诗歌：399
经历基督─作内住者
一
神的心意所喜所爱基督启示我灵中；不是接受外面宗教，乃让基督来居衷。
副
神的心意所喜所爱基督作到我里面；不是有何外面成就，乃让基督来扩展。
二
神的心意所喜所爱基督活在我里面；不是注意外面事工，乃享基督作恩典。
三
神的心意所喜所爱基督成形我魂间；不是跟随外面仪式，乃让基督时加添。
四
神的心意所喜所爱基督安家在心头；不仅外面对祂事奉，更让基督全占有。
五
神的心意所喜所爱基督成为我盼望；不是外面客观荣耀，乃是基督作荣光。
六
神的心意所喜所爱基督居衷作一切；不是外面有何得着，乃有基督作秘诀。
读经：
太十三33 祂对他们另讲一个比喻说，诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。
圣诞节的由来
今天的圣诞节，是天主教把面酵加到关于基督之教训这细面里的另一例子。在古时，十二月二十五日是罗马人敬拜太阳神的日子。后来，由于康士坦丁大帝的利诱，许多罗马人成了假基督徒；但他们仍然想要继续记念太阳，只是在康士坦丁的影响之下，他们被迫要敬拜基督。所以，他们就用十二月二十五日来庆祝基督的出生。这就是圣诞节的由来。基督是真的，圣诞节是假的；基督是真理，圣诞节是异端和混杂。历世纪以来，有人写了一些书，如希斯录（A. Hislop）所著的《两个巴比伦》（The Two Babylons）等，来暴露罗马天主教的异端
（《神人》四五页）。
不该想要严厉的调整他们
在一次家聚会中，初信的一家提议他们家跟圣徒交换圣诞礼物。圣徒听到这个提议，只是微笑，试着将谈话转向一首诗歌和一段主的话，以避开这个问题。一直到聚会结束，都没有再提起圣诞节。但几天以后，这家人与福音队一同去聚会，在路上其中一人又说到圣诞节的事。这一家在许多事上都对主有享受和经历，但圣徒有点担心，要如何跟他们分享到庆祝圣诞这件事，而不得罪他们。
你们跟初信者说话，绝不该忘记他们是婴孩，必须喂他们吃婴孩食物。当他们提出关于圣诞节的问题时，你们该利用圣诞节这题目来喂养他们。你们不该想要严厉的调整他们，因为这样并不是把他们当作婴孩看待。乳养的母亲不仅喂养自己的小孩。也借着与他们玩耍而顾惜他们。与他们玩耍就是顾惜他们。这样的顾惜使他们快乐。他们一旦得着顾惜，感到快乐，作母亲的就喂养他们。你们必须学习如何与初信者“玩耍”。你们与他们玩耍的目的乃是喂养他们；所以，你们不该太去想圣诞节这题目。
把他们从圣诞节的虚假事物，转向基督的实际
你们可以温柔、慈爱的说，“因为有基督，才有圣诞节。没有基督就没有圣诞假期。因着基督来作我们的救主，就开始了圣诞节的故事。虽然你可能有圣诞树，但你必须确定你得着了基督。”你们该把他们从圣诞节的虚假事物，逐渐转向基督的实际。你们将他们转向基督，说到基督，自然就将基督注射给他们。最后，借着这种柔细地交通，他们会因自己认识圣诞节的真实意义而感到高兴，这样他们很快的就会忘记交换圣诞礼物的事。你们该运用你们的忍耐和智慧，却不该忘记，你们的目标是把基督供应到初信者里面来喂养他们。
我得救那年，得知圣诞节是虚假的，就开始与任何持守圣诞节的人争辩。那是不对的。渐渐的，我学会与属灵的婴孩“玩耍”。我们都要学这个秘诀。西方世界里有庆祝圣诞节的难处；但在远东，特别在中国，却有一年三次传统节日的难处。青年信徒很难胜过这些节日和庆祝，但靠着主的帮助，我们应用我在这里所说的原则，就能帮助他们
（《神命定之路的操练与实行》二五六至二五八页）。
