第一七二题
生机的拯救
 
诗歌:补1002
经历神生机的救恩(一九九七年华语新春特会标语)
 
神重生我们,使我们得有祂的神圣生命;更新我们,使我们成为祂的神圣新造;圣别我们,使我们得有祂的圣别性情;变化我们,使我们得有祂的神圣形像。模成我们,使我们得有祂的神圣成分;荣化我们,使我们全有祂的神圣形像。我们凭神生机的救恩,在祂的生命中作王,成功祂永远的经纶,达到祂神圣的目的。
 
读经:
罗五10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
 
神救恩生机的一面
神救恩生机的一面,乃是借着神的生命(罗一17下,徒十一18罗五10下,17下,18下,21下)。法理一面是照着神的义,完成神的救赎;生机一面是借着神的生命,完成神的拯救,包括重生、牧养、圣化、更新、变化、建造、模成并得荣。这是神救恩的目的,是借着神的神圣生命,完成神在祂经纶中,在信徒身上所要达到的一切目的 (《神救恩生机的一面》一二页)。
 
重生
就是用祂神圣的生命生产蒙救赎的信徒,使他们从神而生,作祂的儿女,成为属祂的种类(约一12~13三6下) (《神圣奥秘的范围》二五页)。
 
牧养
牧养包括喂养,就像乳母用奶喂养幼儿,使幼儿得着滋养,像彼前二2所说的 (《神救恩生机的一面》三〇页)。
 
圣化
乃是用神圣别的性情,使那些在神圣生命中长大的信徒,在性情上得着圣化(罗十五16六1922帖前五23)。
 
更新
乃是借着实际的灵和圣经的启示,使他们在宗教、逻辑和哲学上,对宇宙、人类、神等类的事,心思有了改变(多三5罗十二2下,弗四23罗八6腓二5林后四16) (《神圣奥秘的范围》二五至二六页)。
 
变化
不是外面的改变和更正,乃是神的生命在信徒里面新陈代谢的作用。
 
建造
乃是神人在神圣生命上长大,而与其他神人在神圣生命里的联结 (《神救恩生机的一面》四七至四八页)。
 
模成
乃是模成神长子完全长成的形像;神的长子是第一个神人,作为大量复制的原型 (《神圣奥秘的范围》二八页)。
 
得荣
就是信徒在基督的生命上长大成熟,而让祂的荣耀从信徒身上透露出来 (《神救恩生机的一面》六五页)。
 
神完整救恩的终极完成─新耶路撒冷
神生机的工作,从重生到得荣,乃是从神进到人里面起,直到把人实实际际的作到神里面。重生是神进到人里面,得荣是人进到神里面。这样,人就完全与神相调联结,而显出神的形像。那就是荣耀。神这完整救恩的终极完成,至终就是新耶路撒冷─那经过种种过程而终极完成的三一神,与祂经过重生、变化、模成、得荣的三部分选民,神与人相联并相调的结晶 (《神救恩生机的一面》七六至七七页)。
参读:《神救恩生机的一面》第一五篇;《神圣奥秘的范围》第二章
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