。哦,我不知道主对你的道路要怎样?请你记得,有缘故也好,没有缘故也好,神总是好的。神对于大卫有缘故,因为他犯了罪,我们能解释。但许多时候没有缘故,没有罪,你并没有比别的基督徒不好,也许比别的基督徒还要好些,为什么碰着的事是这样难呢?在这里,你要赞美神,你要从心里赞美神,你要服神的道路。你要说,神,你所作的是最好的。神,我俯伏在你的面前敬拜你,你所作的是最好的。

求神赐恩给我们,真叫我们不只有启示来敬拜,并且从今以后,有顺服、有奉献来敬拜。我们有两条路来敬拜,一面借着启示,敬拜神自己;另一面,我们也借着顺服来敬拜神的道路。我们要求神给我们看见这两方面:启示是叫我们敬拜神自己,顺服是叫我们敬拜神的道路。我们要说,神在我身上所作的都是不错的,神在我身上所作的,永远是对的。

祷告

我们的神,我们在你的面前真是要俯伏敬拜你。你所安排的事没有一样是不好的。许多时候,我们能拣选自己的道路,但是你拦阻我们,你不给我们顺利,你叫我们好像是碰壁的。我们要说,你如果喜欢就是最好的,我们不能说为着什么这样,为着什么那样对待我们的弟兄姊妹,而这样的对待我。我们不能说你为着什么恩待有的弟兄姊妹,而不恩待我。我们要接受你的道路。有理由的我们接受,没有理由的我们也接受。有益处的我们接受,没有益处的我们也接受。叫我们学习看见我们的道路,叫我们学习看见你的道路。神,不必告诉我们理由为着什么这样,只要神,是你作的,都是不错的。神,你所作的都是对的。叫我们在一切的事上不争执,不问为着什么。拯救我们脱离一切‘为什么’。拯救我们脱离一切的问题。仰望你拯救我们。求你带领我们的心到这一个地步,叫我们每一个作你宝座前的脚凳,叫你踏在上面,叫我们能顺服,能敬拜。祝福我们的弟兄姊妹。仰望你在我们中间恩待我们。靠着主耶稣的名。阿们。

(原刊于倪柝声文集第三辑第十册,复刊复兴报第三十七期)