要明白圣经，应当看上下文。这里的上文是责备文士和法利赛人，因为他们高坐摩西的位上，而无善行；而又欲为首领──夫子。下文则说，我们应当自卑，彼此服事。看了上下文就知道我们爱主的意思，并不是说我们不必称为我们生身的父为父；作教员的人，不可受学生“夫子”的称呼。主的意思不是指着这些说的。主在这里明说出祂命令的缘故：因为“你们都是弟兄。”（太二三8）“因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。”“因为只有一位是你们的师尊，就是基督。”（太二三10）这里都是说灵性上的关系，并不是注意肉体上的称呼。看了“弟兄”二字，我们就知道这是说到教会内的事，教会外肉身的事，并不说到。主的教训是双方面的：不要受称；也不要称人。主要我们不效法法利赛人的行为，作了许多的事，只求人的称赞。除了务外之外，并无其他意思。从前以色列人怎样，现在的教会也怎样！有一等的人，竟站在弟兄和天父的中间，自以为有权柄。除了圣经之外，教会实在没有权柄。可惜，现在神的儿女们，不特容忍这种教训，并且反赞助之。在主看来，教会中人，都是祂的儿女，并没有阶级之分。乃教会受罗马教的遗毒，尚有“牧师”和“教友”的分级。我们读新约的时候，我们看见使徒和牧师等等，不过是神的恩赐而已（弗四11）。一个恩赐除了造就建立弟兄之外，并无其他权柄附属在里面。虽然，在使徒教会中有革人等事，然而，这是全体的事（林前五13），并非如今之有阶级的。至于提摩太的受命劝戒斥责，也不过是运用其个人所得的恩赐而已。我们应当将恩赐和阶级分得顶清楚：前者是神所赐的，后者是人所造的。因为教会的声音大，所以神的话语也就少问了。我们应当知道：在神面前，我们的地位都是同等的。所以，凡要高抬己位的，就是悖逆我们主的命令，将来必定降为卑！（太二三12。）可惜，许多人因为不明白圣经的教训，尚常违背这二节的经言咧！然而，神的儿女们，应当自觉，因为神不只叫我们自己不要受人称，并且也叫我们不要称人（倪柝声文集第一辑第七册，九〇至九二页）。

参读：倪柝声文集第一辑第七册，基督徒报（卷五），问答（二）。