第七四题
爱弟兄
 
诗歌:补752
爱使我们相聚一起
因着爱,
我们又再次相聚,
诉说恩典、安慰和鼓励;
享受灵的交通、慈心、怜恤,
我们喜乐、满足且洋溢。
爱里没有惧怕,
完全的爱把惧怕驱除。
同作肢体,相互提携、接纳,
同蒙天召,奔跑生命路。
爱使我们相聚一起,
彼此相爱,心心相系,
有圣洁情意,让世人都知道:
这爱是在基督耶稣里!
爱使我们建造一起,
持守真实,联调为一,
有生命实际,让世人都看见:
永远的爱就是神自己!
 
读经:
约五24 我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永远的生命,不至于受审判,乃是已经出死入生了。
约壹三14 我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的,仍住在死中。
 
爱的生命
全部圣经只有两个地方用“出死入生”这一句话:一处是在约五24,另一处是在约壹三14。我们把这两节圣经拿来比较一下。
约五24:“那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。”这里说,信的人是已经出死入生了。
约壹三14:“我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。”这里说,出死入生是有凭据的,爱弟兄就是出死入生的凭据。
 
爱的命令
约壹三11:“我们应当彼此相爱;这就是你们从起初所听见的命令。”
还有三23:“神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名,且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。”
彼此相爱乃是神的命令。神命令我们作两件事:(一)信祂儿子耶稣基督的名;(二)彼此相爱。我们已经把相信这一件事作了,对于下面那一个爱就也应当作。神给我们那一个爱,神也给我们一个爱的命令。神先赐给我们那一个爱,然后给我们那一个爱的命令,要我们彼此相爱。今天我们要将神所给我们的那一个爱,照着神的命令来彼此相爱。神所摆在我们里面的爱,我们要按着它的性质来用它,不应当毁它、伤它。
 
若不爱弟兄
约壹二9~11:“人若说自己在光明中,却恨他的弟兄,他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的就是住在光明中,在他并没有绊跌的缘由。唯独恨弟兄的是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因为黑暗叫他眼睛瞎了。”清楚么?一个人是不是弟兄,一个人是不是在光中,一个人是不是在黑暗里,只要看他恨不恨弟兄就能知道。
三15:“凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。”你绝不能说,一个人相信主了,还是杀人。圣经告诉我们,恨弟兄就是杀人。一个有永生的人,他应该不会恨弟兄。会恨弟兄,就证明他在里面没有爱,没有永生。
在神的儿女中,能有许多的情形,可是在神的儿女中不能有恨。如果有一个弟兄有一种很不好的情形,我们心里可以不喜欢他;如果有一个弟兄犯了应该被革除的罪,我们也许会发怒的对付这件事;如果有一个弟兄作了一件很不好的事,我们可以把他请来,在主面前很重的责备他;但是,我们不能恨他,如果有人恨他,就证明这个人没有永生存在他里面。
 
怎样爱弟兄
三16:“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。”什么叫作爱弟兄的心呢?约翰替我们解释了。我们本来不容易知道爱是什么东西,当我们看见了主如何为我们舍命,我们就知道什么是爱。所以约翰接下去说,“我们也当为弟兄舍命。”爱弟兄的心,就是对所有的弟兄姊妹有一种丢掉自己去服事他们的心,有一种舍弃自己去成全他们的心,甚至于能够为着弟兄舍去自己的性命。
三18:“小子们哪!我们相爱,不要只在言语和舌头上;总要在行为和诚实上。”爱弟兄不是说一句空话了事,是要在行为和诚实上显明出来的。
五2~3:“我们若爱神,又遵守祂的诫命,从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命,这就是爱祂了。”我们如果爱神,就必须遵守祂的诫命;我们要爱神的儿女,也必须遵守祂的诫命。
 
爱的结果
四16下半:“神就是爱;住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。”这是在本书中第二次说“神就是爱”。因为神就是爱,所以神要我们爱弟兄,并且住在爱里面。我们只要住在爱里面,就是住在神里面。
十七至十八节:“这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子,坦然无惧;…爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。”全部圣经,只有约壹四章告诉我们,怎样才能站在审判台前不惧怕。它把秘诀告诉我们─要住在爱里面。住在爱里面,就是住在神里面。爱在我们里面得以完全,我们在审判的日子就可以坦然无惧。
所以,我们对于弟兄姊妹应该只有一个意念,就是要爱他们,要得着他们,要使他们得着最高的益处。要没有恨,只有爱。这一种的行为,在我们身上是一种操练;到了有一天,我们整个人住在爱里面,爱也住在我们里面,我们活在地上,就能把所有的惧怕除去。我们爱,我们就不怕。到了审判台前,我们站在那里也不惧怕。这一个爱的生命,能在弟兄中间作到一个地步,完全除去惧怕。圣灵的这一个果子─爱,能使我们站在审判台前坦然无惧(倪柝声文集第三辑第四册、三五二、三五五至三五七、三五九、三六三至三六四、三六六至三六七页)。
参读:《初信造就》第四十七篇;《约翰一书生命读经》第二十七篇
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