在旧约里，神将迦南地赐给以色列人；以色列人过了约但河之后，整个迦南地就是他们的。以色列人对迦南地的享受，开始于他们的脚踏在迦南地。他们的脚踏到那里，他们的享受就到那里；整个迦南地都是以色列人的享受。到了新约，从我们得救那天起，圣灵就在我们里面，而圣灵就是基督，基督就是神。圣灵、基督和神，都在我们里面。不过，我们对圣灵的认识、享受，在于我们对祂实际的经历。我们得救的那天，便得着了一切，但我们需要听见真理；我们所听见的真理，会向我们指明，并给我们看见，在基督里所有的一切都是我们的。

基督在神的计划里，要将祂自己作到我们里面；祂是那样的荣耀、伟大。在我们得救时，从神来看，我们在基督里已经得着了一切，但我们并不明白。所以，神一再的打发祂的仆人来告诉我们，万有都是我们的。或许第一次我们听得不够清楚，神就安排环境，下一次再来告诉我们时，让我们听得更明白，好使我们知道我们已经得着了。然而我们对得救的认识和领会，却仍然受我们天然观念的限制。所以神更进一步，将祂神圣的话语赐给我们，于是我们有了罗马书、哥林多书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书和启示录等新约的著作。

然而，这不是说，在我们听见神的话以先，基督里的一切丰富不是我们的分；而是说，这一切丰富都是我们的分，只是我们不知道。所以神就用祂的话语，给我们启示，给我们看见，这是我们的，那是我们的，万有都是我们的。同时给我们看见，不只我们这个人在十字架上已经过去了，甚至万有也都在十字架上被解决了。过去，我们所以常觉得贫穷，是因我们没有看见，神在祂计划中所给我们的救恩，有何等的丰满 （《关于擘饼聚会与生命追求的指引》一〇六至一〇八页）。

参读：《关于擘饼聚会与生命追求的指引》第十篇。