第四八问
儒家说“人性本善”,法家说“人性本恶”,圣经如何看人的本性?性善或性恶?
 
答:
“人之初,性本善。性相近,习相远。”儒家重视教育,强调教育的作用,试图用教育改良人。法家认为人性本恶,需要用法治管束人,限制人的行为。圣经则向我们揭示,人是善恶二性彼此相争的个体。
首先,人有善性。神的属性是爱、光、圣、义,人既是按着神的形像造的,就有这些属性,所以人虽然堕落了,但里面多少仍有一点神的善性。其次,人有恶性。人受了蛇的引诱,受撒但的欺骗,吃了善恶知识树的果子,罪因而进到人里面,人就构成了罪人,里面有了另外一个性情,叫作恶性。…但是“贪、欲、傲、气”这些性情就在人的里面;人无法脱离这些恶性。结果就是恶性与善性相争,亦即中国理学所说的理欲之争。
罗七18~25保罗说,“我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。因为按着里面的人,我是喜欢神的律,但我看出我肢体中另有个律,和我心思的律交战,借那在我肢体中罪的律,把我掳去。我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?感谢神,借着我们的主耶稣基督!”…要脱离罪,却脱离不了;要胜过罪,却胜不过;要作好,却作不来;想不作恶,却作出来;这就是人真实的光景。
凭着新的生命所过新的生活,是能胜过罪、脱离罪的生活;这是基督徒荣耀的释放。盼望所有认识人性的人,能得着这条蒙拯救的路(人阿你在那里,二一一至二一三页)。
参读:人阿你在那里,福音问答六十题,第四十五问。
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