第二〇五题
最高的属灵经历
 
诗歌:194
圣灵的丰满─实际的灵
 
神灵今是基督的灵,如此来作实际的灵。祂乃基督住在我灵,使祂作我实际供应。
 
基督乃是神的化身,显明神的圣别性情;这灵也是基督化身,启示基督作我生命。
 
神的本性一切丰满,全在基督有形有体;基督带着一切丰富,成为这灵来作实际。
 
父在子里得着彰显,子今成为实际的灵;父是源头,子是流出,灵是流入作我供应。
 
当灵刚强我里面人,基督安家在我心间,父所有的一切丰满,就将我人全都充满。
 
在子里面我得着父,接受祂来应付所缺;在灵里面我经历子作我生命和我一切。
 
求主用你神圣实际,借着你灵将我充满,使我得以充满了你,将你丰富享得完全。
 
读经:
林前一25 因神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。
 
新约成为肉体的原则─神与人、人与神,成为一的原则
林前七章是论到婚姻生活的事,篇幅相当长;在这一章的末了,保罗说,“我想我也有神的灵了。”(林前七40)保罗在前一章圣经说,他与主是一灵。但他在七40说,“我想我也有神的灵了。”这指明他对于有没有神的灵,并没有太大的把握。我不知道怎样使这两节圣经衔接一致。
保罗在七10说,“我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐。”他在十二节说,“我…说,不是主说。”他在二十五节又接着说,“我没有主的命令,但我…提出我的意见。”然后他在四十节说,“然而,按我的意见,她若守节更是有福;但我想我也有神的灵了。”这与旧约申言的原则─替神说话─截然不同。在旧约里,耶和华的话临到申言者(耶一2结一3),他们不过是神的代言人。但是在新约里,主与祂的使徒是一,他们也与主是一。结果,两者一起说话。主的话成了使徒的话,而使徒所说的乃是主的话。因此,使徒的吩咐就是主的吩咐(林前七10)。他所说的话,虽然不是主说的,还是成为新约神圣启示的一部分(林前七12)。使徒与主是一,到一个地步,甚至当他没有主的命令,只发表自己的意见时(林前七25),他还想自己也有神的灵。他没有确定的声称他有神的灵,但他“想”他“也”有神的灵。这是最高的属灵,是基于成为肉体原则的属灵。
 
林前七章是圣经中最属灵的一章
我记得一九四八年的一天,倪柝声弟兄和我们一些人交通时,指出林前七章是圣经中最属灵的一章。我不明白,这一章论到婚姻生活的圣经,怎么会是圣经中最属灵的一章。倪弟兄说,这一章圣经里不只有婚姻生活,也提到灵的事。他指出按照林前七章来看,保罗虽然没有主的命令,他还是写了一些话。如果有人告诉你,他没有主的命令,但他还是就着某一件事给你指示,你会怎样反应?你岂不会拒绝听他的话么?倪弟兄帮助我们看见,林前七章里有一个人没有主的话,说的是自己的话,甚至是自己的意见;但是末了这个人却能说,他想他也有神的灵了(林前七40)。倪弟兄说,这是最属灵的经历。
 
林前七章所启示的属灵经历,是再深不过的了
这里有一个人告诉我们,他没有主的命令,他发表自己的意见;之后又告诉我们:“我想我也有神的灵了。”保罗在这里似乎说,“我对你们说的是我的话,我的意见,我没有从主来的命令。但是我想我还是有神的灵。”
如果我们有办法问保罗这件事,他也许会说,“弟兄,我是在实行六17的话。与主联合的,便是与主成为一灵,这说法当然是对的。现在我说,我想我也有神的灵,这就是我在活主。我在这一灵里活主。…”如果我们看见这个,就会了解林前七章所描述的东西相当深奥 (《神圣三一的神圣分赐》三三四至三三七页)。
参读:《神圣三一的神圣分赐》第二十八章
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