传扬福音─抢救灵魂

速兴起传福音！

速抢救灵魂！

请你看千万人天天沉沦！

莫塞住怜悯心，

莫看重金银，松开手，

传福音，趁着现今。

约六37　凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我绝不把他丢在外面。

西一28　我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上。

领人归主有一个基本的工作，就是在没有向人开口之前，必须在神面前开过口。要先求告神，然后到人面前去说话。

主耶稣曾说过，“凡父所赐给我的人，必到我这里来。”（约六37）徒二47记着，神将得救的人天天加给教会。所以，第一件事，我们要先向神要人，要求神将人赐给主耶稣将人加给教会。得救的人是需要从神那里去求出来、讨出来的。而且，人的心是最难对付的，我们不容易叫它归向主；我们必须在神面前好好的先为这些人祷告过，要求神捆绑那壮士（路十一21~22），然后再很仔细的向他们说话。我们必须把人一个个的摆在神面前，好好的祷告过，然后才能好好的带领人归主。

祷告最大的拦阻乃是罪。我们必须学习在神面前过圣洁的生活。我们所知道的罪，必须拒绝。人对于罪的问题一马虎，一容让罪，祷告必定会受到拦阻。

在客观方面，罪拦阻神的恩典和神的答应。赛五九1~2说，“耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救；耳朵，并非发沉不能听见；但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们。”诗六六18说，“我若心里注重罪孽，主必不听。”人如果对于罪的问题没有好好的对付，他在神面前的祷告就自然有了拦阻。没有承认、没有摆在血底下的罪，在神面前是一个大拦阻，使人的祷告不能蒙神听。这是客观方面的。

在主观方面，罪破坏了人的良心。人一犯罪，不管他自己对自己说什么话，不管他在圣经中读了多少话，不管圣经中的应许有多少，不管神有多少悦纳人的恩典，他的良心总是软弱下去，爬不上来。提前一19说，“有人丢弃良心，就在真道上如同船破了一般。”船旧不要紧，船小也可以，但是不能破。良心一有不安，许多的祷告就祷告不出来。这样，就不只在神面前有拦阻，并且在人自己里面也有了拦阻。

信心是根据于认识神，认识神有多深，信心也就有多深。你已经得救了，你已经认识神了，所以可以信，一点难处都没有。你信，神就答应你。要学习从起头就作一个满有信心的人。不是凭着感觉，不是凭着头脑，是要凭着神的话来相信。神应许的话像现款一样，是可以拿来用的。神的应许，就是神的工作。应许，是告诉我们神的工作；工作，是显明神的应许。你要接受神的应许，像接受神的工作一样。当你凭着神的话来相信，不是住在疑惑里，而是住在信心里的时候，你就要看见神所说的话的真实，你的祷告就要得着答应。

许多人以为辩论能感动人心，其实没有这件事。辩论，至多只叫人的头脑服，他虽然哑口无言，但心里还是不服。所以辩论是没有多大用处的。你要少说辩论的话，多说见证的话。你只要讲你相信了主耶稣心里快乐，相信了主耶稣心里平安，相信了主耶稣晚上好睡，吃饭有味；这些都是不能辩论的，他要承认这是希奇的事。你要指明给他看，你的快乐他没有，你的平安他没有，所以他应该信主。

领人归主的技术，是重事实，不重道理。你想，你自己得救的时候是什么情形，你不是道理听通了才信的。许多人道理听得很通，可是仍然不信。如果一个弟兄想要辩论，用道理去带领人归主，那是不可能的事。领人归主的技巧，乃是在抓住事实。所以，往往是简单地人能领人归主，而道理讲得好的人，却不一定能领人归主。有的人道理讲得很好，叫人听了在头脑中觉得很对，可是不能使人得救，这有什么用处？

救人灵魂绝对不是一件开玩笑的事。我们曾看见一个人，他要带领人得救，他也肯祷告，但是他的态度不对，一面讲主的事，一面讲笑话。这样，就把什么属灵的力量都失了，就没有法子带领人归主。所以态度总得诚恳，不可嘻嘻哈哈的带着轻浮的态度。要叫人看见，这是世界上最严肃的事（倪柝声文集第三辑第三册，二一、二四至二七、三二至三五页）。

参读：《初信造就》第十九篇。